仲崇輝

預(yù)計(jì)2015年高考，會(huì)以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，考查同學(xué)們運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力，文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。文化的多樣性和文化交流、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化創(chuàng)新的意義和途徑仍將是高考命題關(guān)注的重點(diǎn)知識(shí)，以現(xiàn)實(shí)文化生活中的具體事例為背景，考查大家運(yùn)用文化生活知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力仍將是高考命題的基本形式。

[文化對(duì)社會(huì)的作用]

例1 ?歷史中，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化（ ? ）

①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)

A.①② ? B.①④

C.②③ ? D.③④

解析 ?題干要求回答中法文化交流進(jìn)一步促進(jìn)各自文化繁榮的原因，應(yīng)該從個(gè)性和共性?xún)蓚€(gè)角度去找。因?yàn)閮蓢?guó)文化都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步價(jià)值追求，都有自己的獨(dú)特性，這就是雙方能交流發(fā)展的原因，②③符合題意。①④中“中法文化互相融合”和“都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”說(shuō)法不科學(xué)，故排除。

答案 ?C

[文化對(duì)人的影響]

例2 ?近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明（ ? ）

①文化是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

A.①② ? B.①④

C.②③ ? D.③④

解析 ?物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤，③應(yīng)選。推動(dòng)文化體制改革，文化事業(yè)繁榮發(fā)展，改變了每一個(gè)人，百姓生活更幸福更有尊嚴(yán)，說(shuō)明文化作為一種精神力量，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④說(shuō)法正確。②側(cè)重于文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，與題意不符。

答案 ?D

[世界文化的多樣性]

例3 ?精湛絕倫、底蘊(yùn)豐厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是（ ? ）

A.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性

B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)

C.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感

D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物

解析 ?題中觀點(diǎn)一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰是錯(cuò)誤的，應(yīng)該反對(duì)而不是贊同，故排除B、D兩項(xiàng)。保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是要保持世界文化的多樣性，而不是保持世界文化的一致性，故排除A項(xiàng)。保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠保持世界文化的多樣性，而且能夠增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，故C項(xiàng)入選。

答案 ?C

[文化交流與傳播]

例4 ?在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明（ ? ）

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能

A.①③ ? ?B.①④ ? ?C.②③ ? ?D.②④

解析 ?④符合題意;讓“人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)”，②符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，因此①不符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案 ?D

[文化的繼承與發(fā)展]

例5 ?數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫(huà)為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國(guó)大街小巷，向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德（ ? ）

A.只能通過(guò)特定的方式傳播

B.必須按照原有的含義理解

C.始終具有同樣的社會(huì)背景

D.仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值

解析 ?材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美德在今天引起人們內(nèi)心共鳴，說(shuō)明傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值，D項(xiàng)最符合題意。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案 ?D

[文化創(chuàng)新]

例6 ?印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（ ? ）

①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑

解析 ?文化融合不代表文化差異的消失，②說(shuō)法錯(cuò)誤。文化發(fā)展的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，④排除。①③表述正確而且符合題意。

答案 ?C

復(fù)習(xí)建議

1.在復(fù)習(xí)備考中要注意：（1）“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”是近年高考的重點(diǎn)，結(jié)合十七屆六中全會(huì)有關(guān)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決議、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。（2）保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點(diǎn)，尤其注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）以中外文化交流為背景材料考查文化的多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等知識(shí)。

2.本專(zhuān)題的復(fù)習(xí)可以從“是什么、為什么、怎么做”三個(gè)角度來(lái)把握。“是什么”即文化的內(nèi)涵與形式;“為什么”即文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用;“怎么做”即怎么發(fā)展文化，應(yīng)從文化交流、文化繼承、文化創(chuàng)新來(lái)分析。

3.從整個(gè)文化生活的復(fù)習(xí)來(lái)看，應(yīng)結(jié)合文化的作用，分析中華文化與民族精神的作用、為什么要進(jìn)行中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè);應(yīng)結(jié)合文化的發(fā)展，分析怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。