王磊

（哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，哈爾濱150000）

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念探究

王磊

（哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，哈爾濱150000）

本文主要從建筑設(shè)計(jì)理念和建筑設(shè)計(jì)的整體方向（生態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、地域設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念和數(shù)字化技術(shù)的實(shí)現(xiàn)）進(jìn)行分析和研究。

現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

1 建筑設(shè)計(jì)理念

在建筑設(shè)計(jì)中，首先要求設(shè)計(jì)師要具備創(chuàng)新的能力，人們的生活水平是在不斷上升，而人們對新鮮事物的追求也越來越迫切，所以，相對傳統(tǒng)的建筑作品很難滿足人們對新鮮事物增長的需求；再有，好的建筑作品也不是說創(chuàng)造就可以創(chuàng)造出來的，好的建筑作品還需要建筑設(shè)計(jì)師有好的靈感，靈感出來了，設(shè)計(jì)就成功了一大半，而創(chuàng)造性思維則是設(shè)計(jì)好建筑作品的基本條件。設(shè)計(jì)師所具備的創(chuàng)造性思維在如今多元化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所起的作用是非常關(guān)鍵的。

2 建筑設(shè)計(jì)的整體方向

2.1 生態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

生態(tài)設(shè)計(jì)建筑主要依托的是生態(tài)建筑學(xué)，它主要研究的是建筑與生態(tài)之間的關(guān)系，也就是說在建筑設(shè)計(jì)的過程中要考慮到社會環(huán)境問題，生態(tài)建筑學(xué)主要是在環(huán)境保護(hù)為前提的基礎(chǔ)上進(jìn)行建筑的，是將建筑物與能源等有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣就可以在滿足人們需求的同時(shí)，還能讓使用者的身心得到放松，生態(tài)建筑將會是未來建筑業(yè)發(fā)展的趨勢。

2.2 地域設(shè)計(jì)

由于我國的地域廣闊，而且每一個(gè)地方都有其獨(dú)特的地域環(huán)境特點(diǎn)，這時(shí)，統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)就不能很好地將地域環(huán)境的特點(diǎn)完整的呈現(xiàn)出來，所以，怎樣根據(jù)地域環(huán)境特點(diǎn)對建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)也就成了當(dāng)前設(shè)計(jì)師們需要解決的問題，要求建筑設(shè)計(jì)師在對建筑物設(shè)計(jì)之前，要了解當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，并結(jié)合地域環(huán)境特點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于這一地區(qū)的建筑作品。

2.3 人文設(shè)計(jì)

建筑物的形成并不是單純的建筑材料的拼接，而是建筑設(shè)計(jì)師靈魂的展現(xiàn)，同時(shí)也是建筑師自身信仰與建筑物結(jié)合的表達(dá)方式，不同地區(qū)的建筑物所體現(xiàn)出來的地域文化特征也是不同的，人們對歷史的了解除了古跡古書籍，就是古建筑了，各個(gè)地方都有其特色的建筑物，比如拉薩的建筑物所體現(xiàn)的就是藏傳佛教文化……幾乎一些古老的建筑都傳承了當(dāng)?shù)氐奈幕?，這與當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)師自身的情感表達(dá)是分不開的。

2.4 可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念

我國人口在不斷增加，而且老齡化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，人類對環(huán)境的破壞也越來越大，資源的浪費(fèi)給建筑設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)又一個(gè)難題，什么樣的建筑作品既能夠滿足用戶的需求還能夠與自然相融合，在這樣的一種思想引導(dǎo)下，可持續(xù)發(fā)展策略逐漸被許多的建筑設(shè)計(jì)師認(rèn)可，由于我國的高新技術(shù)與發(fā)達(dá)國家的高新技術(shù)之間還是有一定差距的，所以不像發(fā)達(dá)國家那樣將高新技術(shù)引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來減少資源的浪費(fèi)，比如說美國的很多建筑，外墻上都安裝太陽能電池板，這樣就可以在晴天的時(shí)候充分利用太陽能，不僅減少了水電的開支，而且還減少了煤炭的利用率，達(dá)到了保護(hù)環(huán)境的作用。由于我國國情的現(xiàn)狀限制，現(xiàn)階段是不能用美國的那種高成本技術(shù)手段的，在這樣的環(huán)境下，我國的建筑師采取了傳統(tǒng)建筑與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的方式，這樣既可以達(dá)到節(jié)能減排，而且還能夠?qū)Y源進(jìn)行最優(yōu)配置，在現(xiàn)有資源利用的問題上，一些城市場館在經(jīng)歷過會展之后就被閑置了，這些場館完全可以將其進(jìn)行改造成休閑娛樂場所，等等。除此之外，我們還可以不斷地研發(fā)出新的建筑材料，將這些建筑材料用在建筑工程當(dāng)中。

2.5 數(shù)字化技術(shù)的實(shí)現(xiàn)

數(shù)字化技術(shù)是在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，數(shù)字化技術(shù)還為我們的建筑領(lǐng)域帶來了很多的創(chuàng)造空間，建筑師通過數(shù)字化技術(shù)成功地將建筑作品提高了一個(gè)層次?，F(xiàn)在人們的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)和數(shù)字化技術(shù)緊密聯(lián)系在一起了，可以說如果現(xiàn)在讓人類離開數(shù)字化技術(shù)，很多人的生活是很困難的?，F(xiàn)在，很多的建筑都結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)工作自動(dòng)化，而且也在一定程度上做到了節(jié)能減排，降低了環(huán)境污染。

3 結(jié)語

現(xiàn)代建筑的發(fā)展與建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新是分不開的，建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力并不是一兩天就能形成的，它需要建筑設(shè)計(jì)師在努力提高自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，還要提高自身的文化知識、人文素養(yǎng)，將自己的知識儲備與社會的發(fā)展緊緊的聯(lián)系在一起，不斷提高自己的想象力，最終呈現(xiàn)在用戶眼前的建筑作品一定是既美觀又時(shí)尚，既舒適又環(huán)保的建筑，而且在很多的建筑作品中包含了用戶的理念，讓用戶感覺這一建筑也有自己的創(chuàng)造在里面，為后人留下寶貴的財(cái)富。

［1］楊玉清.淺談現(xiàn)代建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)［J］.建筑科學(xué)，2011，(02)：47.

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［5］何永波.現(xiàn)代建筑屋頂與建筑的自然通風(fēng)［C］//土木建筑學(xué)術(shù)文庫（第8卷），2007：133-134.

Research on Innovation Idea of Modern Architectural Design

WANG Lei
(The Architectural Design and Research Institute of Hit,Harbin 150000,China)

This paper mainly from the architectural design concept and architectural design of the overall direction(ecological design,regional design,human design,sustainable development design concept and the realization of the digital technology)to analysis and research.

Modern architecture;Design;Innovation

TV551.4

B

1674-8646（2015）09-0070-02

2015-06-19