尹嬌
(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210097)
趙氏小品中的語(yǔ)言民俗現(xiàn)象
尹嬌
(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京210097)
“趙本山小品”成為廣為人知的春晚符號(hào),促進(jìn)了中國(guó)小品事業(yè)的發(fā)展,形成了“趙本山現(xiàn)象”,成為了中國(guó)文化語(yǔ)境研究的熱門(mén)話題??梢哉f(shuō)“趙本山小品”是中國(guó)喜劇小品的一張王牌,本文簡(jiǎn)稱“趙氏小品”?!摆w氏小品”的語(yǔ)言歷來(lái)備受廣大專家、學(xué)者的研究和推崇,其新奇律動(dòng)、妙語(yǔ)生輝的語(yǔ)言充滿了生活的氣息,充滿了創(chuàng)作者的智慧,在令觀眾捧腹大笑之余而心領(lǐng)神會(huì),贊嘆其獨(dú)到的語(yǔ)言魅力。趙本山小品的語(yǔ)言藝術(shù)是其小品成功的關(guān)鍵。研究“趙本山小品”的語(yǔ)言藝術(shù)可為中國(guó)小品事業(yè)的發(fā)展出謀劃策,為中國(guó)口承文化的研究作出貢獻(xiàn)。
趙本山小品語(yǔ)言民俗幽默詼諧語(yǔ)言秘籍
小品也屬于一種口承文化。何謂口承文化?口承文化即人類的各種口頭文學(xué)以及用口頭語(yǔ)言表達(dá)和傳承的各種人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。趙本山的小品同樣也是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言行動(dòng)的結(jié)合,尤其是和民眾的精神狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)了,從而為讀者展示了活潑多姿的人際關(guān)系和豐富多彩的文化內(nèi)涵,描繪了傳統(tǒng)農(nóng)村向現(xiàn)代農(nóng)村轉(zhuǎn)變過(guò)程中引起的深刻變化。本文著重從語(yǔ)言與小品的關(guān)系、趙氏小品中的語(yǔ)言民俗與社會(huì)文化現(xiàn)象兩方面來(lái)闡釋趙本山小品的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
本文所談的“小品”是指短小精悍,構(gòu)思精巧,可供舞臺(tái)表演的獨(dú)立藝術(shù)樣式。它不僅要立足于“小”,更要立足于“品”的觀念。前者是指小品的篇幅要短,場(chǎng)面要小,演出時(shí)間短,后者是指小品要有“味”可品,即要能以小見(jiàn)大,戲短情長(zhǎng),啟迪觀眾的心智?!靶∑纷鳛橐环N獨(dú)立的審美樣式出現(xiàn)在舞臺(tái)上,始于20世紀(jì)80年代初。隨著電視的迅速普及,小品逐步走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,成為家喻戶曉的藝術(shù)形式?!毙∑返漠a(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求,迎合了當(dāng)今社會(huì)人們的審美心理。
語(yǔ)言是小品的物質(zhì)載體,小品主要通過(guò)劇中人物的對(duì)話來(lái)完成。小品具有篇幅短小,構(gòu)思精巧,審美信息量大,演出時(shí)間短等特點(diǎn)。因而小品的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔凝煉,具有高度概括性,做到寓繁于簡(jiǎn),言簡(jiǎn)意賅。趙本山小品的成功之處雖并非只有語(yǔ)言這一要領(lǐng),但可以說(shuō)語(yǔ)言是趙本山小品的生命線。簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言是趙本山小品的基本要求,但是一味地追求簡(jiǎn)潔,難免會(huì)有單調(diào)之嫌,所以趙氏小品語(yǔ)言不僅簡(jiǎn)潔凝煉,還生動(dòng)活潑、形象鮮明、幽默風(fēng)趣。正是其語(yǔ)言所具有獨(dú)特魅力,才吸引了無(wú)數(shù)觀眾,并且當(dāng)之無(wú)愧的成為了一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言現(xiàn)象。
從語(yǔ)言“發(fā)送者—信息—接受者”的關(guān)系來(lái)看,趙本山小品語(yǔ)言在發(fā)出信息之前極大的考慮了接受者這一群體。趙本山作為草根農(nóng)民出身,自身的經(jīng)歷能和大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴,畢竟在中國(guó)接受精英文化的人只占少數(shù)。趙本山的小品的創(chuàng)作基礎(chǔ)來(lái)源于民間,展現(xiàn)的是具有原生態(tài)生活的審美特色,他從人民群眾中汲取生活語(yǔ)言,再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,使這種語(yǔ)言更具藝術(shù)穿透力和傳播性,同時(shí)又創(chuàng)作出了強(qiáng)烈的喜劇小品的藝術(shù)效果。方言和熟語(yǔ)是一個(gè)地區(qū)最具有民俗特色的語(yǔ)言現(xiàn)象,下面將從方言和熟語(yǔ)以及流行語(yǔ)兩方面進(jìn)行說(shuō)明。
(一)大膽使用東北方言
方言是某一地區(qū)人們通用的語(yǔ)言。東北方言屬于北方方言,與其他次方言相比更接近于標(biāo)準(zhǔn)的普通話。小品演員趙本山就是媒體傳達(dá)東北方言的領(lǐng)軍人物。1990年趙本山小品登上央視春晚,東北方言通過(guò)春晚成為各方言中最讓觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種。趙本山的小品語(yǔ)言基本上都是東北方言,當(dāng)然這不僅僅是因?yàn)橼w本山長(zhǎng)在黑土地而熱愛(ài)自己語(yǔ)言的緣故,還與東北方言的特點(diǎn)分不開(kāi)。
一方水土養(yǎng)一方人,一方人成就一種語(yǔ)言。東北地區(qū)幅員遼闊,冬季寒冷,夏季炎熱,在獨(dú)特的地域環(huán)境影響下,形成了東北獨(dú)特的地域文化特征,東北人自身的率直、豪邁的性格催生了形象生動(dòng)富于節(jié)奏感的東北方言。趙本山小品的主創(chuàng)人員多是土生土長(zhǎng)的東北人,在運(yùn)用東北方言上也是得心應(yīng)手,信手拈來(lái)。所以在欣賞趙本山小品時(shí)會(huì)感到地道的東北味兒,就這樣充滿了東北鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村話語(yǔ)的幽默小品展示出了形象生動(dòng),淋漓盡致的別樣風(fēng)情。
(1)趙:下來(lái)了,因?yàn)樯堆剑扛瘮⊙??(《拜年》?/p>
例(1)從拜年中趙本山很直接的道出村長(zhǎng)下馬的原因是腐敗,語(yǔ)言直接帶勁,響應(yīng)了民心,抨擊了貪官污吏橫生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我認(rèn)為東北小品之所以流行開(kāi)去不僅是因?yàn)楹寐?tīng),還有就是聽(tīng)得懂,七大方言區(qū)的其他方言搬上熒屏受眾有限。東北小品易被觀眾所接受,這不僅是因?yàn)闁|北方言與普通話語(yǔ)音相近的優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)的,而且與東北方言的個(gè)性是分不開(kāi)的。既然是方言,東北方言也有著自身的獨(dú)特性,它與普通話同中有異,異中求同的關(guān)系也為趙本山小品起到了錦上添花的效果。東北方言比起普通話更具有一種親切感和幽默感,這還得從其特點(diǎn)說(shuō)起。
“東北話中,平舌音和翹舌音的區(qū)分不是很清楚,詞語(yǔ)后常帶有兒化音,聲音“r”讀成“y”,調(diào)值與普通話也有差別?!边@些現(xiàn)象在趙本山的小品語(yǔ)言中是很常見(jiàn)的。當(dāng)然在面對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)使用的全國(guó)觀眾來(lái)說(shuō),這些差異并不會(huì)構(gòu)成語(yǔ)言障礙,因?yàn)榘堰@些放入到情境中去是很容易弄清楚的。
(2)趙:你說(shuō)我兒子凈整這格路事兒,讓我這當(dāng)?shù)奶嫠嘞眿D兒。你說(shuō)現(xiàn)在都啥年代了,這當(dāng)老人的跟著瞎摻和啥勁兒?我說(shuō)不來(lái)吧,他就跟我慪氣兒。俺那孩子哪點(diǎn)兒都好就是有點(diǎn)驢脾氣兒。這也不怪他,我也這味兒。等一會(huì)姑娘來(lái)了,我把信一交就算完事兒。(《相親》)
(3)宋:許多老年人(yén)被腦血栓后遺癥所困擾(yǎo)。(《策劃》)
(4)宋:我年輕那時(shí)候,那絕對(duì)不是吹(cuī):柳葉彎眉櫻桃口,誰(shuí)見(jiàn)了我都樂(lè)意瞅(cǒu),俺們隔壁那吳老二,瞅(cǒu)我一下就渾身(sēn)發(fā)抖。(《昨天、今天、明天》)
(5)趙:那是過(guò)去,現(xiàn)在和將(jiǎng)來(lái)。
趙:小伙兒比較(jiǎo)帥(suài)呆了。(《昨天、今天、明天》)
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中說(shuō)到“兒化”的作用,兒化詞具有濃厚的口語(yǔ)色彩,所表示的意義一般是淡化原有的詞義,起著“輕描淡寫(xiě)”的作用。比如在例(2)說(shuō)到“慪氣”加上兒化音,“慪氣兒”舒緩了氛圍,淡化了“慪氣”的詞義,也突顯出人物形象老大爺對(duì)兒子的疼愛(ài),心胸的寬大,兒子的乖巧?!皟夯币部梢员磉_(dá)說(shuō)話者的“喜愛(ài)、偏愛(ài)”的感情色彩?!跋眿D兒、驢脾氣兒、這味兒”,體現(xiàn)了趙本山扮演的徐老蔫對(duì)兒子的偏愛(ài),對(duì)兒媳婦的期待。
平舌與翹舌的區(qū)分,把聲母“r”讀成“y”這些現(xiàn)象在東北方言中也是較常見(jiàn)的,如例(3)。東北方言把普通話的翹舌音絕大分發(fā)成平舌音,又把普通話的平舌音發(fā)成翹舌音,東北方言這種將平翹混用能將小品語(yǔ)言串成順口溜,不僅能增強(qiáng)喜劇效果,還能讓人體會(huì)到地道的東北味兒。在例(4)中標(biāo)明了趙本山小品中的平翹舌混用的情況。再如《鐘點(diǎn)工》中趙本山的一段臺(tái)詞,“睡的腰上疼,吃的直反胃,腦袋直迷糊,瞅啥啥不對(duì)。追求一輩子幸福,追到手,明白了。幸福是什么?幸福就是遭罪?!边@讓觀眾聽(tīng)得順耳,即使出現(xiàn)的平翹舌混用的情況也不會(huì)讓觀眾理解錯(cuò)小品的內(nèi)容,
與普通話相比,東北方言的聲調(diào)調(diào)值走向的基本形狀基本相同,但每類聲調(diào)的起點(diǎn)卻不同。普通話的調(diào)值分別是“55、35、214、51”東北方言四聲的調(diào)值一般為“44、24、213、53”,所以東北方言說(shuō)出來(lái)顯得平淡、含混,不夠響亮、清晰,聽(tīng)起來(lái)缺乏起伏變化,不富抑揚(yáng)頓挫。詩(shī)歌講求一種抑揚(yáng)頓挫之美,而小品語(yǔ)言多是在日常生活的大前提下形成的藝術(shù)語(yǔ)言。趙本山小品大多是在東北農(nóng)村小老頭,小老太的日常生活為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。普通老百姓的生活本就是平平淡淡,更何況是老年人,所以趙本山小品中的東北語(yǔ)言雖平淡但更真實(shí),更容易讓觀眾置身其中,更容易引起故事的波瀾。
字調(diào)不一致。東北方言有一部分字的“調(diào)”也不一樣,存在一種聲調(diào)的改讀。在例(5)中,我們就可以看到聲調(diào)的改讀,就是這種聲調(diào)的改讀使趙本山的小品語(yǔ)言更具有鄉(xiāng)土氣息,更符合角色形象。例(5)中不僅有方言的語(yǔ)音特色,還出現(xiàn)了趙本山小品中常用到的變異語(yǔ)法搭配習(xí)慣,詞語(yǔ)的超常組合。“比較”一詞我們常與性質(zhì)形容詞搭配例如“比較好、比較大、比較帥”,構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)?!皫洿袅恕笔侵醒a(bǔ)結(jié)構(gòu),可以說(shuō)“比較帥、比較呆”,卻不能說(shuō)比較“帥呆了”,這樣的搭配是有違語(yǔ)法的組合規(guī)則,屬于超常搭配,是變異的語(yǔ)法。但往往就是這樣的不符常理的語(yǔ)言會(huì)讓觀眾在審美過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象“無(wú)知”的嘲笑,找到自我的肯定感,從而產(chǎn)生喜感。
以上這些是趙本山小品中東北方言的部分特點(diǎn)。正是這些特點(diǎn),才讓觀眾在趙本山小品中體會(huì)到東北百姓生活的樂(lè)趣,也正是它與普通話的區(qū)別,配以小品人物的精彩表演,才使其小品別有一番風(fēng)味。趙本山的小品語(yǔ)言不僅讓東北人感到熟悉親切,北方人能聽(tīng)懂容易接受,而且也讓南方人感到新鮮有趣。
(二)熟語(yǔ)、流行語(yǔ)隨處可見(jiàn)
熟語(yǔ)和流行語(yǔ)有廣大的語(yǔ)言受眾群體,不僅習(xí)用性很強(qiáng),表意豐富,附加色彩鮮明,而且會(huì)使語(yǔ)辭或文辭收到盡善盡美的修辭效果。趙本山小品中的人物絕大多數(shù)是農(nóng)民或是其他社會(huì)底層的小人物。趙本山在其小品的表演中逐漸地以這些小人物的身份語(yǔ)言發(fā)出對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)實(shí)以及城市文明的看法,使小品的思想意義大幅度提升。所以在趙本山的小品中為增加小品的笑點(diǎn)和悟點(diǎn)長(zhǎng)會(huì)使用民間的熟語(yǔ)和流行語(yǔ)。
(6)趙:完了,你讓我玩魚(yú)塘行,讓我說(shuō)語(yǔ)言好比——
高:比啥呀?
趙:蛤蟆蜍子去南極——根本找不著北;腦血栓練下岔——根本劈不開(kāi)腿;大馬猴穿旗袍——根本看不出美;你讓潘長(zhǎng)江去吻鄭海霞——根本夠不著嘴。(《拜年》)
(7)宋:你想知詳情,請(qǐng)登錄白云飄飄點(diǎn)博客點(diǎn)com。
牛:大媽咋還開(kāi)了博客呢?
牛:狗窩?是怎么發(fā)現(xiàn)的?
宋:被狗仔隊(duì)發(fā)現(xiàn)的唄。(《策劃》)
熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)和格言。普通農(nóng)民或是老百姓對(duì)民間流傳的熟語(yǔ)是非常熟悉的,在日常生活中也常常使用。在趙本山的小品中出現(xiàn)的熟語(yǔ),一般是老百姓使用頻率比較高的,如在例(6)中使用了一連串的歇后語(yǔ),極大地增添了小品的喜劇元素,也豐富了小品的語(yǔ)言藝術(shù),讓觀眾對(duì)趙本山小品的語(yǔ)言藝術(shù)給予較高的評(píng)價(jià)。現(xiàn)在研究趙本山小品語(yǔ)言藝術(shù)的論文有很多學(xué)者都對(duì)其中的熟語(yǔ)進(jìn)行了更詳細(xì)的研究,本文就不在深入探討。
流行語(yǔ)總是追逐新事物,新潮流,新時(shí)尚,它本身就有很強(qiáng)的趨時(shí)求新性。當(dāng)它出現(xiàn)在人們口頭或筆下時(shí),總能給人新奇的刺激感。說(shuō)話人使用這類詞語(yǔ)表明他了解新事物,熟悉新文化,不落伍,不保守,也能增加他說(shuō)話的生動(dòng)性,有效吸引別人的注意力。在趙本山小品這類語(yǔ)言的使用比較多,當(dāng)然也突出了人物形象(主要是社會(huì)底層的小人物)了解大世面的一面,更是打破了觀眾心目中對(duì)老農(nóng)民保守?zé)o知的看法,瞬間產(chǎn)生了一種審美張力,讓觀眾在這張力中尋求平衡感而認(rèn)真投入小品的劇情中,發(fā)出會(huì)心的笑聲。例如在《昨天、今天、明天》的臺(tái)詞“小伙長(zhǎng)的比較帥呆了、距離產(chǎn)生美、度蜜月、整整容、做個(gè)拉皮兒?!庇秩纭墩f(shuō)事兒》中“緋聞!絕對(duì)的緋聞?!?/p>
綜上所述,趙本山小品的成功不僅在于東北方言的使用,幽默詼諧的語(yǔ)言藝術(shù),還有將民俗文化嫁接到小品預(yù)言中。也正是由于趙本山小品語(yǔ)言的創(chuàng)造性、靈活性、新穎性和獨(dú)特性成就了一個(gè)時(shí)代,一個(gè)屬于趙本山的時(shí)代,一個(gè)帶有濃厚中國(guó)地域特色的草根小品演員成為了 “藝術(shù)大師”,帶領(lǐng)中國(guó)的小品藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。也許一些欣欣向榮的事物終會(huì)存在自身的問(wèn)題,阻礙其前行,無(wú)可否認(rèn),趙本山小品同樣也面臨新的瓶頸,如在小品表現(xiàn)和語(yǔ)言方面,出現(xiàn)了舞臺(tái)形象低賤化,語(yǔ)言調(diào)侃化,缺少文學(xué)內(nèi)涵,缺少讓觀眾進(jìn)行反思和檢討的酵素。
在重復(fù)觀賞趙本山以前許多小品作品的時(shí)候,如果能靜下心來(lái),拋開(kāi)“歡笑”的小品表面效果,細(xì)細(xì)品味每一句小品臺(tái)詞時(shí),不難發(fā)現(xiàn),總能讓我們產(chǎn)生許多感觸,或是觸及到生活的某些真諦、或是觸及到我們的內(nèi)心世界,觸發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些情緒等等。我想,這大概也是趙本山小品的本意吧!本文對(duì)近來(lái)趙本山小品的舉例較少,因?yàn)楸绕鹎靶┠甑内w氏小品,仿佛近幾年的小品缺少了一些內(nèi)涵,缺少了更深層次的東西,如央視春晚的《火炬手》、《不差錢(qián)》,遼寧衛(wèi)視的《相親》、《同桌的你》,都將娛樂(lè)作為了其創(chuàng)作的終極目標(biāo),在觀眾欣賞小品之余難以得到精神上的啟迪。這不僅是趙本山小品遇到的瓶頸問(wèn)題也是中國(guó)小品目前創(chuàng)作上的詬病。研究趙氏小品語(yǔ)言上的成功,即是對(duì)其過(guò)去的肯定,也是提醒趙本山小品如何重拾昨日的輝煌。這也正是中國(guó)的語(yǔ)言類節(jié)目前進(jìn)的方向。不僅要借鑒其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù),也要在娛樂(lè)觀眾的同時(shí)達(dá)到啟迪人們智慧的效果。
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