王彩云

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 011517）

淺析家居軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

王彩云

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 011517）

隨著整個(gè)社會(huì)文明程度的提升與不斷發(fā)展，時(shí)代主流大眾的審美文化摒棄其低趣味粗俗的成份，而逐步向精英審美文化意識(shí)靠攏，追求文化深度，伴隨家居設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，軟裝設(shè)計(jì)近幾年已經(jīng)成為家居消費(fèi)的熱點(diǎn)名詞。提倡的“輕裝修，重裝飾”概念不斷沖擊著傳統(tǒng)的“居者有其屋”的觀念，悄然改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)群體已經(jīng)從注重產(chǎn)品消費(fèi)、功能消費(fèi)轉(zhuǎn)變到生活消費(fèi)、文化消費(fèi)，有意在為消費(fèi)者打造帶有個(gè)人生活品位的“專屬”生活方式，現(xiàn)在不僅國(guó)內(nèi)的家居設(shè)計(jì)行業(yè)由于專業(yè)軟裝設(shè)計(jì)師的加入而得到了整體提升，而且家居裝飾產(chǎn)品銷(xiāo)售行業(yè)也因?yàn)閷I(yè)家居軟裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)引導(dǎo)力量而煥然蛻變。把時(shí)代的設(shè)計(jì)不斷推向前進(jìn)。

軟裝設(shè)計(jì)；文化消費(fèi)；審美文化；多元化審美

1　軟裝設(shè)計(jì)的概念

1.1軟裝設(shè)計(jì)是相對(duì)于硬裝設(shè)計(jì)而言，軟裝是指室內(nèi)空間可以移動(dòng)位置和容易更換的裝飾類(lèi)別物，如家具、窗簾、沙發(fā)靠包、臺(tái)布、床上用品及藝術(shù)裝飾品與綠植等，從材料的選擇，色彩的搭配以及家居的擺放和風(fēng)格的定位提升整體家居空間的層次和效果，是硬裝視覺(jué)空間的延伸和發(fā)展。

1.2各類(lèi)裝飾物通過(guò)無(wú)序或有序的排列設(shè)計(jì)后呈現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)現(xiàn)象稱為軟裝設(shè)計(jì)，能體現(xiàn)了消費(fèi)群體的文化消費(fèi)需求。軟裝設(shè)計(jì)營(yíng)造一種家居空間的語(yǔ)言功能，與人建立起一種“物人對(duì)話”的關(guān)系。不同材質(zhì)、風(fēng)格、肌理、顏色的軟裝設(shè)計(jì)物能夠?yàn)槭褂谜邘?lái)截然不同的視覺(jué)感受和心理感受，更加完美的為消費(fèi)者打造帶有個(gè)人生活印記的“專屬”生活方式。

2　“軟裝”與“硬裝”的關(guān)系

“硬裝”與“軟裝”是兩個(gè)相輔相成的室內(nèi)裝飾概念。“硬裝”以水電管線鋪設(shè)及不可移動(dòng)的室內(nèi)空間分割等功能化裝飾為主要內(nèi)容，是室內(nèi)裝飾的基礎(chǔ)工程。而“軟裝”則是建構(gòu)在功能性的“硬裝”之后，主要用于表達(dá)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)意圖與文化品位。同時(shí)大量運(yùn)用易更換的裝飾物，如家具、電器、家用紡織品、室內(nèi)動(dòng)植物、藝術(shù)陳設(shè)等。“硬裝”的主要任務(wù)在于完善室內(nèi)設(shè)計(jì)的“功能化”，“軟裝”則完善室內(nèi)設(shè)計(jì)的“個(gè)性化”，可以說(shuō)“硬裝”與“軟裝”共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境與室內(nèi)文化。

3　室內(nèi)軟裝飾審美文化

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)造一個(gè)既有科學(xué)性 地域性 又有藝術(shù)性，既能滿足功能要求，又有文化內(nèi)涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境上進(jìn)行了大量的探索。人們對(duì)自身生活的室內(nèi)環(huán)境需要除了能滿足使用需求，更加注重環(huán)境氛圍 文化內(nèi)涵藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。在設(shè)計(jì)不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需求，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間環(huán)境，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，對(duì)主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容風(fēng)格的深入研究，將民族特性 生活方式 文化潮流 科技的發(fā)展 風(fēng)俗習(xí)慣 宗教色彩 地理位置等風(fēng)格的外在因素與設(shè)計(jì)創(chuàng)作者或使用者的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)等內(nèi)在的因素相結(jié)合，從而賦予室內(nèi)空間具有視覺(jué)愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使人們生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技 高節(jié)奏社會(huì)環(huán)境中的人們，從心理上 精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性的各種風(fēng)格融入我們所設(shè)計(jì)的具體室內(nèi)空間，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)作出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。

4　多元化審美傾向的長(zhǎng)期存在

在室內(nèi)軟裝飾審美文化方面，同樣也受到了社會(huì)潮流與當(dāng)代美學(xué)思想的影響，因?qū)徝纼A向不同而形成的諸多風(fēng)格流派己屢見(jiàn)不鮮，從追求民族情結(jié)的中式古典風(fēng)格，新中式風(fēng)格，到崇尚理性與華麗，高雅的歐式軟裝，從講究效率與實(shí)用功能，以少是多為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代風(fēng)格到關(guān)注情感共鳴，關(guān)心精神價(jià)值的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，藝術(shù)思潮的多元化是人們精神生活中必不可少的一部份，不論是堅(jiān)持功能主義，民族風(fēng)格，或是主張后現(xiàn)代主義，不論是重藝術(shù)表現(xiàn)也好，或是重技術(shù)和功能表現(xiàn)也好，都可以充分的讓人們選擇，讓社會(huì)取舍這樣既可以滿足社會(huì)不同年齡層次與文化背景群體的精神文化需要，也可以通過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)，使適者生存發(fā)展，而畸形流派必然只能是曇花一現(xiàn)軟裝飾藝術(shù)風(fēng)格與審美文化的多元化也和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)多元化一樣，是時(shí)代的要求，是發(fā)展的必然結(jié)果。

5　結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們終于明白，室內(nèi)裝修永遠(yuǎn)不可能一步到位，過(guò)多的造型與高檔材料的堆砌并不是有品位的體現(xiàn)，幾件經(jīng)典家具或一兩個(gè)小品雕塑也許更能表達(dá)獨(dú)特的文化品位與審美取向。而軟裝設(shè)計(jì)師更能以家具、布藝、飾品等其他軟裝元素為畫(huà)筆，描繪有個(gè)人文化品位、舒適愜意的理想室內(nèi)景象，賦予空間個(gè)性魅力。這是精裝盛行的時(shí)代，也是軟裝設(shè)計(jì)師發(fā)揮重要作用的時(shí)代。在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修中，加強(qiáng)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)改革，建設(shè)加大軟裝設(shè)計(jì)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，與時(shí)俱進(jìn)，為做出更完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)而不斷努力探索，也是時(shí)代提出的必然要求。

［1］張毅.從室內(nèi)文化的角度解析家紡“軟裝飾”及其流行趨向.南通大學(xué)，2009.

［2］于虹軍.淺析藝術(shù)陳設(shè)對(duì)家居文化個(gè)性的營(yíng)造

［3］鄒文.美術(shù)社會(huì)觀一一當(dāng)代美術(shù)與文化.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997

［4］章利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué).鄭州：河南美術(shù)出版社，1998［J］美術(shù)向?qū)В?009（2）.

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1003-5168（2015）-12-0205-1