梁衡

中國(guó)歷史上有無數(shù)名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念;中國(guó)大地上有無數(shù)祠堂，但沒有哪一座能像成都武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。

我穿過一座座院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。殿柱矗立，貫天地正氣;殿門前敞，容萬民之情。諸葛亮端坐在龕臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。殿的左右兩壁書著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，右為《出師表》。我透過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中;我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬曹兵灰飛煙滅;我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚;我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無私的心。

一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了所有后來人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，在這里，我們可以看到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下，與古人聊上幾句。杜甫是到這祠里最多的。他的名句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。南面東面兩廊的墻上嵌著岳飛草書的前后《出師表》，我默讀著“臨表涕零，不知所言”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，看那墨跡筆走龍蛇，倒海翻江，如涕如淚，如槍如戟，我似乎聽到了兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千五百年來就這樣始終為諸葛亮的英氣所籠罩。我看到一個(gè)個(gè)的后來者，他們?cè)谶@里或扼腕嘆息，或仰天長(zhǎng)嘆，或沉思默想。不管是什么人，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。

歷史已經(jīng)過去，我們對(duì)諸葛亮卻更覺親切。諸葛亮在那場(chǎng)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中并不單純地為克曹滅魏，他不過是要實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，是在實(shí)踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明才智發(fā)揮到極限。他借此實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)人，一個(gè)歷史偉人的價(jià)值。古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已;一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。一個(gè)人不管他的官位有多大，總要還原為人;不管他的壽命有多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，被歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。

我在祠中盤桓半日，臨別時(shí)又在武侯像前佇立一會(huì)兒，他還是那樣，目光如泉水般明凈，手中的羽扇，一動(dòng)也不動(dòng)。

（選自《欄桿拍遍》，有刪改）

寫作借鑒

1.首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章開篇點(diǎn)題，引出了對(duì)武侯祠的思考。結(jié)尾呼應(yīng)開頭，既點(diǎn)題，又再一次表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬仰之情。

2.卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。文章結(jié)束部分生發(fā)議論，引人深思，增加了文章的厚重感。如“古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已;一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已?！币痪鋵⒅T葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大人格展示了出來，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美與敬仰之情。