蔣倩

摘要：美聲在我國發(fā)展了幾十年的時(shí)間，得到了很大程度的普及和推廣，得到了較好的口碑，同時(shí)，受眾有限，文化以及語言有差異等原因都在一定程度上制約了美聲大眾化的傳播與推廣。本文從我國美聲唱法的發(fā)展入手，結(jié)合美聲大眾化發(fā)展的意義和制約因素，提出了促進(jìn)美聲大眾化發(fā)展的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：美聲發(fā)展 ?美聲大眾化 ?思考感悟

美聲唱法不同于通俗唱法，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，音樂越來越偏重于大眾化和娛樂化，美聲作為古典音樂，需要時(shí)間和精力認(rèn)真體會(huì)，故而其欣賞群體不斷變少，但美聲的大眾化之路從未停止。

一、美聲唱法的發(fā)展

“美聲”起源于17世紀(jì)的意大利，與伴隨著歌劇的發(fā)展而產(chǎn)生的一種演唱方式，美聲同樣成長于歌劇的舞臺(tái)，隨著這種演唱方法和技巧的不斷完善，世界各地都開始認(rèn)識(shí)到這種唱法對(duì)于音樂創(chuàng)作的價(jià)值。20世紀(jì)20年代，音樂劇的產(chǎn)生將美聲和流行音樂結(jié)合起來，既有美聲的莊重端持，也有流行音樂的通俗歌調(diào)，題材多種多樣，風(fēng)格輕松自然，大多在輕松詼諧的故事中表現(xiàn)中心思想，形成了符合當(dāng)代人審美的音樂形式，因此衍生出的音樂電影等則將其進(jìn)一步生活化、通俗化，使其具有更高的娛樂性、商業(yè)性和傳播性，也因此被更多人所熟知。到了20世紀(jì)50年代，世界三大輕音樂團(tuán)進(jìn)行了古典音樂流行化、通俗音樂交響化等創(chuàng)新，美聲更是與爵士、鄉(xiāng)村和搖滾等音樂形式相融合，形成了古典和流行相融合的音樂形式和演唱方式，這些大膽而矛盾的創(chuàng)新和嘗試同樣具有很高的娛樂性和商業(yè)性，受到大眾的喜愛。20世紀(jì)90年代，“古典音樂劇唱法”已經(jīng)風(fēng)靡了歐美音樂市場，并受到專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，通過發(fā)行唱片進(jìn)行更廣泛的傳播。

美聲在我國的歷史則要追溯到五四運(yùn)動(dòng)，改革開放以來，各大音樂學(xué)府的出現(xiàn)，和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使美聲在我國的發(fā)展進(jìn)入了繁榮期。在這期間，很多有才華的演唱家、國內(nèi)外音樂比賽的興起和美聲歌曲的創(chuàng)作都促進(jìn)了美聲的發(fā)展和大眾化，近年來，國內(nèi)的音樂家一直在探尋美聲與中國民族唱法和通俗唱法相融合的方法，著名演唱家廖昌永就做出了很多大膽而新穎的嘗試，有了前人的經(jīng)驗(yàn)，2007年，阿寶的一首《山丹丹花開》唱遍大江南北，正是美聲唱法與民族唱法相結(jié)合的典型。音樂人的努力，不斷推動(dòng)著美聲的大眾化。

可見，美聲在歐美市場和我國的發(fā)展有所不同，它出現(xiàn)于形式高雅、富有內(nèi)涵的音樂劇，但在發(fā)展過程中又不得不依托于通俗直白的音樂形式，它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是共生的。美聲可以為人們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，在歌頌贊美時(shí)必不可少，但是，它本身并不是時(shí)代的主流，介于美聲大眾化的意義和制約因素，在發(fā)展中最重要的就是要把握好度，在不失根本的前提下，盡可能的將其融入到主流音樂中，推動(dòng)其大眾化的發(fā)展。

二、美聲大眾化發(fā)展的啟示

很多愛國歌曲都是采取美聲唱法，可以說，這從很大程度上宣傳了美聲，但是，在新的時(shí)代謀求發(fā)展，美聲需要更多的助力和標(biāo)簽，除了加大高校美聲教育力度之外，還有一些可行性建議。

（一）美聲與流行音樂相結(jié)合

借鑒早期歐美美聲推廣的方法，古典的音樂形式與當(dāng)代流行音樂相結(jié)合總是能煥發(fā)出新活力，比如之前春晚上宋祖英與周杰倫的合唱，雖然并未對(duì)歌曲本身做較大改變，但古典與通俗的碰撞還是讓觀眾眼前一亮，收到了很好的效果。古典音樂很容易讓人們感受到壓力和緊張，它帶著歷史的厚重感和大師的嚴(yán)謹(jǐn)，是經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)流傳至今的經(jīng)典之作，具有很高的價(jià)值和并不廣為人知的背景，普通人很難去鑒賞，甚至?xí)惺桦x感。美聲同樣如此，它適合于那個(gè)歌劇和歌劇院高速發(fā)展的時(shí)代，17世紀(jì)的城市平民也很喜歡聽音樂家演唱美聲，廣泛的群眾基礎(chǔ)促使其傳入不同的國家地區(qū)，并形成了不同的流派。但在當(dāng)前社會(huì)，人們的欣賞音樂的方式和原因都有了較大改變，生活壓力變大，生活節(jié)奏緊張，使人們很少有時(shí)間和精力去細(xì)細(xì)鑒賞，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及也使美聲的發(fā)展受到限制。因此，在現(xiàn)在的美聲大眾化進(jìn)程中，最重要的就是不斷為其注入各種各樣的新鮮血液，緊跟大眾的步伐，賦予其更多的藝術(shù)形式。

（二）美聲與我國民族音樂相結(jié)合

我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族的風(fēng)俗、文化、環(huán)境以及民族音樂風(fēng)格都有所不同，美聲唱法作為舶來品，并不容易真正的為國民所接受。美聲唱法符合人們自然的發(fā)聲規(guī)律，能夠最大程度的發(fā)揮人們聲音的潛力和魅力，發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了一套完整的學(xué)習(xí)體系和分支流派。在這個(gè)過程中，它同樣是同各國民族音樂和語言的發(fā)聲特點(diǎn)相結(jié)合，才形成了諸多的流派，具有不同的特點(diǎn)和風(fēng)格。借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，我們在推廣美聲的時(shí)候，也要將美聲的發(fā)聲特點(diǎn)與漢語的發(fā)聲特點(diǎn)相結(jié)合，將美聲的音樂風(fēng)格和我國民族音樂風(fēng)格相結(jié)合，經(jīng)過不斷的完善，創(chuàng)造出屬于我們的獨(dú)特的美聲流派，比如美聲與蒙古小調(diào)的結(jié)合。另外，還可以將美聲與我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲相結(jié)合，不但是藝術(shù)上的創(chuàng)新和進(jìn)步，也可以擴(kuò)大演唱者的聲域，美化唱腔，優(yōu)化聲音的穿透力，使聲音更加的嘹亮，保護(hù)嗓子，從而使更多人認(rèn)識(shí)美聲，喜愛美聲。

三、結(jié)語

俗話說藝術(shù)無大事，推動(dòng)一個(gè)音樂派別或者演唱方式的發(fā)展雖不如國計(jì)民生重要，很多音樂家仍為之奉獻(xiàn)了一生的精力，也正是因?yàn)樗麄兊呐?，才使這些音樂不斷煥發(fā)新生，而不是堙沒在歷史長河中，“美聲”作為舶來品，傳入我國僅有100年左右，它的大眾化還有很長的路要走，并且對(duì)于其他的音樂具有極其重要的借鑒作用。

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