欽 媛，馮 軍

(湖北大學，湖北 武漢 430062)

中國傳統(tǒng)戲曲有大戲跟小戲之分，大戲主要包括越劇、蒲劇、粵劇、京劇、明清傳奇、元雜劇等等，在我國戲曲劇目中占20%左右；而小戲主要是是指民間創(chuàng)作并廣泛流傳的戲曲，它是美術(shù)、舞蹈、音樂、文學等多種藝術(shù)門類所綜合而成的藝術(shù)。民間小戲往往反映當?shù)氐奈幕v史以及社會背景。其欣賞人口占全國人口的百分之八十左右。小戲反映著人們實際生活，記錄著人民的喜怒哀樂，積淀著人們的民族心理，跟中國傳統(tǒng)倫理道德有著非常緊密的聯(lián)系。

一、小戲及其特征

小戲原是一種俗稱，是相對于昆腔、高腔以及梆子、皮簧之類“大戲”而言。題材方面，小戲多以老百姓的日常生活為題材，一般只有小丑和小旦兩個角色，或增加一小生形成三個腳色，通常稱為“兩小戲”或“三小戲”。而民間小戲與中國正宗戲曲相比較，具有以下特征：

1.草臺班底?！安菖_班”即沒有正規(guī)的演出場地，在鄉(xiāng)間地頭臨時搭建的草臺或者地攤，業(yè)余創(chuàng)作，自編自演，具有簡便性。不同于大戲有固定的演出舞臺、專門的劇本、道具和演員。

2.群眾性。小戲根植于民間，不同于大戲反映都市生活、帝王故事等，其內(nèi)容大多反映鄉(xiāng)村民眾的生活，表現(xiàn)民眾對美好的生活的追求和向往，生活氣息十分濃郁。演出者或者創(chuàng)作者往往選取百姓熟悉的生活場景，結(jié)合一些集中的矛盾來構(gòu)成基本的情節(jié)，反映人情百態(tài)和傳統(tǒng)美德。

3.鄉(xiāng)音土語。小戲的地方特色比較強烈，采用當?shù)氐恼Z言，更親切活潑，具有靈活性。一般有小旦(女)和小丑(男)對唱表演，或者加入一小生，配合旦、丑來增強小戲的風趣效果，吸引民眾。形式上基本上采用民歌秧腔、村坊小曲。在戲曲結(jié)構(gòu)、唱腔音樂、舞蹈安排、唱腔處理等方面，與大戲都有明顯區(qū)別?？傊?，民間小戲穩(wěn)定的演出慣制和多變的藝術(shù)方法，使之擁有長久的藝術(shù)生命力。

另外，小戲在民間有著最強的傳播渠道，也被廣泛的民眾所接受，具有良好的宣傳效果。小戲作為中國倫理道德的宣傳載體，將一些經(jīng)典的故事直觀地展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾產(chǎn)生心靈和情感上的共鳴，將傳統(tǒng)倫理道德深入人心，如《山村雙飛鳳》、《磚頭記》等現(xiàn)代文明小戲等?？梢哉f，小戲是我國倫理道德的重要載體，是重要的傳播工具；而倫理道德是小戲的傳播內(nèi)容，是小戲形成和發(fā)展的核心。

二、小戲?qū)χ袊鴤惱淼赖掳l(fā)展的影響

小戲?qū)χ袊鴤惱淼赖掳l(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：促進愛國主義教育，提升人們的民族精神；促進思想道德教育，提高人們感恩意識；促進法制教育，提高人們的守法自覺性。

1.提升人們的民族精神

民族精神是人們賴以生存和凝聚的重要支撐，它是傳統(tǒng)文學以及傳統(tǒng)哲學所宣揚的思想政治教育中的重要內(nèi)容之一。小戲中充滿著倫理性教化特征，舞臺上小到舉手投足，大到鬼神，無不反映著人們的倫理生活，滲透著倫理道德思想。作為倫理道德中的一個方面，愛國主義同樣跟老百姓的生活結(jié)合在一起，滲透于小戲中，依附著小戲這一載體而傳播、發(fā)展。同時也反過來制約著小戲的發(fā)展。小戲中存在著許多歌頌民族精神的劇目，它們倡導堅貞不屈、舍己為人、公正無私、扶持正氣。比如小戲《碧血長虹》所描述的愛國主義精神，教育著人們繼承郁達夫等先烈們的遺志，將革命事業(yè)進行到底。再如小戲《連妹和順哥》描述的是在日寇侵占我國國土時，一對民間戲班中的師兄妹通過“蓮花落”的形式將日寇侵略的罪行進行了討伐。這出小戲?qū)⒚褡逯髁x和愛國精神巧妙的跟連妹、順哥之間的情感相結(jié)合，充分展現(xiàn)出當時抗戰(zhàn)時期我國青年的民族精神和愛國情懷。還有如《沙家浜》、《杜鵑山》、《紅燈記》、《智取威虎山》等小戲中也流露著膾炙人口的愛國主義精神，歌頌者人們無私奉獻和博大胸懷的精神，極大地振奮著人們的斗爭意志。

2.提高人們感恩意識

小戲主要是通過人物的表演反映人們?nèi)粘５纳?，使觀眾產(chǎn)生共鳴，從而達到教育群眾的目的。有位名人說過：“人生道路上，如果沒有耐心也不存有意識去對感恩之情進行表達，那只好以一生的耐心去面對自己的失敗?！痹谏钪?，感恩是人們所應(yīng)遵循的最為基本的行為準則和道德準則。小戲在表演中同樣重視對感恩的崇尚和認同，充分滲透著感恩之元素。比如現(xiàn)代小戲中《認親》、《娘》、《母女情》、《借牌》等等都傳達著我國人們感恩的意識。如《借牌》描述著新時代新農(nóng)村的現(xiàn)實故事：創(chuàng)業(yè)致富的女強人桃花在新農(nóng)村建設(shè)中非常積極、成就非凡，被評為“五好文明家庭”，但是由于其對于她的公婆并不是很孝順，使得她所獲得的“五好文明家庭”被摘掉。而她有一個非常好的大學生兒子，非常孝敬爺爺奶奶，深刻感到爺爺奶奶的不易，便想出辦法想讓其母親對爺爺奶奶好點，于是便有了一次讓女朋友老媽老爸提出他跟女朋友處對象的條件，其條件之一就是要其母親桃花擁有“五好文明家庭”。因此便產(chǎn)生了一場借牌的趣事。《借牌》這部小戲?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)以來非常重視的孝義展現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了精神文明建設(shè)的重要性，其中重孝就是其中最為主要的內(nèi)容。再如小戲《天雷報》中不孝子張繼保遭雷劈死的故事警示人民們必須孝敬父母，而其中的音段“甘灑熱血寫春秋”、“窮人的孩子早當家”、“兒行千里母擔憂”更是對感恩和孝道的重要推崇。這都是小戲?qū)鹘y(tǒng)倫理思想的表達。

3.提升人們的法制意識

為了普及法律知識，提高法律意識根據(jù)民間對戲曲的喜好，創(chuàng)建農(nóng)民法制戲曲團，讓法制宣傳教育跟小戲進行有機的結(jié)合。小戲作者將民間群眾中所發(fā)生的法制事件進行編制，如小戲《童言情真》、《光榮之家》、《兒女心》、《和合圖》、《誰之錯》等等，并開展“倡和諧，學法律，歡樂農(nóng)村行”的小戲巡演，寓法于戲、寓教于樂、趣味盎然。比如在小戲《龍井飄香》中，敘說老高突然訪問了清清茶樓，對茶樓中的假冒龍井進行了曝光，副老板卻不承認，而硬說這老高就是來鬧事的，便將其推趕出茶樓，在這過程中正碰上了正老板清清與一位名叫濤濤的警察，從而引起一場激烈的戲劇沖突。這出小戲充分宣揚了誠信的重要性，道出了“誠信勝過萬兩金”的商業(yè)哲理，讓觀眾深刻地體味到“景美、茶美、人美、心更美”的意境。再如小戲《藏羚羊》敘述了一對藏族姐妹和藏羚羊之間的感人故事，充分展示了人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境法理理念。

三、中國倫理道德對小戲發(fā)展的影響

一個國家的傳統(tǒng)文化不但是此國家經(jīng)濟發(fā)展強勁動力，同時也是實現(xiàn)這個國家偉大復(fù)興的重要杠桿，它代表著這個國家文明水平。作為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)內(nèi)容之一的小戲充分展現(xiàn)了我國文化傳統(tǒng)的精髓和魅力，是我國向國外輸出的特色文化。我國小戲文化的發(fā)展反映著我國倫理道德的傳承，而我國倫理道德對我國小戲的形成、發(fā)展、內(nèi)容設(shè)計、表現(xiàn)方式等都有著極大的影響。小戲是中國倫理道德展現(xiàn)的載體，是一種傳播工具，小戲的各組成元素都必將滲透著中國倫理道德的思想、觀點。小戲必將反映出我國傳統(tǒng)的威武不屈、厚德載物、自強不息等倫理道德精神。也正是小戲中滲入了中國倫理道德的精髓，才促使了我國小戲文化長久矗立不倒、不斷延續(xù)傳承下去。因此，可以說，中國倫理道德是小戲文化形成和發(fā)展的核心內(nèi)容，是小戲傳承的精神支柱，是小戲?qū)ν庹宫F(xiàn)的根本目的。具體而言，中國倫理道德對小戲發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先中國倫理道德為中國小戲的發(fā)展指明了方向。中國倫理道德是我國傳統(tǒng)的觀念、思想，已深入人心，如仁、義、禮、智、信都能在小戲中得到展現(xiàn)。小戲只有跟中國倫理道德相結(jié)合才能深受群眾喜愛，才有市場，跟中國倫理道德相背道的小戲肯定會遭受人們的淘汰。

其次中國倫理道德為小戲提供了豐富的題材。中國五千年歷史發(fā)展中涌現(xiàn)出許許多多的有關(guān)倫理道德的故事，這些故事都是人們樂意喜愛的，這些精神方面占據(jù)人們心頭的倫理道德故事可為小戲提供豐富的題材。如《跑窯》、《小書房》、《借妻》、《站花墻》、《拙大姐》等大量生活情趣濃厚或緊扣時代脈搏的精彩小戲，讓人們在嬉笑怒罵中得到了教化。

再次中國倫理道德發(fā)展將勢必會影響到小戲劇情內(nèi)容的發(fā)展。中國倫理道德的發(fā)展，隨著改革開放之后的市場經(jīng)濟遵從“市場這只無形的手”這種發(fā)展思想的轉(zhuǎn)變，勢必影響到小戲的演出內(nèi)容。如《老板娘》一劇表現(xiàn)下崗女工自謀職業(yè)時的種種心理障礙。從題材上說，是與現(xiàn)實生活緊密相連的。

四、努力促進小戲與中國倫理道德的良性互動

對于小戲，我們必須加大對其保護和發(fā)展的重視力度，充分發(fā)揮其對倫理道德建設(shè)和傳承、傳播的作用。同時，我們也應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)倫理道德利用小戲這個載體所發(fā)揮的正面影響，令其深入人心。

1.加大對民間小戲的重視和保護力度

對于小戲保護和發(fā)展的重視，必須從各個方面入手，如從娛樂形式、文化形式、教育方面、媒體方面、宣傳方面等等，綜合各種方式充分展現(xiàn)出小戲的傳統(tǒng)文化精髓，具體的措施如下：首先，政府應(yīng)該出臺一些有利于民間小戲傳播和發(fā)展的政策，比如將民間小戲寓于戲曲教學中。其次，加大民間小戲重要性的宣傳力度，加大各電視媒體、紙質(zhì)媒體對民間小戲的宣傳，尤其是在民眾中的宣傳，從而提升民眾對民間小戲保護的重視力度。再次，將一些經(jīng)典的民間小戲?qū)戇M行教科書，經(jīng)過“口傳”的形式，培養(yǎng)民眾認識民間小戲，了解其文化屬性。最后，可以利用音頻、視頻的方式加強民間小戲的傳播，讓小戲的演奏技藝在民間廣泛流傳，這樣以來將一定程度上促使小戲的發(fā)展，促進小戲在民間群體中的學習和傳播?？傊?，民間小戲的保護與發(fā)展必須根據(jù)時代發(fā)展的需求，綜合社會科技的力量，實現(xiàn)小戲傳播的信息化、科技化、社會化、民間化等等。在此過程中還應(yīng)充分發(fā)揮我國各級政府的力量，為小戲的保護和傳播發(fā)展提供一定的制度性、政策性保護措施。

2.加大對民間小戲的開發(fā)力度

隨著社會的不斷進步，戲曲藝術(shù)也在不斷的發(fā)展。民間小戲的應(yīng)用價值卻不斷的流失，人們對民間小戲的興趣銳減。因此，開發(fā)民間小戲的應(yīng)用價值對民間小戲的保護有著非常重要的作用。開發(fā)民間小戲的應(yīng)用價值主要從以下幾個方面入手：首先，應(yīng)將民間小戲這一非物質(zhì)遺產(chǎn)納入“世遺”，提升對民間小戲的文化屬性，強調(diào)民間小戲?qū)ξ幕Ｗo的作用。其次，加大對民間小戲的巡演力度，提升民間小戲的知名度。最后，對民間小戲注入商業(yè)元素，比如為某一地區(qū)產(chǎn)品設(shè)計一個廣告視頻，可以以當?shù)氐拿耖g小戲的形式來呈現(xiàn)，從而提升民間小戲的應(yīng)用價值。其次，加大資金投入，扶持戲劇藝術(shù)活動。如1993年中央電視臺和省電視臺投入資金500 萬元，聯(lián)合拍攝了《劉?？抽浴饭适拢涗浟税l(fā)生地的風光并進行《劉?？抽浴稤V 制作等。再次，開設(shè)小戲保護信息化網(wǎng)站，促進小戲資料的信息化、數(shù)字化發(fā)展，實現(xiàn)小戲相關(guān)資源的共享化，都能更大限度地發(fā)揮小戲的價值及作用?？傊?，只有加大對民間小戲價值的開發(fā)力度，才能提升小戲?qū)惱淼赖聜鞑サ膬r值。

3.加強對小戲管理制度的建設(shè)力度

目前，民間小戲的現(xiàn)狀缺乏相應(yīng)的規(guī)范管理。因此，實施相應(yīng)的制度勢在必行。首先，可以設(shè)置民間小戲管理委員會，來執(zhí)行民間小戲的管理和保護工作。由專業(yè)人員對民間小戲進行收集和分類，并匯總成冊，從而有利于民間小戲的保存和流傳。其次，政府應(yīng)加大對民間小戲保護、管理經(jīng)費的投入。對民間小戲的搜集、保護需要消耗一定的人力、物力，資金保障是保護并傳承民間小戲，激發(fā)各個保護元素的基本條件。最后，制定嚴謹?shù)拿耖g小戲管理制度，比如民間小戲的版權(quán)問題的相關(guān)制度等等。對民間小戲管理制度的建設(shè)，從法律上對民間小戲的保護進行規(guī)制，逐步實現(xiàn)民間小戲“申遺”之路。民間小戲管理制度的制定還表現(xiàn)在，規(guī)制民間小戲成編的流程、規(guī)制民間小戲的版權(quán)問題、規(guī)制民間小戲的應(yīng)用問題、規(guī)制民間小戲的宣傳問題等等。總之，加強對小戲管理和建設(shè)力度，發(fā)揮倫理道德對小戲的規(guī)范作用。

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