李丹

一、“中國夢”的文化意蘊

改革開放以來，中國經(jīng)濟在全球崛起。然而，經(jīng)濟崛起的同時，中國文化的傳播力與影響力還有待提升。中國主流媒體的國內(nèi)傳播力較強，但國際傳播力較弱。根植于中華民族傳統(tǒng)文化的“中國夢”，不僅應(yīng)體現(xiàn)道路自信、理論自信和制度自信，還應(yīng)體現(xiàn)文化自信。中國需要積極進行文化資本與象征資本的積累和創(chuàng)新，通過經(jīng)濟崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國新世紀大國地位。

二、“中國夢”背景下社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容與路徑

社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。社區(qū)主要有四個構(gòu)成要素：一定數(shù)量的人口；一定范圍的地域；一定規(guī)模的生產(chǎn)生活服務(wù)設(shè)施和居民對社區(qū)的認同感與歸屬感。

廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化、觀念文化和制度文化的總和。狹義的社區(qū)文化是社區(qū)居民在長期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)產(chǎn)生和形成的并為社區(qū)居民廣泛接受并分享的思想價值觀念和行為規(guī)范的總和。

社區(qū)文化包含四個構(gòu)成要素：一是文化載體，指由社區(qū)范圍內(nèi)的一定數(shù)量的活動場所和綠化面積、花卉植被等物化形態(tài)所構(gòu)成的物質(zhì)文化。二是文化方式，指社區(qū)文化形態(tài)的外在表現(xiàn)，集中體現(xiàn)在社區(qū)居民的生活方式、行為方式和思維方式上。三是文化制度，集中表現(xiàn)在社區(qū)的各種規(guī)范、制度上。四是文化精神，反映著特定社區(qū)文化主體的理想、信念、價值目標，這些價值目標通過相應(yīng)的觀念體系以精神財富的形式表現(xiàn)出來。

2013年8月30日，習(xí)近平總書記在沈陽市沈河區(qū)多福社區(qū)看望群眾時指出：“社區(qū)建設(shè)光靠錢不行，要與鄰為善、以鄰為伴。”這為我國社區(qū)建設(shè)指明了方向。社區(qū)建設(shè)不能單純依靠資金投入建設(shè)硬件設(shè)施，更重要的是營造與鄰為善、以鄰為伴的和諧社區(qū)文化氛圍。

美國社會學(xué)家塔爾科特·帕森斯提出了著名的結(jié)構(gòu)功能學(xué)說。他認為，保證社會系統(tǒng)良性運行需要發(fā)揮系統(tǒng)的四個基礎(chǔ)功能：適應(yīng)功能、目標達成功能、整合功能、潛在模式維系功能。這被稱為AGIL模型。AGIL模型可以為社區(qū)文化建設(shè)提供參考。一是利用社區(qū)的硬件設(shè)施、資金等資源，發(fā)揮社區(qū)系統(tǒng)的適應(yīng)功能；二是積極開展社區(qū)自治，發(fā)揮社區(qū)系統(tǒng)的目標達成功能；三是通過培育社區(qū)主流文化，發(fā)揮社區(qū)系統(tǒng)的整合功能；四是通過宣傳教育，發(fā)揮社區(qū)系統(tǒng)的潛在模式維系功能。四個功能并不是彼此割裂的，應(yīng)通過建設(shè)社區(qū)制度，營造文化氛圍等實現(xiàn)各個功能的有機銜接與互動。

（作者系東北大學(xué)教師）