王剛豐

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底經(jīng)常向?qū)W生提出問題來考驗(yàn)其智慧，也常向自己提問，借以反思，其中的“兩個最”，頗有深意。

最簡單的運(yùn)動。一次，蘇格拉底要求學(xué)生把手臂盡量往前甩，再盡量往后甩，每天甩臂三百下。學(xué)生認(rèn)為這么簡單的事人人都能做到。過了一個月，蘇格拉底問起誰堅(jiān)持了這項(xiàng)運(yùn)動，有九成多學(xué)生舉起了手。兩個月后，他再提問，堅(jiān)持下來的只有八成。一年后，他又問及，只有一個學(xué)生舉起了手。這個學(xué)生便是后來同樣著名的柏拉圖。

“堅(jiān)持”當(dāng)然不等于智慧，但卻是成為智者的前提條件。蘇格拉底的偉大在于，他把腳踏實(shí)地的“堅(jiān)持”看作智慧的一部分，而不鼓勵那種投機(jī)取巧的“小聰明”。

最聰明的人。一次，蘇格拉底的朋友到德爾斐神廟請示神諭，詢問蘇格拉底是不是希臘最有智慧的人，得到了肯定的答復(fù)。蘇格拉底知道后十分驚詫，因?yàn)樗回炓詿o知自居。

于是，他到處找“聰明人”對話，以證明神諭錯了，然而，卻失望地發(fā)現(xiàn)那些據(jù)說聰明的人實(shí)在不怎么樣。蘇格拉底終于悟出了神諭的含義：他之所以被認(rèn)為是最聰明的人，不是因?yàn)樗兄R，而是因?yàn)樗雷约簾o知。

一個自以為智慧的人不會再去追求智慧，而一個自認(rèn)無知的人才會對智慧忠誠，畢生熱愛和追求智慧，從而不斷趨近智慧。

（劉誼人摘自《環(huán)球觀察》2014年8月22日）