張 妍 王 霜

（重慶理工大學，重慶 400054）

新型工業(yè)化的思想建設
——基于馬克思辯證唯物論的視角

張 妍 王 霜

（重慶理工大學，重慶 400054）

依據(jù)馬克思認識論的思想為視角審視中國的新型工業(yè)化，認為思想建設是新型工業(yè)化的應有之義。我國當前工業(yè)化建設進程中還存在一些思想誤區(qū)：對工業(yè)化的核心主體地位認識不足；對工業(yè)內部的產業(yè)結構缺乏系統(tǒng)認識；對工業(yè)化進程中的人群影響缺乏深入思考。工業(yè)化建設需要走出思想誤區(qū)，要轉變發(fā)展方式，以人為本，深化新型工業(yè)化的認識。

工業(yè)化；新型工業(yè)化；思想建設

馬克思主義者認為人類社會的生產活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。馬克思詳盡地論述了認識的產生、發(fā)展和作用。新中國成立以來，工業(yè)化發(fā)展備受矚目，對我國的現(xiàn)代化發(fā)展有著實質性地推進作用。黨的十六大明確指出：“堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高，經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！盵1]這是我國在信息化時代推進工業(yè)化的基本戰(zhàn)略，是我國新型工業(yè)化道路有別于傳統(tǒng)工業(yè)化的一個最重大的特征。本文從馬克思認識論的視角出發(fā)，思考我國的新型工業(yè)化，進而討論我國新型工業(yè)化的思想建設問題。

1 工業(yè)化的思想建設問題

關于工業(yè)化，學界有多種論述，但不難發(fā)現(xiàn)工業(yè)化的核心內容，即是以農業(yè)為主的社會經濟體系轉變?yōu)橐怨I(yè)為主的社會經濟體系的過程。人類社會，自工業(yè)革命以來，工業(yè)化就是發(fā)展的主流。在相當長的一個時期內，國家的工業(yè)化直接代表了國家現(xiàn)代化的內容，雖然隨著社會的發(fā)展，國家現(xiàn)代化的內容不斷擴展，但是工業(yè)化始終處于國家現(xiàn)代化的核心內容。而一個國家的現(xiàn)代化也不僅僅是單方面的，我國研究現(xiàn)代化的先驅羅榮渠先生就指出：“經濟發(fā)展是物質的層面；政治發(fā)展是制度的層面；而思想與行為模式則是社會的深度層面?！盵2]既然工業(yè)化從屬于國家現(xiàn)代化的范疇中，那么，工業(yè)化的發(fā)展，也應是多層次的，包括經濟層面、制度層面和思想層面三方面的內容。

傳統(tǒng)意義上的國家工業(yè)化，多是指資本主義家的工業(yè)化。而我國的新型工業(yè)化，實質上是后發(fā)社會主義國家的工業(yè)化。在此基礎上，探索工業(yè)化的發(fā)展路子以及對西方資本主義國家工業(yè)化發(fā)展的經驗進行總結，當然是可以借鑒的。但是如果只看到西方國家工業(yè)化的成就，而片面地學習經驗，抑或是僅僅從經濟發(fā)展的本身去認識我國的工業(yè)化問題，就會陷入形而上學的錯誤中。我們應該從更多層面入手，聯(lián)系地看待工業(yè)化問題，這也就引出了我國新型工業(yè)化思想建設的必要性與緊迫性，作為社會主義國家的工業(yè)化，其上層建筑的思想內容必然與資本主義國家工業(yè)化的思想有著巨大差異，我國工業(yè)化發(fā)展中的不少誤區(qū)彎路，也都是由于沒有正確樹立相符合的思想而導致的，所以，明確當前工業(yè)化的思想誤區(qū)，進一步完善與新型工業(yè)化發(fā)展相適應的思想體系，對我國新型工業(yè)化的發(fā)展有著重要的意義。

2 當前工業(yè)化的思想誤區(qū)的突出表現(xiàn)

2.1 對工業(yè)化的核心主體地位缺乏深入認識

黨的十八大報告指出：“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。[3]“四化協(xié)同”發(fā)展，成為了我國進一步實現(xiàn)工業(yè)化的一個重要指導思想?！八幕瘏f(xié)調”是馬克思主義唯物辯證法的生動體現(xiàn)，它克服了以往經濟發(fā)展“唯工業(yè)化”的誤區(qū)，從多個方面認識工業(yè)化的發(fā)展問題，如毛澤東同志所指出的那樣：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部，從一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展”。[4]應當認識到，在“四化”中，工業(yè)化是處于核心領導地位的。當前，我國工業(yè)化思想中的一個突出表現(xiàn)，就是對工業(yè)化這種核心主體地位缺乏科學的認識，片面強調工業(yè)化的主體地位，盲目地以工業(yè)化的發(fā)展來帶動其他“三化”的發(fā)展。由于工業(yè)化的主體地位的影響，這就導致在短時期內，工業(yè)化的發(fā)展確實能快速帶動城鎮(zhèn)化、信息化和農業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，但是，這種發(fā)展終究是一種失衡的發(fā)展。雖然工業(yè)化發(fā)展起來了，但是處于相對弱勢的城鎮(zhèn)化、信息化和農業(yè)現(xiàn)代化化仍然滯后，這就容易形成反效果，致使其他“三化”無法發(fā)揮動力和引擎的作用，就會抑制工業(yè)化的進一步發(fā)展，使得工業(yè)化推進緩慢，最終也會使得工業(yè)化后繼乏力，還會阻礙工業(yè)化進程。所以，在“四化同步”的發(fā)展框架，工業(yè)化的核心主體地位并沒有被剝削，相反，是一種更為科學的論述，必須對工業(yè)化的核心主體地位有一個深入的認識。但是，堅持工業(yè)為主，決不是唯工業(yè)化，絲毫不意味著可以忽視或輕視信城鎮(zhèn)化、信息化和農業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。

2.2 對工業(yè)內部的產業(yè)結構缺乏系統(tǒng)認識

就工業(yè)內部來看，我國工業(yè)化發(fā)展的另一個思想就是對工業(yè)內部的產業(yè)結構缺乏系統(tǒng)認識。這一誤區(qū)的存在，與我國的工業(yè)化發(fā)展脈絡有關。新中國成立后，國內外環(huán)境嚴峻，不僅帝國主義國家對新生的人民政權采取敵對、孤立的政策，企圖把新中國扼殺在搖籃里，而且舊中國遺留下來的國民經濟殘破不堪，落后的工業(yè)呈現(xiàn)出脆弱性和對外依附性，為保障國家的安全與獨立，加速發(fā)展重工業(yè)具有重大的戰(zhàn)略意義。以馬克思主義的觀點來看，建國后，重工業(yè)是我國復雜矛盾的主要方面。毛澤東同志在《矛盾論》中談到了矛盾中主次矛盾方面的重要意義，“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”[4]然而，改革開放以來的發(fā)展已經證明“矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著”。[4]我國的工業(yè)化發(fā)展，就其內部來看，重工業(yè)的主要地位雖沒有改變，但是更多工業(yè)的發(fā)展要素也被納于工業(yè)化的主要方面中，這就面臨著工業(yè)化內部轉型發(fā)展的問題。由此出發(fā)，出現(xiàn)了全盤否定重工業(yè)，將重工業(yè)與高污染、高能耗相聯(lián)系，而對其他高新技術、輕工業(yè)與低能耗、低污染劃等號的思想誤區(qū)。馬克思主義一直堅持辯證的否定，既要看到否定的肯定方面，也要看到肯定的否定方面，絕對意義上的否定與肯定都不存在的。如高新電子工業(yè)發(fā)展領域，面對產品廢料的處理，由于我國相關技術薄弱，絕大多數(shù)的拆解、處理都是家庭作坊式的，采用的技術都是比較落后，因此在拆解、處理過程中對環(huán)境會造成非常嚴重的二次污染。因此，并非把產業(yè)重點轉向輕工業(yè)就能減少環(huán)境污染問題?？傊瑢I(yè)內部產業(yè)結構缺乏系統(tǒng)認識，片面以“好”、“壞”來看待工業(yè)內部產業(yè)的諸要素，也是我國當前工業(yè)化的誤區(qū)的體現(xiàn)。

2.3 對工業(yè)化進程中的人群影響缺乏深入思考

列寧在考察俄國資本主義的發(fā)展時，較早認識到了工業(yè)化發(fā)展對人的影響，他指出：“人口的流動，大工業(yè)中心的影響等等，—這一切不能不引起生產者性格的深刻改變”。[5]工業(yè)化的發(fā)展對人群產生的影響，有積極的，也有消極的。積極的影響，多處于經濟層面，如社會總產品的豐富，工人工資福利水平的提高。而消極的影響，多處于心理社會層面。我國工業(yè)化的一個思想誤區(qū)，就是對工業(yè)化進程中的人群影響，特別是負面的影響，缺乏深入的思考，往往局限于結果本身，在產生一定的嚴重后果之時，方才進行干預糾正。人群的權益往往讓步與工業(yè)化的發(fā)展成果。必須認識到，解決工業(yè)化給人群的負面效應，必須回到工業(yè)化的發(fā)展進程中，工業(yè)化在為人群與社會帶來利益時，往往也同時產生問題。這就有一個工業(yè)化效益與公眾權益相沖突的矛盾。這一矛盾，將長期伴隨我國的工業(yè)化進程。矛盾雖然不能被消除，但卻可以將沖突控制在合理范圍中，而這只是在矛盾的運動中才能實現(xiàn)。將工業(yè)化對人群的負面影響固話，只看到工業(yè)化對人群的巨大益處，只會陷入詭辯論的誤區(qū)。實踐已經證明，持有“先工后人”的問題解決思路，往往要花費更多的成本與社會資源。總之，片面地認識工業(yè)化進程對人群的影響，只看到正面效益，或者固話地認識負面影響，以靜止地觀點看待人群的問題，也是我國當前工業(yè)化的誤區(qū)體現(xiàn)。

3 新型工業(yè)化思想建設的重點

3.1 轉變發(fā)展方式是思想建設的根本途徑

我國以往的工業(yè)化發(fā)展，速度快是其一大優(yōu)勢，同時也存在“唯經濟”、“唯指標”的發(fā)展誤區(qū)。工業(yè)化發(fā)展的程度，往往以一系列如“經濟增長率”、“就業(yè)人數(shù)”等指標來衡量，在這種進程中，自然會出現(xiàn)前文所說的思想問題。這對工業(yè)化的發(fā)展其實相當不利。馬克思主義認為，思想、觀念、意識等的產生與發(fā)展應該是由物質生產與發(fā)展決定的：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往還是物質行動的直接產物?！盵6]所以，就新型工業(yè)化的思想建設來說，歸根結底還是一個轉變經濟發(fā)展方式的問題，盡快將我國的工業(yè)化由傳統(tǒng)發(fā)展模式，轉入新型工業(yè)化的發(fā)展模式。新型工業(yè)化的思想建設，首要的任務就是要打破以往固有的對工業(yè)化僵化錯誤思想認識，馬克思列寧主義認為：認識過程中兩個階段的特性，在低級階段，認識表現(xiàn)為感性的，在高級階段，認識表現(xiàn)為論理的，但任何階段，都是統(tǒng)一的認識過程中的階段。工業(yè)化相當長的時期中，我們都停留在感性認識階段，以環(huán)境為代價單純地追求經濟增長，缺乏對工業(yè)發(fā)展的理性認識。因此，我們要堅持認識的兩次飛躍，實現(xiàn)感性認識向理性認識的飛躍，用理性的認識指導工業(yè)發(fā)展，要克服以單純的增長高于一切的保守思想。只有克服現(xiàn)有的保守思想，才能更快的促使新型工業(yè)化步入正軌；只有盡快實現(xiàn)新型工業(yè)化的發(fā)展模式，才能形成新思想，更好地指導實踐。所以，轉變工業(yè)化的發(fā)展方式是新型工業(yè)化思想建設的根本途徑，也是當務之急。

3.2 堅持“以人為本”的理念是思想建設的核心原則

新型工業(yè)化的思想建設，應將“以人為本”的理念作為核心指導原則。這實質上是一個“為誰發(fā)展”的問題。這應是我國新型工業(yè)化的思想中最富有特色的內容。馬克思主義歷來強調人民群眾的歷史主體地位，只有相信人民的力量，依靠人民的力量，才能從根本上早日實現(xiàn)新型工業(yè)化的發(fā)展目標?！耙匀藶楸尽币彩俏ㄎ锸酚^在新型工業(yè)化的思想層面的體現(xiàn)。資本主義國家的工業(yè)化，也談“以人為本”，但卻是抽象意義上的以人為本，它抽去了物質社會的客觀性而是談以人為本。馬克思主義所倡導的以人為本是緊密聯(lián)系現(xiàn)實的以人為本，它既突出人民的歷史主體地位，又與現(xiàn)階段的條件相聯(lián)系，從而才能科學穩(wěn)步地實現(xiàn)人民群眾的利益。工業(yè)化進程中的各組織機構要貫徹“以人為本”的保障理念，發(fā)現(xiàn)問題，就要有勇氣去面對各種批評和指責，并及時地進行改正。從人群的根本利益出發(fā)，積極聽取人群的意見，合理規(guī)劃工作安排，豐富人群的精神生活，緩解人群的工作壓力，提高人群的社會地位。把以人為本思想作為一種基本理念內化為人群的自覺意識，成為處理問題的一種根本的態(tài)度、方式，使之深入人心，成為人人共有的價值理念和價值意識，也成為人人共有的工作方式和生活態(tài)度。

3.3 深化新型工業(yè)化的認識是思想建設的內在要求

新型工業(yè)化的思想建設，一個首要任務就是深化新型工業(yè)化的認識，將正確的發(fā)展理念與發(fā)展思想樹立于人群的思想中，發(fā)揮思想意識的巨大能動作用。新型工業(yè)化的指導思想，總的特征應是可持續(xù)發(fā)展，將工業(yè)化視為“進程”，就要求用可持續(xù)發(fā)展的觀念來審視工業(yè)化，擺正工業(yè)化的發(fā)展理念?！耙粋€可持續(xù)的社會將對質量的提高而不是物質擴張感興趣?！盵7]大力推進新型工業(yè)化是我國富國強民的重要戰(zhàn)略舉措，新型工業(yè)化通過全面提升各產業(yè)的科技含量、在降低資源消耗和減少環(huán)境污染的前提下實現(xiàn)經濟的全面、可持續(xù)發(fā)展。作為一個整體的過程，可持續(xù)工業(yè)化是經濟可持續(xù)發(fā)展的模式，是一個綜合范疇，涉及經濟、社會、人才、資源、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

同時，根據(jù)馬克思主義的觀點，人的認識是絕對性與相對性的統(tǒng)一。人的認識的相對性主要體現(xiàn)于人的認識總是受一定的經濟社會發(fā)展條件所制約，而只能有一個時期，形成對事物的一定認識看法，而認識的絕對性是指人的認識是始終向前發(fā)展的。隨著新型工業(yè)化的深入推進，在實踐中也必然會產生新的正確的認識與思路，及時將這些認識進行進一步深化，以更好的指導新型工業(yè)化的發(fā)展?？傊?，新型工業(yè)化的思想體系，應該是一個開放的動態(tài)體系，任何有益的經驗都應被納入進來。

4 小結

我們黨在全面總結國內外的經驗教訓基礎上，于中國共產黨第十六次全國代表大會上提出了新型工業(yè)化建設道路，這是我國經濟社會發(fā)展新的綜合定位。中國的工業(yè)化是世界上最大的發(fā)展中國家的工業(yè)化，我們必須摒棄傳統(tǒng)固有的錯誤思想，以一個全新的面貌投入到新型工業(yè)化的建設中。正如馬克思所說，理性認識依賴于感性認識，要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規(guī)律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽求存、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進理性認識。只有在認識過程中根據(jù)于實踐基礎而科學地改造過的東西，正如列寧所說乃是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。不摒棄傳統(tǒng)中的一些錯誤發(fā)展理念，我們就不可能實現(xiàn)正真意義上的新型工業(yè)化。

[1]中國共產黨新聞網(wǎng).中國共產黨第十六次全國代表大會報告[R].http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64569/ 65444/4429125.html,2002-11-08.

[2]羅榮渠.現(xiàn)代化新論[M].上海:華東師范出版社,2013.

[3]本書編寫組.十八大報告學習輔導百問[M].北京:黨建讀物出版社,2012.

[4]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]列寧.列寧專題文集(論資本主義)[M].北京:人民出版社,2009.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[7][美]徳內拉.梅多斯,等.增長的極限[M].李濤,等譯.北京:機械工業(yè)出版社,2013.

Ideological construction of new industrialization——Based on the perspective of Marxist dialectical materialism

Marx epistemology based on the idea of perspective on China's new industrialization, considered the ideological construction is the proper meaning of new industrialization. Our current industrialization process of building there is some ideological misunderstanding: lack of awareness of the core body position industrialization; industrial internal lack of systematic understanding of the industrial structure; the impact of industrialization in the crowd at the lack of deep thinking. Industrialization thinking errors need to get out, to change the mode of development, people-oriented, deepen our understanding of new industrialization.

Industrialization; new industrialization; ideological construction

A81

A

1008-1151(2015)05-0210-03

2015-04-12

張妍（1990—），女，江蘇連云港人，重慶理工大學思想政治教育學院碩士研究生，研究方向為中國經濟社會發(fā)展與組織管理；王霜（1989－），連云港人，重慶理工大學碩士研究生，研究方向為房地產金融。