作者簡(jiǎn)介:劉德林(1980－)，男，安徽宿州人，講師，從事中國(guó)政府與政治研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095－0063.2015.01.027

1894年，經(jīng)過多年準(zhǔn)備的日本終于對(duì)大清帝國(guó)發(fā)起了真正的挑戰(zhàn)，很顯然，這次挑戰(zhàn)對(duì)大清帝國(guó)來說，出乎意料，但是從當(dāng)時(shí)的情勢(shì)研判，又在情理之中。大清帝國(guó)朝野上下對(duì)日本的挑戰(zhàn)，顯得手足無措，最終被日本人打得一敗涂地。面對(duì)失敗，大清帝國(guó)全體上下，痛定思痛，決心洗心革面，放棄那種自以為是的自大，但歷史并沒有給大清帝國(guó)機(jī)會(huì)，最終在世界的矚目下，不體面地退出了歷史舞臺(tái)。120年過去了，盡管歷史不會(huì)重來，但是歷史往往驚人地相似，為了避免歷史悲劇的重演，反思120年前的失敗對(duì)當(dāng)前有現(xiàn)實(shí)意義。

一、失敗的原因

1840年以來，大清帝國(guó)面對(duì)各種挑戰(zhàn)，內(nèi)外交困。當(dāng)1894年蓄謀已久的日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大清帝國(guó)雖幾近傾其國(guó)力一戰(zhàn)，最終就像一頭老態(tài)龍鐘、病入膏肓的“雄獅”，轟然倒下。綜合來看，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因有很多，主要還是大清國(guó)自身的原因。

(一)大國(guó)的自負(fù)

大清國(guó)的失敗和日本的強(qiáng)大有直接關(guān)系。經(jīng)過明治維新的日本顯得更加年輕和充滿活力，某些方面已經(jīng)超過這個(gè)昔日的老大帝國(guó)。但是大清的失敗，更多是敗在帝國(guó)的自負(fù)上。

1.文化自負(fù)

大清國(guó)以孔孟文化立國(guó)，把孔孟之道作為安身立命之本。立國(guó)之道尚禮儀不尚武力，根本之圖在人心不在技藝。大清帝國(guó)自認(rèn)為文化上的優(yōu)勢(shì)可以同化和感化一切“夷人”，對(duì)西人的無理要求，必須用教化的手段加以訓(xùn)導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到大清帝國(guó)的皇恩浩蕩和教化威力，不屑于與夷人談?wù)摾嬷疇?zhēng)。曾國(guó)藩曾說，辦理夷務(wù)，根本不外孔子忠信篤敬四字。受曾國(guó)藩老師的影響，李鴻章在辦理洋務(wù)的過程中“與洋人交際，以吾師忠信篤敬四字把握”。當(dāng)不得不學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的時(shí)候，仍然未能擺脫文化上自負(fù)的心理，中學(xué)為體，西學(xué)為用，就在這種自高自大的狀態(tài)下出籠了。王韜說:“形而上者中國(guó)也，以道勝;形而下者西人也，以器勝?！薄捌鲃t取諸西國(guó)，道則備自當(dāng)躬” ［1］。鄭觀應(yīng)說:“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也;主以中學(xué)，輔以西學(xué)。” ［2］在當(dāng)時(shí)大清國(guó)的士人看來，西學(xué)乃雕蟲小技爾，西學(xué)乃是一個(gè)應(yīng)用之學(xué)，不足以修身立命。文化上的自負(fù)，既沒有認(rèn)清西學(xué)的本質(zhì)，也沒有認(rèn)清世界的趨勢(shì)，最終被自負(fù)遮住了雙眼。

2.物質(zhì)自負(fù)

當(dāng)英國(guó)使臣馬嘎爾尼來華要求通商開埠彼此貿(mào)易的時(shí)候，乾隆帝聲稱“天朝無所不有，然從不貴奇巧，并無更需爾國(guó)制辦物件”。物質(zhì)的自負(fù)不僅表現(xiàn)在整個(gè)天朝王公貴族的奢華，而且表現(xiàn)在對(duì)各國(guó)來華使節(jié)饋贈(zèng)賞賜的豐厚。大清帝國(guó)自負(fù)地認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐裕，取用不竭，生活毫無節(jié)度。當(dāng)1840年西方列強(qiáng)野心膨脹，妄圖以武力奪取更多利益時(shí)，大清國(guó)仍然認(rèn)為西人不過垂涎大清國(guó)的物質(zhì)財(cái)富，因此為了滿足夷人的野心，只好用銀子作為交往的手段，沒有認(rèn)清西方真正的野心不在于每次戰(zhàn)爭(zhēng)的賠款。

過分地依賴財(cái)富的自足，造成了與西方打交道時(shí)，往往花錢息事寧人，花錢買平安的心理。造成了西方人一步步地胃口大開和欲望的無限膨脹，當(dāng)大清國(guó)國(guó)力不支的時(shí)候，只好使用武力來輔助，在戰(zhàn)與和的交互下，體現(xiàn)了大清國(guó)的無知和自負(fù)。

3.心理自負(fù)

大清國(guó)當(dāng)權(quán)者結(jié)束了漢族政權(quán)的延續(xù)，以征服者自居。但是滿清貴族統(tǒng)治者并沒有另辟出一條政治坦途，而是延續(xù)了中國(guó)歷來政治之路，因此征服者有歷史的開創(chuàng)者也有歷史的繼承者心理，這種心理自負(fù)，使得滿清貴族統(tǒng)治者認(rèn)為一切皆有可能。當(dāng)大批的漢族知識(shí)分子和官僚成為滿清政權(quán)的服務(wù)者的時(shí)候，滿清政權(quán)認(rèn)為夷人更不在話下。當(dāng)大清國(guó)君臨天下，四海蕩平之時(shí)，全體中國(guó)處于高度的亢奮下，認(rèn)為天下一體，四海清平，萬國(guó)來朝。洋人進(jìn)入中國(guó)，必須按照中國(guó)的禮儀才能受到接待，洋人到中國(guó)，就是來接受感化和教化的。當(dāng)洋人希望和中國(guó)通商時(shí)，在滿清官員看來這是希望得到中國(guó)的施舍，否則他們將不能生存。當(dāng)被西方人打得落花流水的時(shí)候，仍然嘴上功夫了得，認(rèn)為這是被西人的“妖術(shù)”所敗。

心理的自負(fù)既可以說是無知，也可以說是自欺。當(dāng)大清國(guó)面對(duì)西方列強(qiáng)的時(shí)候，所表現(xiàn)出的那種自負(fù)，確實(shí)有點(diǎn)與世隔絕。因此，被西方列強(qiáng)欺凌，就在所難免了。

(二)大國(guó)的宿命

大清國(guó)被西方列強(qiáng)欺凌，表面看是社會(huì)規(guī)律中的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上也體現(xiàn)了生物界進(jìn)化規(guī)律。大清國(guó)經(jīng)過幾百年的繁榮昌盛，不可一世，但是也產(chǎn)生了許多問題，而這些問題不經(jīng)過外力的碰撞很難被發(fā)現(xiàn)。如果把大清國(guó)放在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中來檢視，古代中國(guó)一直處于亞洲乃至世界的先進(jìn)地位，泱泱大國(guó)，缺少挑戰(zhàn)，長(zhǎng)期的自我滿足和自我欣賞，造成了固步自封，也導(dǎo)致了自我封閉。

1.不進(jìn)則退

大清帝國(guó)經(jīng)過前期的南征北戰(zhàn)，疆域開拓，自康雍乾三代以后，裹足不前。不但在疆域上無所用心，就是在文化制度上也缺少創(chuàng)新。中國(guó)社會(huì)在大明王朝時(shí)期，鄭和下西洋的壯舉空前絕后，這充分反映了一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新性和開拓性。明代結(jié)束后，整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力日漸衰減。大明王朝在文化制度上也表現(xiàn)出相對(duì)的開明性，但是到了晚期的時(shí)候，日益封閉。到大清帝國(guó)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)日漸缺少創(chuàng)新和開拓，清承明制是史學(xué)界對(duì)大清歷史的評(píng)價(jià)。大清國(guó)的保守在沿海海岸上實(shí)行禁海政策，對(duì)外交往上施行朝貢政策;對(duì)內(nèi)實(shí)行文字獄，禁錮思想;在用人上施行滿漢分治;在教育上施行八股取士。清朝時(shí)期文人知識(shí)分子集中鉆研考據(jù)學(xué)，在一定程度上是對(duì)社會(huì)政策的一種躲避。官場(chǎng)貪污腐化，“三年清知府，十萬雪花銀”;軍事上，八旗兵失去了原來的戰(zhàn)斗精神和勇氣，八旗子弟遛鳥斗雞，就連綠營(yíng)兵也成為擺設(shè)，“文官三只手，武將四條腿”，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)政治軍事社會(huì)的真實(shí)寫照。

2.物極必反

大清帝國(guó)盛極一時(shí)，疆域廣大，最主要的是繼承并發(fā)展了中國(guó)封建制度的精髓，把中國(guó)封建集權(quán)專制制度發(fā)揮到登峰造極的地步。當(dāng)整個(gè)大清王朝的權(quán)力集中在一個(gè)至高無上皇帝手里的時(shí)候，這個(gè)皇帝就成為社會(huì)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，對(duì)這個(gè)人的精力和智慧，能力及才華有絕對(duì)的要求，然而這樣的人物是不可多得的。當(dāng)大清國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文化方面沒有更好的開創(chuàng)性政策的時(shí)候，傳統(tǒng)政策發(fā)展到了極點(diǎn)，社會(huì)停滯。

3.物競(jìng)天擇

自然界的進(jìn)化規(guī)律是物競(jìng)天擇、適者生存。當(dāng)世界各國(guó)開啟了現(xiàn)代化的新篇章的時(shí)候，大清帝國(guó)仍然做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，醉心于傳統(tǒng)時(shí)代的繁榮。當(dāng)西方列強(qiáng)用炮火轟開中國(guó)大門，也是大清帝國(guó)開眼看世界和學(xué)習(xí)的最好時(shí)機(jī)。然而，即使到了這個(gè)時(shí)候，大清帝國(guó)仍然不甘心放棄傳統(tǒng)的體制和道路，仍然不屑于學(xué)習(xí)和應(yīng)用現(xiàn)代文明的成果。大清帝國(guó)對(duì)現(xiàn)代世界隔膜太久，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)，特別是對(duì)無上權(quán)力迷戀太深，當(dāng)西方各國(guó)在現(xiàn)代化跑道上健步如飛的時(shí)候，大清帝國(guó)卻步履蹣跚，最終被西方列強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。當(dāng)大清帝國(guó)的子民要求走向現(xiàn)代化的時(shí)候，大清帝國(guó)的統(tǒng)治者卻百般阻撓，“祖宗之法不可變”“寧可亡國(guó)，不可變法”，最終被自己的子民無情地拋棄。

二、歷史反思

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)從情感上看，大清帝國(guó)敗得惋惜，民族尊嚴(yán)喪失。但是，從社會(huì)發(fā)展的角度看，大清帝國(guó)敗有所值，民族桎梏逐漸得以解脫。站在120年后的今天，進(jìn)一步深思當(dāng)時(shí)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于今天的中華民族更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的世界形勢(shì)。

1.自虐史觀

近代以來，中國(guó)落后挨打造成的國(guó)土淪喪和民不聊生，是中國(guó)社會(huì)制度腐敗和科學(xué)技術(shù)落后導(dǎo)致的必然結(jié)果。不可否認(rèn)，在反侵略的抗?fàn)庍^程中，極少部分人存在一些消極的思想和做法，面對(duì)西方列強(qiáng)的槍林彈雨，主動(dòng)放棄了抗?fàn)帲市淖鐾鰢?guó)之奴。但是，客觀地看，近代以來中國(guó)的落后，不是人民主觀造成的。1840年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是近代以來中國(guó)歷次失敗中的一個(gè)顯著例子，過分渲染失敗的主觀因素，過分夸張失敗的人為因素，都是一種自虐史觀的表現(xiàn)。因?yàn)?，在甲午?zhàn)爭(zhēng)中大部分官兵能夠英勇奮斗，頑強(qiáng)抵抗，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，最終敗在了清政府領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)指揮失誤和武器裝備落后方面。

過分地自虐，蒙蔽了國(guó)人對(duì)歷史的真實(shí)認(rèn)識(shí)，消弭了國(guó)人的自尊，使人喪失奮斗意志。不容否認(rèn)，近代以來的失敗在天時(shí)地利人和方面有諸多不利，但當(dāng)時(shí)廣大官兵和人民的斗志無法起到?jīng)Q定性的作用。因此要承認(rèn)和贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)廣大愛國(guó)官兵和群眾的斗爭(zhēng)精神和意志。否則，今天我們?nèi)匀蛔栽棺园?，只能喪失?duì)歷史的客觀認(rèn)識(shí)，從而造成對(duì)前人的詆毀，進(jìn)而造成今天國(guó)人盲目的無知與偏激。

2.復(fù)仇心態(tài)

近代中國(guó)遭受到來自西方列強(qiáng)的侵略，中華民族承受了難以承受之重。歷史發(fā)展到今天，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民和西方列強(qiáng)絕大多數(shù)已作古，到目前為止，中華民族和西方各國(guó)人民并沒有兵戎相見，如果延續(xù)仇恨只能導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)與西方各國(guó)產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立，仍然彌補(bǔ)不了中國(guó)人民曾經(jīng)受到的傷害。所以，筆者并不主張采取報(bào)復(fù)心理對(duì)待任何曾經(jīng)侵略過我們的國(guó)家和人民。

歷史學(xué)家郭廷以認(rèn)為:“兩千年來，中國(guó)施之于日本者甚厚，有造于日本者甚大，百年來日本報(bào)之于中國(guó)者極酷，為禍于中國(guó)者獨(dú)深。近代中國(guó)所遭受的創(chuàng)痛，雖然不能說全部來自于日本，但實(shí)際上以日本所給與的最多最巨。”中日兩國(guó)一衣帶水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，盡管日本曾經(jīng)給中國(guó)人民造成了無盡的傷害和沉痛的代價(jià)，但是如果中國(guó)走不出這個(gè)痛苦的深淵，日本無法正面客觀地對(duì)待這段歷史，中日兩國(guó)的關(guān)系很難真正“正?；?。

然而，雖然說大國(guó)的人民應(yīng)該海納百川，放下歷史包袱，但是，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是無法避免的，時(shí)刻保持警惕，提高中華民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力，避免歷史悲劇重演還是一個(gè)遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略問題，需要我們時(shí)刻銘記。

三、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)啟示

120多年過去了，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的場(chǎng)景仍歷歷在目，失敗的屈辱隱隱作痛，前事不忘后事之師。當(dāng)然，今天的中華人民共和國(guó)已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的大清王朝，不是滿清貴族統(tǒng)治者，我們有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)集體，即使歷史稍有回頭，也不會(huì)是過去的結(jié)局。鑒古知今，反思甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，可以為處理好當(dāng)下中國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)際事務(wù)提供參考。

1.內(nèi)外兼修

當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)躋身世界大國(guó)行列，國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)位居世界第二，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響遍及全世界各個(gè)角落。根據(jù)世界貿(mào)易組織秘書處初步統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2013年中國(guó)已成為世界第一貨物貿(mào)易大國(guó)，中國(guó)貨物進(jìn)出口總額為4.16萬億美元，其中出口額2.21萬億美元，進(jìn)口額1.95萬億美元。此前的預(yù)期成為現(xiàn)實(shí)，坐上全球貨物貿(mào)易“頭把交椅”的中國(guó)，不僅為國(guó)際市場(chǎng)提供了更多質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品，同時(shí)也為全球貿(mào)易伙伴創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位和投資機(jī)會(huì)。沒有一個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠擺脫中國(guó)貨物和中國(guó)人的影響，今天的中國(guó)已經(jīng)變成世界的中國(guó)。從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量給國(guó)內(nèi)人民的生活帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，提高了人民群眾的生活水平，減輕了人民群眾的壓力，尤其廣大農(nóng)村，不僅種地不再交農(nóng)業(yè)稅，而且還享受國(guó)家補(bǔ)貼。全國(guó)從城市到農(nóng)村都享受到國(guó)家醫(yī)療和社會(huì)保障，改革成果惠及社會(huì)群眾，改革成果由人民共享。

當(dāng)前中國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)總量位居世界前列，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，同時(shí)作為地區(qū)大國(guó)，也對(duì)國(guó)際政治軍事產(chǎn)生重要的影響，在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)的聲音和作用不容忽視。今日的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)全面崛起的在世界上舉足輕重的大國(guó)，無論國(guó)內(nèi)國(guó)際，無論是經(jīng)濟(jì)政治，都起到重要的斡旋和調(diào)停作用。中國(guó)要在未來的發(fā)展過程中做好內(nèi)部力量的合理延伸，處理好國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種關(guān)系，開拓國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種市場(chǎng)，利用好國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源，更好更快地發(fā)展，巍然屹立于世界民族之林。

2.防患未然

國(guó)際政治上奉行一段經(jīng)典的臺(tái)詞:“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益?！碑?dāng)前，中國(guó)已經(jīng)成為地區(qū)性世界大國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上承擔(dān)多種角色，正在努力扮演國(guó)際和平使者，但是中國(guó)的崛起不可避免地引起周邊國(guó)家及世界其他國(guó)家的猜忌和恐慌，因此，有些國(guó)家難免對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展設(shè)置一些障礙。另外，當(dāng)今世界面臨各種復(fù)雜問題的困擾，恐怖主義、民族主義、宗教原教旨主義和霸權(quán)主義等嚴(yán)重干擾了世界和平進(jìn)程，部分國(guó)家把禍水外引，擾亂地區(qū)秩序;有些國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)干涉他國(guó)內(nèi)政，企圖維持地區(qū)或世界霸權(quán)。國(guó)內(nèi)部分地區(qū)受到國(guó)際勢(shì)力的干涉和教唆，妄圖發(fā)動(dòng)一場(chǎng)分裂國(guó)家的運(yùn)動(dòng)，破壞國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安全秩序，所有這些，都要求國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家安全建設(shè)，應(yīng)付隱藏在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的危機(jī)和挑戰(zhàn)，防患于未然。

3.知恥后勇

中國(guó)近百年來遭受西方國(guó)家的欺凌，毛澤東曾經(jīng)總結(jié)道:“自1840年起，幾乎世界上所有的帝國(guó)主義國(guó)家侵略過我們，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都以中國(guó)戰(zhàn)敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告終?！苯袊?guó)的歷史就是一部中華民族的屈辱史，是中華民族的抗?fàn)幨?，也是中華民族的探索史，經(jīng)過無數(shù)仁人志士的不懈努力和艱苦探索，終于找到一條自強(qiáng)復(fù)興的道路，中華民族每一個(gè)炎黃子孫都在努力拼搏，奮發(fā)向上。曾經(jīng)屈辱的經(jīng)歷正激勵(lì)著全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。正如胡錦濤同志所言:“前事不忘后事之師，我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒，面向未來，只有不忘過去，汲取教訓(xùn)，才能避免歷史悲劇重演”。 ［3］當(dāng)前，中國(guó)雖然取得舉世矚目的成就，整個(gè)國(guó)家日益繁榮昌盛，人民做了國(guó)家的主人，但是，中國(guó)曾經(jīng)遭受的近百年的屈辱是每個(gè)炎黃子孫必須牢記的，歷史沒有垃圾箱。更重要的是，要把這段恥辱的經(jīng)歷作為教育的主要素材，增強(qiáng)民族的愛國(guó)主義教育和集體主義教育，從而化作前進(jìn)的動(dòng)力。

4.清談?wù)`國(guó)

清談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興不是短期的和簡(jiǎn)單的演講就能實(shí)現(xiàn)的，需要全體中華兒女為之不懈努力，幾十年甚至上百年，一代人甚至幾代人的努力。古人曰:“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！币淖兪澜绮皇强空f的，而是靠干的，靠說能改變世界或者改變事物，那是魔術(shù)師或者超人的做法，都是不現(xiàn)實(shí)的。國(guó)家建設(shè)千頭萬緒，社會(huì)發(fā)展復(fù)雜多變，沒有腳踏實(shí)地的苦干精神是不會(huì)成功的。

當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)總體良好，取得了世界矚目的成就，但是，有一些人在成績(jī)面前沾沾自喜，夸夸其談;還有人對(duì)當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中存在的一些問題和現(xiàn)象表達(dá)不滿，怨言代替了理性，牢騷代替了行動(dòng);還有人倡導(dǎo)一些不切實(shí)際的理想和理論，把主要精力用在爭(zhēng)論國(guó)家建設(shè)的道路和方針上，而沒有放在具體的建設(shè)行動(dòng)上，造成國(guó)家建設(shè)的空轉(zhuǎn)和空耗。然而，客觀的事實(shí)是，更多的人對(duì)當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)建設(shè)充滿激情和理想，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大政方針的制定與規(guī)劃，為國(guó)家的建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，盡心盡力。

1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)已成既往，未來是否還會(huì)有中日之爭(zhēng)，或者中國(guó)面臨其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性是存在的，競(jìng)爭(zhēng)是一直伴隨的，未雨綢繆乃上上之策。中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的磨難與洗禮，才鍛造出今天的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌;中華兒女經(jīng)過了無數(shù)的痛苦與拼搏，才鑄造成今天的威武與智慧，成功來之不易，經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，讓1894年的甲午創(chuàng)傷與痛苦成為中華兒女前進(jìn)的動(dòng)力。