摘要：歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》是新中國成立后中國歌劇的第一座里程碑，被譽為“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”，至今傳唱不衰，創(chuàng)造了建國后創(chuàng)作劇目上演的最高紀(jì)錄，并作為保留劇目載入民族歌劇的史冊。同時，它自誕生后，廣被移植與改編，家喻戶曉；經(jīng)四代演員，三次復(fù)排，傳承創(chuàng)新，震撼了幾代人，形成了廣泛、持久、深入人心的傳播史和多樣化的傳播景觀?！逗椤穭∽鳛槊褡甯鑴鞑サ牡浞?，弘揚了民族精神理想，傳達了崇高信念和意志品格，構(gòu)筑了幾代人的審美品位與集體記憶，堪稱中國民族歌劇之傳奇。

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-8477(2015)08-0068-08

作者簡介：趙阿穎（1982—），女，廣東金融學(xué)院財經(jīng)傳媒系講師。普麗華（1954—），女，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授。

一、《洪》劇半個多世紀(jì)的傳播歷程

1.“洪湖水”拍岸驚奇（五十年代初至“文革”前）。

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》（以下簡稱《洪》?。┯珊笔嶒灨鑴F（湖北省歌劇舞劇院的前身）組織該團主創(chuàng)人員多次深入生活，經(jīng)數(shù)年刪改，幾易其稿，于1958年底在洪湖的沙口鎮(zhèn)定稿。文學(xué)劇本反映的是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，發(fā)生在湘鄂西革命根據(jù)地的洪湖地區(qū)，一支由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的赤衛(wèi)隊，為保衛(wèi)湘鄂西革命根據(jù)地的紅色政權(quán)，與敵人進行革命斗爭的故事。緊接著，劇組音樂作者到民間采風(fēng)，采用具有濃郁湖北地方風(fēng)格的荊州天沔花鼓和民間流傳的小調(diào)為素材，借鑒洪湖地區(qū)的民間音樂和戲曲音樂以反映洪湖地區(qū)革命人民的斗爭生活，并吸收西洋歌劇氣勢宏大的音樂藝術(shù)，完成《洪》劇的音樂創(chuàng)作；全體演員到洪湖體驗生活，以深厚的戲劇表演功底，融入洪湖精神，探索當(dāng)代歌劇表演技巧，創(chuàng)造了民族歌劇嶄新的表演程式。1959年7月六場革命歷史歌劇《洪》劇與觀眾見面，大獲成功。

1959年11月，《洪》劇作為湖北省向中華人民共和國國慶十周年獻禮劇目晉京演出，一炮而紅。一時間，“洪湖水”成為京城流行曲，民間、學(xué)界熱評如潮。文藝界藝術(shù)大師梅蘭芳、老舍、曹禺、歐陽予倩、朱琳、張瑞芳等在觀看了演出后，都對《洪》劇給予了高度的評價和首肯，其中歐陽予倩評價說：“運用傳統(tǒng)表現(xiàn)現(xiàn)代生活是有創(chuàng)造性的，很可貴，值得好好總結(jié)。” [1](p33)《人民日報》《北京日報》《人民音樂》《中國戲劇》等報刊雜志紛紛發(fā)表報道和評論，盛贊該劇集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，是一部傳奇性的英雄史詩，創(chuàng)造出在思想上和藝術(shù)性上大大超出以往作品的佳作。以王玉珍為代表的一批歌劇表演藝術(shù)家贏得了人們極高的贊譽。次年春，《洪》劇組應(yīng)邀赴北京、天津兩地演出，仍大受歡迎，一票難求。緊接著《洪》劇到各地巡演，迅速風(fēng)靡大江南北。

“五六十年代，我國歌劇曾有過一個繁榮時期。在那一批優(yōu)秀作品中，《洪湖》（《洪》劇簡稱）是巔峰之作，《洪湖》一出，如一聲春雷，其轟動效應(yīng)，大家至今仍記憶猶新?！薄八粌H影響著廣大觀眾，也影響著專業(yè)作家，后來者多有效仿?？梢妰?yōu)秀作品的出現(xiàn)是多么重要，它啟示著我們的精品意識。”在《洪》劇唱紅京城后，全國各地的劇團便掀起了學(xué)演、移植《洪》劇熱潮。除全國各地的歌劇團學(xué)演外，其他如總政、空軍、前線等十多個劇團和無以計數(shù)的文藝團體爭相學(xué)演，北京、上海等地的十多個劇團的十多個劇種如京劇、評劇、滬劇、豫劇等紛紛移植，他們還到湖北省洪湖縣參觀訪問湘鄂西革命根據(jù)地，熟悉歷史；了解鄉(xiāng)土人情、習(xí)慣風(fēng)俗；搜集革命歌曲和民間小調(diào)，吸收營養(yǎng)，以獲得生活和藝術(shù)的靈感。 [2](p26-28)

1961年，由湖北實驗歌劇團原班人馬出演的同名歌劇電影《洪湖赤衛(wèi)隊》在全國放映，家喻戶曉，隨即在全國掀起了更為廣泛的《洪湖赤衛(wèi)隊》熱，劇中的主要唱段廣為傳唱。1962年，電影《洪湖赤衛(wèi)隊》獲第一屆百花獎最佳音樂獎。與此同時，湖北人民出版社、中國戲劇出版社等出版了《洪》劇劇本和音樂選本；中國電影出版社、人民美術(shù)出版社、音樂出版社等出版了根據(jù)《洪》劇改編的連環(huán)畫、鋼琴曲、管弦樂曲等。此外，《洪》劇劇本和歌曲多次被《人民音樂》等報刊刊載，歌曲被中國唱片社、上海音像出版社等制成唱片等大量出版發(fā)行，這一并大大推動了《洪》劇的傳播。

《洪》劇深受觀眾喜愛，自誕生后數(shù)年間至全國巡演，往往在一個劇場可連演月余，場場爆滿,“文革”前創(chuàng)下連演500場的紀(jì)錄。它曾是經(jīng)濟困難時期廣大人民群眾的精神食糧，是激情燃燒的年代里最優(yōu)美的“革命抒情曲”（周恩來語），也是湖北省接待外賓的保留劇目。

2.“洪湖水”浪打不息（“文革”至九十年代）。

《洪》劇在“文革”中被造反派作為大毒草批判，禁演達七年之久，但人們并未忘情“洪湖水”，洪湖人把小船劃到湖心去唱；受命看守賀龍的戰(zhàn)士小聲哼唱；人們在田間地頭邊勞動邊唱……《洪》劇作為湖北省的經(jīng)典劇目，在“文革”中湖北省文化部門和省歌劇團也曾幾度計劃恢復(fù)重演，以唱響舞臺。

1976年，羅瑞卿觀看了電影《洪湖赤衛(wèi)隊》，使湖北省歌劇團獲得了讓《洪》劇重返舞臺的信心，并得到上級文化部門熱烈支持。1977年元旦期間，湖北省歌劇團第一次復(fù)排的《洪》劇、武漢市歌舞劇院排演的《洪》劇以及湖北省漢劇團移植的漢劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，同時在武漢市上演，江城為之轟動。對此，《人民日報》第3版分別以消息和通訊加以報道。1977年春節(jié)期間，《洪湖赤衛(wèi)隊》作為第一批解禁的電影，重新公映，觀影者如潮。當(dāng)《洪》劇組到洪湖演出時，群眾奔走相告：“洪湖赤衛(wèi)隊又回來了！”《洪》劇獲得了新生，進入了第二個黃金時期。

第二次學(xué)演、移植、出版再現(xiàn)熱潮。全國許多文藝單位紛紛造訪武漢，向湖北省歌舞團學(xué)習(xí)排演《洪湖赤衛(wèi)隊》?！啊逗楹嘈l(wèi)隊》重新和觀眾見面以來，短短兩個月中，全國有近三百個兄弟單位進行了排演，我團收到工農(nóng)兵群眾來信達四百多封?！?[3](p17)截至1977年底，全國計有二百多個中央、省、市專業(yè)劇團上演了《洪》劇。這一年，數(shù)個劇種的《洪》劇移植也如重放的鮮花盛開在各地舞臺。河北省河北梆子劇院移植改編的《洪》劇一經(jīng)上演，轟動京津冀魯，紅遍北中國，該劇后來成為河北梆子現(xiàn)代戲的經(jīng)典之作。陜西省戲曲研究院秦腔劇團移植改編的《洪》劇成為地方移植的精品?！?0年代末,隨著‘文革’的結(jié)束，《洪》劇重獲新生,再放光輝，就連秦腔在內(nèi)的戲曲舞臺,也爭相學(xué)習(xí)移植。陜西省戲曲研究院秦腔團當(dāng)時集結(jié)著一批藝術(shù)精英，如曲作家肖炳、楊天基、吳復(fù)興老師,配器趙季平老師,堪稱強強聯(lián)合。經(jīng)他們移植的《洪》劇,成為繼《祝福》之后秦腔劇壇又一‘閃光點’。加之馬友仙老師的演唱，使其更增亮色，成為地方移植的精品之一?！?[4](p36)僅在1977年1月份，就有人民音樂出版社、湖北人民出版社、廣西人民出版社、四川人民出版社等四家出版社推出了《洪》劇歌曲選。人民美術(shù)出版社出版涂家寬根據(jù)同名電影《洪湖赤衛(wèi)隊》改編的連環(huán)畫，印數(shù)達一百萬冊。中國唱片社制作大薄膜唱片《歌劇〈洪湖赤衛(wèi)隊〉》廣為發(fā)行，內(nèi)部印刷的《洪》劇出版物無以計數(shù)。《人民音樂》雜志一連三期刊載有關(guān)《洪》劇的評論、選載等，數(shù)種文藝期刊刊載了《洪》劇劇本、評論等。

1980年代，熱歌勁舞充滿舞臺，民族歌劇不甚景氣。但自《洪》劇誕生以降30年來，《洪湖水，浪打浪》始終在人民群眾中廣為傳唱，不斷有陜西、四川、湖南、江蘇等地群眾來信呼吁恢復(fù)上演《洪》劇。湖北省文化廳也指示省歌劇團復(fù)排公演，作為國慶40周年獻禮劇。于是，1988年湖北省歌劇團開始了《洪》劇的第二次復(fù)排。公演時，《洪湖水，浪打浪》一曲未盡，已是掌聲四起；當(dāng)?shù)诙n英昂首高歌《看天下勞苦人民都解放》時，更是群情振奮，掌聲雷動。

3.“洪湖水”不曾退潮（九十年代至今）。

此后《洪》劇歷經(jīng)第三次復(fù)排，藝術(shù)更臻完美和成熟。中國歌劇研究會主席團認為第三次復(fù)排“使特色更鮮明、精華更閃光、內(nèi)涵更豐富、形式更完美，適應(yīng)了今天觀眾的要求，是較好的新版本，是特別值得慶賀的。這對我們許多其他優(yōu)秀之作的復(fù)排必有啟示”。 [5]第三次復(fù)排的《洪》劇不僅在京城再掀“洪湖”熱，并連續(xù)數(shù)年應(yīng)邀晉京獻演“七一”、“十一”等國家重大節(jié)日，應(yīng)邀參加中華人民共和國文化部主辦的奧運等重大文化活動。劇組還迭受各地的邀請，每年到全國巡演百余場。每當(dāng)“洪湖水，浪打浪”的經(jīng)典旋律響起時，臺上臺下和聲一片，場面震撼而動人。同時，在中共湖北省委、省人民政府的支持下，《洪》劇勇闖市場，用公演一千六百多場的藝壇奇跡，探索出民族歌劇生存發(fā)展的可行路徑。

改編的同名歌劇電影入選中共中央宣傳部、國家教委、廣播電影電視部、文化部聯(lián)合推薦的百部優(yōu)秀影視片，進入全國中小學(xué)校園以開展愛國主義教育，是唯一的一部電影歌劇片；湖北省歌劇舞劇院和湖北電視臺根據(jù)同名舞臺劇改編，聯(lián)合推出的5集歌劇電視劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，以及由中共湖北省委宣傳部、湖北廣播電視總臺、湖北廣電總臺電視經(jīng)濟頻道、湖北電影制片廠等單位聯(lián)合出品，根據(jù)同名電影改編的28集電視連續(xù)劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，推動了一輪又一輪的紅色經(jīng)典沖擊波；作為20部思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，深受觀眾喜愛、久演不衰的作品之一，《洪》劇榮獲第二屆優(yōu)秀保留劇目大獎，并參加全國巡演，成為舞臺藝術(shù)盛開不衰的花朵。

《洪》劇組還亮相國家大劇院，應(yīng)邀參加國際歌劇節(jié)，在首屆中國歌劇節(jié)上喜獲編劇、作曲兩項特別榮譽獎和多個優(yōu)秀表演獎項。繼而國家大劇院與湖北省歌劇舞劇院合作，創(chuàng)排新版歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，自2012年起，連續(xù)3年在京城熱演。

這期間，《洪》劇的出版載體呈多樣化。連環(huán)畫、電影電視劇光盤、選曲專輯、移植劇種（CD）（VCD）（DVD）、紀(jì)念郵票等層出不窮；互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)《洪》劇的視頻資料等更是堪稱海量。

二、《洪》劇的傳播形式和傳播特點

1.常演常新的舞臺傳播。

《洪》劇自公演以來，幾十年間已上演達一千七百多場，堪稱民族歌劇演出史上的傳奇。《洪》劇之所以能常演不衰，在于它的優(yōu)越的原創(chuàng)性，特別是優(yōu)美的音樂旋律，具有不斷創(chuàng)新的內(nèi)質(zhì)和空間、張力和魅力。因此，它經(jīng)同一劇團、四代演員三次復(fù)排，在不斷的修改打磨中，鑄成活的經(jīng)典。舞臺傳播是面對面的人際傳播，觀眾也是整個表演的一部分。演員扮演人物并化身角色，連同他的身體形態(tài)、面貌、聲音、表情都與他所創(chuàng)造的人物融為一體，精準(zhǔn)而藝術(shù)地表現(xiàn)人物，而活生生的藝術(shù)形象又滿足了在場觀眾視聽親切感、精神感知力，獲得愉悅和共鳴的最大化；加上舞臺時空的藝術(shù)拓展，音樂、燈光、道具等對舞臺假定性的合力營造，從而實現(xiàn)富有魅力的場效應(yīng)?！逗椤穭≡谑着艜r就強調(diào)演員對角色的體驗和再現(xiàn)，每一代演員都到過洪湖體驗生活，以求舞臺和角色具有濃郁的生活氣息；同時《洪》劇組主創(chuàng)和主演又密切關(guān)注觀眾的反響和時代的變遷，不斷加諸修改和完善，這才創(chuàng)造出常演常新的舞臺奇跡。

《洪》劇有扣人心弦、線索簡潔的戲劇情節(jié)；音樂方面主要吸取的是地方音樂元素，有著濃郁的民族民間音樂風(fēng)格；表演上有特定歷史時期鮮活的時代感，又借鑒了中國傳統(tǒng)戲曲的許多有益的因素。著名歌唱家王玉珍和著名表演藝術(shù)家夏奎斌成功塑造了韓英和劉闖的英雄形象，王玉珍樸實無華、細膩動聽的演唱頗獲觀眾喜愛；夏奎斌武功高強，騰躍飛刀每每贏得觀眾喝彩。至于赤衛(wèi)隊員佩戴紅袖章，打著紅綁腿精神抖擻舞臺集結(jié)，紅色歌謠常常是臺上誦一句臺下接一句，亦足見大眾之喜聞樂見。但風(fēng)靡一時并不能保證永久震撼，如何讓穿越歷史的經(jīng)典劇目，在新時代下能被賦予新的生命和光彩，讓經(jīng)典的力量繼續(xù)感染和影響當(dāng)下的觀眾，這是一個新的重要課題?！逗椤穭〗M經(jīng)過不懈探索，從成功實踐總結(jié)出傳承經(jīng)典的成功之處就在于：“有心人能夠看到經(jīng)典作品的內(nèi)在審美含量，在新的條件下，運用現(xiàn)代創(chuàng)作手法和技術(shù)條件”，“既應(yīng)當(dāng)保留原作的審美精髓，又能夠有所豐富、有所發(fā)展甚至有所創(chuàng)新?！?[6]

在《洪》劇的每一次復(fù)排中，主創(chuàng)人員都在尊重原作、保留精華的基礎(chǔ)上，在不斷開發(fā)《洪》劇的內(nèi)在審美含量的同時，尊重觀眾的審美需求，運用現(xiàn)代技術(shù)，進行不斷創(chuàng)新。特別是第三次復(fù)排，將最受人民群眾喜愛的歌曲《洪湖水，浪打浪》更加凸顯出來，讓其在全劇中三次呈現(xiàn)，使其成為了第三版《洪》劇真正意義上的音樂主題。在舞美、服裝設(shè)計等方面，新版《洪》劇花費了很多心思，投入很大，以滿足新時期觀眾的視聽審美需求。燈、影技術(shù)及活動的布景、道具被大量地使用，使觀眾們能欣賞到洪湖綠水、金陽、碧荷、紅蓮，韓英和秋菊泛舟在碧荷中采摘紅蓮、傾情而歌的美妙情景，帶給觀眾以唯美的視覺感受與體驗。同時，第三代韓英扮演者劉丹麗和劉闖扮演者秦德松等人的表演，也獲得觀眾高度認可，“韓英”、“劉闖”的藝術(shù)形象被塑造得更加飽滿動人，富有層次感，顯得有血有肉，大氣而精彩。《洪》劇主要唱段莫不被詮釋得蕩氣回腸，震撼觀眾心靈。

時至2011年，國家大劇院與湖北省歌劇舞劇院攜手制作的新版《洪湖赤衛(wèi)隊》，作為重磅大戲推出。為打造新版《洪湖赤衛(wèi)隊》，大劇院匯集了總導(dǎo)演張繼鋼等國內(nèi)一線藝術(shù)家參與創(chuàng)作，通過全新的舞臺設(shè)計、全新的演繹方式，為觀眾透示出經(jīng)典的力量。關(guān)于新版《洪湖赤衛(wèi)隊》中的經(jīng)典唱段悉數(shù)保留，導(dǎo)演張繼鋼這樣表示：“我們讓這些唱段更動聽、更感人，也更時尚、更流行，從而吸引時下更多的年輕人?！?[7]新版舞美設(shè)計耳目一新，多媒體投影既完整地呈現(xiàn)了“千里洪湖、荷田深處”的舞臺景觀，又在其中營造了亦真亦幻、唯美詩意的氣氛。國家級演藝明星和湖北省第四代韓英扮演者馬婭琴等擔(dān)綱主演，更將韓英的英雄豪情和女性柔美展現(xiàn)得栩栩如生。

四代“韓英”穿越時空代代傳唱“洪湖水”，劇場常見臺上臺下歌聲連成一片的動人場面?！逗椤穭〉奈枧_表演不斷讓經(jīng)典煥發(fā)出新的魅力。

2.學(xué)演、移植和改編的多樣化傳播。

《洪》劇首次晉京，為參加全國宣傳部長會議、全國文化工作會議的著名藝術(shù)家們專場演出，大獲好評，緊接著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、董必武、賀龍、陳毅、李先念、烏蘭夫、習(xí)仲勛先后觀看了《洪》劇，也大為稱贊。加之《人民日報》《光明日報》等報刊紛紛發(fā)表文章盛贊《洪》劇，對于這樣一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，體現(xiàn)革命的浪漫主義和革命的現(xiàn)實主義相結(jié)合原則的史詩性的新歌劇，全國的藝術(shù)團體不約而同對《洪》劇投以青睞的目光，很快引發(fā)了全國性的學(xué)演、移植和改編。十?dāng)?shù)個劇種的移植，多種藝術(shù)形式的改編，豐富了《洪》劇的表現(xiàn)形態(tài)，形成了《洪》劇多樣化的傳播景觀。

學(xué)演和移植《洪》劇有兩個熱潮：一是《洪》劇在京城唱紅之后，二是在“文革”結(jié)束之后。學(xué)演者，從國家級歌劇團、部隊文工團到地方劇團，都為民族歌劇《洪》劇所吸引。有的在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)造性的演唱，有的力求將原汁原味的《洪》劇搬上舞臺，一場一景、一招一式、一板一眼等，都力求帶上濃濃的洪湖味。如洪湖文工團，在數(shù)次觀摩了省歌劇團的演出后，用一個多月的時間趕排出《洪》劇，在全縣各公社巡演。在接下來的一年間，洪湖文工團演出103場，這是一個創(chuàng)紀(jì)錄的地域演出場次。在洪湖，觀看《洪》劇演出10場、20場的大有人在，有一位特別癡迷的觀眾，一共看了70多場。“文革”后的學(xué)演，更是把《洪》劇作為樣板。當(dāng)然，因演員形象和水平不同，每個劇團演繹的《洪》劇也呈現(xiàn)出不同的面貌和水準(zhǔn)。

各劇種對《洪》劇的移植，使《洪》劇在舞臺上獲得多樣化的傳播，呈現(xiàn)繁榮局面。京劇、評劇、滬劇、豫劇、河北梆子、晉劇、漢劇、黃梅劇、秦腔等劇種的《洪湖赤衛(wèi)隊》，無一不是以各劇種著名演員擔(dān)綱飾演韓英、劉闖，以各自獨特的、富有地域性的音樂唱腔等演繹《洪》劇。如北京市京劇二團把歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》移植成京劇，李慧芳飾韓英，李元春扮演劉闖，李韻秋扮演韓母，改編受到觀眾的歡迎。京劇《洪湖赤衛(wèi)隊》“一方面保存了原作的思想教育意義，另一方面又使它具有京劇的藝術(shù)特色”。 [8]一系列的移植在借鑒《洪》劇，汲取其藝術(shù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，發(fā)展了本劇種的長處，延伸了本劇種的特點，有數(shù)部劇種的《洪》劇還成為地方戲移植精品和保留劇目。如1999年河北梆子復(fù)排《洪湖赤衛(wèi)隊》，作為該團向國慶50周年獻上的一份厚禮，領(lǐng)銜主演是第十三屆中國戲劇梅花獎獲得者彭蕙蘅，她也是該團的團長。移植作品的種種形式大大豐富和強化了《洪》劇的藝術(shù)生命。

對《洪》劇的改編則是原創(chuàng)性文本與獨特性闡釋的結(jié)合。根據(jù)《洪》劇改編的電影、六集歌劇電視劇以及兩部20集以上的電視劇，還有與國家大劇院聯(lián)手推出的改編版等，均以歌劇為母本，保留了其全部的經(jīng)典唱段。另外，改編為連環(huán)畫的，計有二十多種；其他藝術(shù)形式的改編也不少，如鋼琴曲、管弦樂曲等；還有改編為小說、唱本等出版物的。改編者與《洪》劇互動，其二度創(chuàng)作呈現(xiàn)出別樣的形態(tài)，具有開放性、超越性和多元性的特征。1962年中國作曲家瞿維應(yīng)上海交響樂團著名鋼琴演奏家顧圣嬰約請，采用同名歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》的音樂編寫，創(chuàng)作了鋼琴曲《〈洪湖赤衛(wèi)隊〉幻想曲》，次年又改編成管弦樂曲，增加了原曲的浪漫色彩。

3.媒體的大眾傳播。

《洪》劇在首都一炮而紅后，便引發(fā)報刊雜志的聚焦和熱評，湖北實驗歌劇團1960年5月編輯的《歌劇〈洪湖赤衛(wèi)隊〉評論選集第一輯》，收集了18篇評論和詩文。計有何長工的《洪湖革命根據(jù)地和歌劇〈洪湖赤衛(wèi)隊〉》、周巍峙的《漫談洪湖赤衛(wèi)隊各方面的成就》、曾惇的《湖北歌劇發(fā)展的新階段——評歌劇“洪湖赤衛(wèi)隊”》等。1961年1月同名歌劇電影上映后，有關(guān)報道和評論更多。如2月份，就有《人民日報》發(fā)表杜若湘的文章：《狂風(fēng)吹不落太陽——看〈洪湖赤衛(wèi)隊〉隨感》，《光明日報》刊登王衍盈的評論：《一輪朝日映洪湖——看電影〈洪湖赤衛(wèi)隊〉》，《中國青年報》刊登中將李壽軒的評論：《用熱血寫出的燦爛詩篇——看影片“洪湖赤衛(wèi)隊”想到的》，《湖北日報》刊登的共青團武漢市委書記杜萬高的評論：《繼承革命傳統(tǒng)　做新時代的韓英》、胡文朝的觀后感《革命的英雄氣概——電影“洪湖赤衛(wèi)隊”觀后》、李冰的詩：《英雄戰(zhàn)歌——看電影“洪湖赤衛(wèi)隊”》。此外，《電影藝術(shù)》雜志刊發(fā)了楊樹的文章：《突出刻畫了人物的精神面貌——〈洪湖赤衛(wèi)隊〉中一鏡頭》，《上海戲劇》雜志刊發(fā)了張璽的文章：《洪湖英雄贊——評韓英的英雄形象》等。同年11月，湖北省實驗歌劇團選編印刷了《歌劇〈洪湖赤衛(wèi)隊〉評論選集》（2），輯有發(fā)表于當(dāng)年的報刊雜志的34篇詩文。在那個以報刊為大眾傳播主要媒介的年代，《洪》劇因紙質(zhì)媒體的熱評而更加深入人心。

在“文革”中《洪》劇受到批判，其后隨著《洪》劇解禁，劇組的復(fù)排上演，《洪》劇的演出和改編又成為紙質(zhì)媒體和電子媒體關(guān)注的焦點。1976年12月30日，《人民日報》頭版發(fā)表重要消息：《堅持毛主席革命文藝路線砸爛“四人幫”的冷宮〈東方紅〉〈洪湖赤衛(wèi)隊〉等六部影片重見天日》，消息特別介紹說，“這次重新上映的彩色故事影片《洪湖赤衛(wèi)隊》，是根據(jù)湖北省歌舞團創(chuàng)作的同名優(yōu)秀歌劇拍攝的。它運用歌劇藝術(shù)形式表現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期湘鄂西革命根據(jù)地廣大軍民英勇卓絕的斗爭，受到偉大領(lǐng)袖毛主席和敬愛的周總理等領(lǐng)導(dǎo)同志的稱贊。1961年，《洪湖赤衛(wèi)隊》拍成電影在全國上映，深受廣大工農(nóng)兵群眾的歡迎。當(dāng)時，‘洪湖水，浪打浪’的優(yōu)美歌聲響遍祖國城鄉(xiāng)。在敵人面前英勇不屈的影片主人公韓英的英雄形象，深深印在廣大群眾的心里?！贝撕螅逗椤穭〉拿恳淮螐?fù)排、上演都受到媒體關(guān)注，特別是《洪》劇的第三次復(fù)排和上演，不少報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)開設(shè)專欄加以重點報道、評論，如中央電視臺的新聞頻道、“焦點訪談”、“電影傳奇”、“流金歲月”等欄目，就多次對《洪》劇進行專題報道；《洪》劇組南下北上全國巡演，所到之處無不成為當(dāng)?shù)貓蠹?、網(wǎng)站的熱門話題，有關(guān)《洪》劇組的動態(tài)消息、人物專訪、大幅劇照、專題評論等莫不以顯著的圖文抓人眼球。

在許多音樂戲劇雜志、音樂論著、音樂史著作中，專家學(xué)者對《洪》劇的藝術(shù)成就均有高度評價。如《人民音樂》《中國戲劇》《劇本》《中國音樂》《中國音樂學(xué)》《音樂·舞蹈研究》等雜志對《洪》劇的評論和研究；居其宏《新中國音樂史》、陳美蘭《湖北文藝50年（1949—1999）》等著作，均對其在民間音樂個性化、戲劇化方面所取得的重大成就尤為推崇，對其在中國歌劇史上的地位和貢獻有充分的肯定。中國近現(xiàn)代音樂史研究專家梁茂春稱《洪》劇是“繼《白毛女》之后歌劇創(chuàng)作的最重要收獲”。認為《洪》劇“音樂成分之重、音樂戲劇性所達到的水平，都是以往中國歌劇中所少見的”。將《洪》劇歸結(jié)為當(dāng)代歌劇豐收期的代表作，與歌劇《江姐》并峙為“當(dāng)代歌劇高潮期中的雙璧”。 [9](p26)著名歌劇理論家居其宏認為：“六場歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》和七場歌劇《江姐》”，“是中國當(dāng)代歌劇史上兩部值得驕傲的作品”，“取得了很高的成就”。指出《洪》劇在借鑒民間音樂方面，“汲取了最富生命力的因素和音調(diào)進行創(chuàng)作，具有強烈的時代感和濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，稱賞《洪》劇的一些優(yōu)秀唱段“各有特色，極具個性”。 [10](p53)著名文學(xué)史家陳美蘭主編的《湖北文藝50年》戲劇一章，對《洪湖赤衛(wèi)隊》的創(chuàng)作、導(dǎo)演和表演等方面作了充分的肯定。指出1959年湖北省歌劇團創(chuàng)作的《洪湖赤衛(wèi)隊》“以磅礴的氣勢和濃郁的民族藝術(shù)特色轟動全國”，“《洪》劇的表演風(fēng)格明顯地有別于西洋歌劇，它繼承了《白毛女》的傳統(tǒng)，更加鮮明地體現(xiàn)了我國民族歌劇獨有的藝術(shù)特色”。此劇的“文學(xué)、音樂和歌唱、表演以各自精美的藝術(shù)創(chuàng)造，使這部作品成為我國歌劇的經(jīng)典之作”。 [11](p151)《洪》劇也成為音樂學(xué)、文學(xué)碩士、博士撰寫畢業(yè)論文的研究對象；在碩博論文中，就《洪》劇中的人物形象塑造、音樂語言特征、表演藝術(shù)、創(chuàng)作過程、音樂創(chuàng)作美學(xué)特征等，多有專門的學(xué)術(shù)探討。這些對《洪》劇扎實而深入的傳播給予了有力地推動。

《洪》劇劇本先后由湖北人民出版社、人民文學(xué)出版社等二十余家出版社出版，劇中歌曲選本和《洪》劇連環(huán)畫等出版物也有近四十種，其中有的曾印數(shù)版，印數(shù)亦巨，以滿足廣大連環(huán)畫讀者的需求。出版?zhèn)髅酱笠?guī)模的信息生產(chǎn)和大范圍的發(fā)行，成為《洪》劇傳播的有力推手。此外，《洪》劇劇本和歌曲多次被《人民音樂》等雜志刊載，歌曲被中國唱片社、上海音像出版社等制成唱片、磁帶、CD、WCD等大量出版發(fā)行。有關(guān)《洪》劇的文字信息和影像信息在網(wǎng)上達59萬余條，其中殊有王玉珍、彭麗媛等相當(dāng)數(shù)量的名家《洪》劇演唱視頻、音頻專集等。

各種傳播媒體或報道《洪》劇演出動態(tài)，引導(dǎo)觀眾關(guān)注《洪》劇，欣賞《洪》劇；或評論其經(jīng)驗得失，幫助劇組總結(jié)提高，精益求精；或出版各類《洪》劇讀物，以豐富大眾閱讀視聽；或發(fā)表專題研究論文，探索民族歌劇發(fā)展道路?？梢哉f，《洪》劇的持久影響是其由自身傳播和各種媒介的積極參與而共同造就的。

三、《洪》劇傳播的意義和價值

《洪》劇傳承半個多世紀(jì)，葆有藝術(shù)魅力和精神感召力，其輝煌歷史和現(xiàn)實影響能夠為我國的民族歌劇提供諸多有益的啟示。

1.揭示了藝術(shù)經(jīng)典是一個不斷建構(gòu)的過程。

由一個地方歌劇作品而成為中國民族歌劇的藝術(shù)經(jīng)典，得益于藝術(shù)家的精益求精和其他藝術(shù)形式對它的詮釋演繹，從而揭示了藝術(shù)經(jīng)典是一個不斷建構(gòu)完善的過程。

1960年，國家副主席董必武在武漢看了《洪》劇后，欣然題詩云：“仿佛當(dāng)年作斗爭，韓英劉闖造型真。一篇詩史流傳出，音樂悠揚更動人?！边@“一篇詩史”“流傳”了半個多世紀(jì)，便是由同一劇團，三次復(fù)排，四代演員，在忠實原著的基礎(chǔ)上，將特定歷史時期鮮活的時代感以及當(dāng)下意識交融在一起，于傳承中追求創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)和提升了廣大人民群眾日常生活審美化和精神崇高化的需要，保持著經(jīng)典常演常新的創(chuàng)造性和生命力。因此，它才能立于舞臺不敗之地，譜寫了歌劇演出史上的輝煌篇章。

《洪》劇原作精華即是《洪》劇的“魂”，是洪湖精神和民族音樂個性?！逗椤穭≡谥覍嵲幕A(chǔ)上不斷建構(gòu)，無論是擴展劇情還是濃縮劇情，無論是加入與時代相匹配的視聽元素，還是積極適應(yīng)觀眾日常生活審美化的需要，都能在不斷的建構(gòu)中煥發(fā)出既親切又新銳的藝術(shù)青春，但在自身的不斷完善中始終做到不丟魂。正如湖北省演藝集團藝術(shù)總監(jiān)、湖北省歌劇舞劇院院長梅昌勝所言：“像這種穿越歷史的經(jīng)典劇目，需要在新時代下被賦予新的生命和光彩?！?/p>

自《洪》劇誕生，移植和改編賦予了她新的生命和光彩，通過不同的藝術(shù)樣態(tài)得到豐富和延展。作品本身的藝術(shù)價值是建構(gòu)經(jīng)典的基礎(chǔ)。不斷的建構(gòu)過程，說明了這部經(jīng)典本身有很高的藝術(shù)價值和水準(zhǔn)，有著深廣的可闡釋的空間和很強的藝術(shù)魅力。北京京劇二團之移植歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》就非常成功，當(dāng)年劇評指出，“樹立革命的英雄形象，是時代給予新戲曲的任務(wù)，也是觀眾對新戲曲的要求。在這方面，《洪湖赤衛(wèi)隊》原作已經(jīng)作出了成功的范例。無論韓英、劉闖、韓英的母親乃至英雄的赤衛(wèi)隊員們，都留給我們比較深刻的印象。京劇的演出也很重視對這些人物的刻劃”；“洪湖赤衛(wèi)隊是個英雄的集體。在用以表現(xiàn)這群革命戰(zhàn)士熱情高漲、斗志昂揚的群眾場面的處理上，京劇的演出進行了一些新的嘗試?！?/p>

對于經(jīng)典的不斷建構(gòu)，著名新聞學(xué)家江作蘇在當(dāng)年報道《洪》劇第二次復(fù)排時曾作過設(shè)問和解答：“也許有讀者會問：一個老劇目，為什么又要花這大力氣重排，是不是瞎折騰？不是?！侗瘧K世界》被國外電影導(dǎo)演們改編、改拍過19次；莎士比亞的劇本更是被改編上演過無數(shù)次。美玉要常擦拭，方能不蒙塵，這道理想必好懂?！?[12]

2.弘揚了民族精神，折射了時代的變遷。

《洪》劇記錄了我們民族積極抗?fàn)?，尋找自由解放的歷史，是驚天動地、可歌可泣的英雄畫卷。作為革命史詩的《洪》劇，“忠實地反映了歷史上洪湖人民的革命斗爭，又充滿了革命英雄主義和革命樂觀主義精神。從歌劇演出的開頭到結(jié)尾，它引導(dǎo)著人們向前看，對革命發(fā)展的前途充滿著勝利的信心。” [13]可以說是從本質(zhì)上反映了那個“星星之火，可以燎原”的革命年代。這種革命樂觀主義的精神和英雄氣概及對革命發(fā)展的前途充滿著勝利的信心，經(jīng)四代“韓英”穿越時空的代代傳唱，影響了幾代人，弘揚了民族精神，傳達了崇高信念和英雄品格，構(gòu)筑了幾代人的審美品位與集體記憶，并掀起一波接一波的紅色沖擊波，是紅色經(jīng)典傳播的成功樣本。一曲優(yōu)美動聽的“洪湖水”，激起多少民族家園的向往；一曲蕩氣回腸的《看天下勞苦大眾得解放》，莫不震撼人心。在臺上臺下的和鳴共振中，《洪》劇弘揚的紅色精神和情懷，也是當(dāng)今實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢亟須的精神與能量?！逗椤穭】缭綍r空的傳播，更推動了“紅色經(jīng)典”的改編?！逗椤穭∠群蟊桓木帪橥娪?、同名歌劇電視劇和電視連續(xù)劇，劇“魂”沒有變，精髓沒有丟。而隨著這些劇的熱播，不僅擴大了紅色經(jīng)典的影響，也使紅色經(jīng)典成為新世紀(jì)社會主義主流文化的重要組成部分。

《洪》劇傳播史折射了時代的變遷?！逗椤穭≌Q生于20世紀(jì)50年代，從最初的孕育到成功上演，從風(fēng)靡全國到“文革”禁演，從一九七七年首批解禁、恢復(fù)上映，再到新時期改革開放中的三次復(fù)排上演，乃至跨入新世紀(jì)的改編熱演，歷經(jīng)了時代的巨大變遷?！逗椤穭〉恼Q生反映了激情燃燒年代人們積極昂揚的精神風(fēng)貌，萬眾一心的思維走勢。在新中國建立之初，社會主義的文學(xué)藝術(shù)以“歌頌新社會，回憶革命史”為重大主題，《洪》劇的主創(chuàng)者抓住了這個重大主題，以當(dāng)?shù)貍髌姘愕挠⑿廴宋餅樵?，塑造出韓英、劉闖等赤衛(wèi)隊員的英雄形象，深刻地表現(xiàn)其雄偉豪邁的氣魄，“很強烈、很鮮明地描寫了這一地區(qū)的革命人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下向反動統(tǒng)治者進行英勇斗爭的一段英雄的史詩”。 [14](p21)成為當(dāng)時生動的革命歷史教材，韓英、劉闖成為一代人心目中的英雄偶像?！拔母铩敝小逗椤穭”慌鸀椤昂诟鑴　苯輲捉?，成為路線斗爭的反面教材。“文革”后撥亂反正，人們受左傾思想的影響，一度為《洪》劇添加了韓英捧出《星星之火，可以燎原》的書贈給劉闖的情節(jié)，以及“手捧寶書心明亮……井岡山的斗爭指航向”等唱詞。如此與歷史不符的添加以及英雄人物高、大、全的舞臺藝術(shù)造型，在社會進入歷史反思階段后便不能被追求思想解放的青年觀眾接受。八十年代前半期，隨著音像、銀屏藝術(shù)的發(fā)展，文化市場的沖擊，民族審美意識的演變，商品經(jīng)濟對藝術(shù)的滲透，導(dǎo)致演藝界走穴成風(fēng)，許多文藝團體幾欲解體，歌劇舞臺出現(xiàn)了大家公認的低潮，《洪》劇也不可避免地陷入沉寂。而當(dāng)社會經(jīng)過反思、陣痛、宣泄、浮躁之后，“人們在問：我們八十年代的《白毛女》在哪里?《洪湖赤衛(wèi)隊》在哪里?《江姐》在哪里?郭蘭英、王玉珍又在哪里?”（黨永庵：《讓歌劇從“寂寞”中走出來》，《人民音樂》1985年第8期）而《“王玉珍”，你何時回到我們的身旁？》《中國歌劇，別讓觀眾再久違》《深圳人被〈洪湖赤衛(wèi)隊〉打動了！》《歌劇原來這樣好看——“洪劇風(fēng)暴”席卷大江南北啟示錄》等新聞標(biāo)題，莫不透露出時代發(fā)展變化的重要信息。同時，在社會轉(zhuǎn)型期，在文化全球化的沖擊下，《洪》劇的傳播又折射出國人對崇高信念的呼喚，對革命歷史的認同，以及對懷舊情結(jié)的慰藉。

3.探索了一條發(fā)展民族歌劇的成功道路。

《洪》劇的成功離不開民間的滋養(yǎng)和地方的培育?！逗椤穭碜杂谇G楚大地和這塊土地的革命歷史?！逗椤穭≈鲃?chuàng)人員多次深入生活、體驗生活，很好地把握了文藝創(chuàng)作和時代生活的關(guān)系，他們對發(fā)生在那片土地上的人和事有深切的了解，產(chǎn)生了深厚的感情，從而有了對那個年代的激情抒寫和演繹。幾代主演也多次到洪湖體驗生活，接受洗禮，從而讓“洪湖精神”得以傳承。主創(chuàng)人員深得民間文藝的滋養(yǎng)，認為“新歌劇的音樂必須繼承和發(fā)揚民族音樂傳統(tǒng)”，“新歌劇的發(fā)展不應(yīng)該離開這些豐富的遺產(chǎn)”。 [15](p4)《洪》劇音樂創(chuàng)作的立足點便是以天沔花鼓戲曲音樂和天門、沔陽、潛江即襄河一帶的民間音樂作為主要依據(jù)的，在創(chuàng)作中運用了天沔花鼓戲中的高腔、高悲腔、沔陽漁鼓、三棒鼓、小曲，同時也包括豐富的民歌和多彩的戲曲音樂。主創(chuàng)者將這些素材在語言色調(diào)、風(fēng)格特點上統(tǒng)一起來，形成極具鮮明地方色彩的音樂，加之演員富有地域色彩的演唱，從而獲得了民族化的恒久魅力，在中國歌劇探索階段占有極其重要的地位，被譽為“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”?！逗椤穭〉膫鞑ナ芬脖憩F(xiàn)出中共湖北省委、省人民政府及地方各級黨委和政府對經(jīng)典的培育和支持：不論是早期將《洪》劇定為國慶獻禮劇，還是繼而攝制電影；不論是復(fù)排，還是改編成歌劇電視劇、電視連續(xù)劇，省委、省政府和地方各級黨委和政府都給予了高度的重視，進行了精心的策劃、組織和打造，讓《洪》劇成為荊楚大地的一張文化名片。與此同時，《洪》劇組也轉(zhuǎn)變了觀念，以主動出擊的商業(yè)運作意識，勇闖市場，不斷創(chuàng)造藝壇奇跡，用公演一千六百多場的成績，探索出一條民族歌劇生存發(fā)展的可行路徑。

《洪》劇繼承了歌劇《白毛女》的傳統(tǒng)，在將外來文化本土化的文化融合和創(chuàng)新中做了積極的不斷的探索。《洪》劇不僅創(chuàng)造性地汲取并處理了原有的民間音樂，去粗存精，獲取了民族歌劇生命力的不竭甘泉，具有了濃郁的地方色彩，而且又適當(dāng)借鑒了西方大歌劇的創(chuàng)作手法，將西洋音樂與民間音樂、地方戲劇有機融合，既是對民間藝術(shù)的創(chuàng)造性運用，又是對西方藝術(shù)的合理吸納，豐富了民間音樂原有的表現(xiàn)手法。這不僅使廣大受眾喜聞樂見，容易獲得情感上的愉悅和共鳴，又可讓他們在陌生而新奇的輝煌奏鳴中獲得精神上的震撼。因此，《洪》劇成為中國歌劇史上傳唱歌曲最多的劇目。

以上對《洪》劇的傳播史進行了全面回顧和總結(jié)，從中可以看到《洪》劇創(chuàng)造了中國歌劇史上人人皆唱“洪湖水”的輝煌，并跨越時空，不斷取得驕人的市場業(yè)績，引發(fā)民族歌劇熱，充分展示民族歌劇藝術(shù)的魅力。它的傳播史不僅能夠為我國民族歌劇的發(fā)展提供諸多有益的啟示，還可為民族歌劇史研究、民族歌劇創(chuàng)作和藝術(shù)研究、當(dāng)代文學(xué)研究、民間文學(xué)研究等學(xué)科，提供有價值的文獻資料，值得歌劇界、文學(xué)界高度關(guān)注。