任英

我們常說(shuō)“聽話聽音”。這個(gè)“音”是指“弦外之音”，即另有含義，不能只停留在字面上，這是對(duì)語(yǔ)義理解較高的要求。這方面讓我印象最深刻的是《鄭伯克段于鄢》。乍一讀，敘述了一件事，每個(gè)詞都別有用意，才感到中國(guó)語(yǔ)言真是奧妙無(wú)窮?！叭缍?，故曰克，稱鄭伯，譏失教也?！薄班嵅弊置嫔辖档土饲f公的等級(jí)，暗含對(duì)莊公道德的否定;一個(gè)“克”字，包含著對(duì)兩人的倫理關(guān)系和鄭國(guó)國(guó)家政治態(tài)勢(shì)的批判。這就是所謂的春秋筆法，真令人嘆為觀止！

《史記》及整個(gè)“二十五史”除了記述史實(shí)更為詳盡，也基本繼承這個(gè)“春秋筆法”。當(dāng)然，這也不完全是史官們的妙筆，而實(shí)在是歷代眾多高智慧者斗智斗勇積累下來(lái)的豐富的文化結(jié)晶。

課堂提出不少問(wèn)題，討論也頗多收獲，下面擷取課堂上的討論和質(zhì)疑環(huán)節(jié)的幾個(gè)問(wèn)題，略作回顧。

一、古人怎么說(shuō)“請(qǐng)”？

秦昭王“愿以十五城請(qǐng)易璧”，學(xué)生討論中提出，秦是不是真的想要這塊璧？如果真有誠(chéng)意，應(yīng)該談好了再交換，怎么就一封信，趙國(guó)就直接送去了？只是一塊璧，竟然用十五座城，璧有這么大價(jià)值嗎？顯然是在誑人！而誑人趙國(guó)難道就不明白嗎？誑人還假惺惺地那么客氣用“請(qǐng)”，簡(jiǎn)直太差勁了！

沒用幾個(gè)回合，大家一致認(rèn)為秦只是以強(qiáng)凌弱，如果想要也是白要，明擺著是欺負(fù)人。

有的同學(xué)還在琢磨這個(gè)“請(qǐng)”字。明確了秦的根本意圖，“請(qǐng)”也就不是問(wèn)題了，后文中多次出現(xiàn)的“請(qǐng)”，大同而小異，各自具體含義根據(jù)語(yǔ)文環(huán)境的不同而有細(xì)微差別，語(yǔ)氣各有輕重，非常具有戲劇性。比如趙王口中的“請(qǐng)以十五城請(qǐng)易寡人之璧”與藺相如口中的“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，仔細(xì)揣度、品味并嘗試?yán)首x，這文言文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的趣味自不一般，現(xiàn)代漢語(yǔ)中類似的用法也很常見，而且可以舉出日常生活中的例子。所謂的外交辭令，就是這樣笑里藏刀，互相拼命，但還要笑著握手。

古代“請(qǐng)”用法比較多，人際、國(guó)際交往中使用非常頻繁，含意非常豐富，須根據(jù)實(shí)際語(yǔ)境準(zhǔn)確把握。假設(shè)你是秦王、趙王、藺相如，試著模擬各角色讀一讀。幾位同學(xué)讀藺相如的“請(qǐng)以頸血”輕重緩急各有不同，而且都有說(shuō)道，有的主張咬牙切齒，有的主張輕蔑嘲諷，還有的主張微笑戲說(shuō)，各種口氣、神態(tài)模擬一通，課堂氛圍與心理活躍程度可謂前所未有。

這也可以算是一種分角色朗讀練習(xí)，包含較為深刻的語(yǔ)義理解，具有較高的思維訓(xùn)練價(jià)值。

二、“令”與“為”（wèi）和“為”（wéi）

“令趙王鼓瑟”與“為（wèi）趙王擊缶”，一“令”一“為”，如何見得“加勝”？“為（wéi）一擊缶”是什么狀態(tài)？

“令”強(qiáng)迫之意，而“為”（wèi）似乎是主動(dòng)“給”，趙王不用強(qiáng)迫秦王就做了，話中話就是秦王討好趙王。這樣一字之變，弄得占了個(gè)上風(fēng)。兩國(guó)御史的記載玩兒文字游戲，手段實(shí)在是高明！

而“為一擊缶”之“為”和“一”，則惟妙惟肖地描寫出了秦王實(shí)在不情愿又無(wú)可奈何的樣子，勉強(qiáng)應(yīng)付一下，做了個(gè)動(dòng)作。這樣生動(dòng)傳神的描繪，形象地表現(xiàn)了秦不僅不能“加勝”，反而讓趙“加勝”的狀態(tài)！也無(wú)怪乎澠池會(huì)之后趙王要提拔藺相如了。

這是《史記》的語(yǔ)言功夫，也是文中人物的智慧閃光。

“尋章摘句”的方法運(yùn)用好了，可以抓住一些較為關(guān)鍵的信息深入解讀語(yǔ)義。

三、廉頗之“勇”與“怯”

傳記開頭寫到“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，“勇”怎樣一統(tǒng)全文？文中有出格的“勇”，也有典型的“怯”。

廉頗的“勇”在開頭的簡(jiǎn)介中是以打仗為例的。而在“澠池會(huì)”臨別時(shí)與趙王的約定太大膽了，簡(jiǎn)直可以算作公開叛逆，這個(gè)如果算作“勇”，有點(diǎn)超越基本意義，這里包含著大智，這種大勇是建立在大智與極忠的基礎(chǔ)之上的。

與藺相如鬧了點(diǎn)小糾紛，表面看似厲害，算不算勇？實(shí)際上是他的一時(shí)糊涂，不能算作“勇”，用來(lái)反襯勇;而“負(fù)荊請(qǐng)罪”則是大勇！這點(diǎn)一般人做不到，即使是思想轉(zhuǎn)變快的人也往往不能這樣強(qiáng)力表達(dá)。這是勇的又一種表現(xiàn)。

傳記原文在課文節(jié)選部分之后有兩處“怯”。

救韓問(wèn)題上他就不勇，這與趙奢形成對(duì)比。

“趙使廉頗將攻秦，秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯?！边@處頗有爭(zhēng)議，似為怯。但與前面殺多少人、拔多少城的表述不一樣，而“數(shù)敗”之后還能“固壁”，可以穩(wěn)住陣腳，沒說(shuō)軍隊(duì)和土地的損失，暗示這只是試探性攻擊與防御，雙方過(guò)招，“點(diǎn)到為止”，測(cè)出對(duì)方力量，互相保持相對(duì)安全，誰(shuí)也沒有完勝把握，不貿(mào)然進(jìn)擊，秦也無(wú)可奈何，趙并不蠻干，話語(yǔ)中的含意已經(jīng)確定無(wú)疑。這是戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，并不是“怯”。

抓住文中統(tǒng)領(lǐng)性的語(yǔ)句，提綱挈領(lǐng)，可以非常便捷地把握主旨，同時(shí)獲得解讀全文的關(guān)鍵。

四、停電之后

今天我們能不能聽懂古人的話？

在電子屏幕上閱讀傳記的后面內(nèi)容，到趙括為將一段時(shí)，忽然停電，于是翻開有標(biāo)點(diǎn)沒有注釋的《史記》讓一名學(xué)生讀，其他同學(xué)聽，一遍后問(wèn)寫了什么內(nèi)容，大家說(shuō)：“趙括母親不同意讓趙括為將，怕連累自己?！薄澳遣煌獾睦碛赡?？”“和趙奢進(jìn)行了比較，認(rèn)為他只能紙上談兵，不知道變化?！薄凹埳险劚笨隙ㄊ墙Y(jié)合平時(shí)讀書學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)思考的。

再讀一遍，基本清晰了：趙奢對(duì)將士好，和他們吃飯，國(guó)王給的賞賜分給大家，出征不問(wèn)家事，而趙括不把打仗當(dāng)作一回事兒，不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變（這是上一段讀到的藺相如的說(shuō)法，不是聽到的內(nèi)容），在士兵面前非常威嚴(yán)，士兵都很怕他，自私自利，給自己買田宅。大家七嘴八舌把大致內(nèi)容說(shuō)清楚了。

看來(lái)，仔細(xì)聽也可以聽明白古人說(shuō)了什么，不一定需要摳每一個(gè)字眼兒。抓住學(xué)生的心是關(guān)鍵。

五、小結(jié)

學(xué)生的潛力可以說(shuō)是無(wú)限的。這節(jié)課的討論對(duì)教材的解讀許多地方已經(jīng)超越了教參，語(yǔ)言、人物、兵法等方面自由發(fā)揮，自主發(fā)現(xiàn)，取得了不錯(cuò)的突破。而“聽”的環(huán)節(jié)則完全是一個(gè)意外的收獲，也讓我們明白，其實(shí)，就像許多事兒一樣，文言文并不那么艱深，做過(guò)了就自有感覺。而且，“聽讀”比自讀和聽講更集中注意力，需要的只是用簡(jiǎn)單的幾句話營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)活動(dòng)。

其實(shí)，人與生俱來(lái)就有一種探究奧秘的欲望，文中的語(yǔ)言問(wèn)題、人物個(gè)性、軍事理論與實(shí)踐等，深?yuàn)W而生動(dòng)，都自然具有應(yīng)有的魅力，說(shuō)它深?yuàn)W，確實(shí)無(wú)窮無(wú)盡，說(shuō)它形象，也確實(shí)非常生動(dòng)，人不能被打動(dòng)是不正常的。只要打開這扇窗，把人帶到境界之中，自然會(huì)有所體悟。