游宇明
朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。沒人在家的時(shí)候,他從不讓洗衣機(jī)、電飯煲等工作,也不給手機(jī)充電,怕引發(fā)電器火災(zāi);晚上睡覺一定會(huì)關(guān)掉煤氣,怕煤氣發(fā)生泄漏;出遠(yuǎn)門,則會(huì)鎖好家里全部的門窗,不留一個(gè)死角,怕小偷進(jìn)門;上街絕對(duì)遵守交通規(guī)則,紅燈停、綠燈行,不與正常行駛的車輛搶道,怕出現(xiàn)交通意外;與異性交往,玩笑倒是開過,但知道尺度,在他看來,開玩笑惹人翻臉是最沒面子的事。后來,朋友做了一個(gè)地級(jí)市的國土局長(zhǎng),也還是秉承了“怕”的風(fēng)格:該辦的手續(xù)他會(huì)囑咐下屬及時(shí)辦理,他擔(dān)心當(dāng)事人跑路;不該批的條子,他堅(jiān)決頂著,他害怕被上級(jí)國土部門點(diǎn)名批評(píng),更害怕一不留神成為階下囚。
對(duì)朋友的“怕”,坊間議論不一:有人說他老實(shí)、可靠、守規(guī)矩,是個(gè)好人;有人說他迂腐、呆板,是個(gè)傻蛋。我倒是非常贊賞他,我覺得,朋友為人處世時(shí)秉承著一個(gè)理念:敬畏。
人應(yīng)該知“怕”??鬃诱f:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命,就是老天賜予的命運(yùn);大人是指有地位、有號(hào)召力的人;圣人之言,自然是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的種種看法??鬃又鲝垜?yīng)該畏(怕)的那些東西我們可以討論,但他主張人要知敬畏,我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì),我覺得人應(yīng)該“怕”的事物至少有兩種:一是應(yīng)該“怕”道德,也就是那些雖不違法,但明顯違背社會(huì)倫理道德,會(huì)被人指脊梁骨的事絕對(duì)不能做;二是應(yīng)該“怕”規(guī)則、法律,就是要敬重社會(huì)基本的規(guī)章制度與法律,用古人的話說,叫“畏法度”。一個(gè)人生存于世,干什么都只憑個(gè)人性情,一點(diǎn)也不知“怕”,不僅很難贏得他人的正面評(píng)價(jià),而且可能葬送自己的一生。
一個(gè)人要學(xué)會(huì)知“怕”,一個(gè)民族、國家也是如此。許多國家、民族都出現(xiàn)過苦難、挫折,這些苦難、挫折曾經(jīng)使那里的人們深受其害,也極大地打斷了這些民族、國家的文明進(jìn)程。有的社會(huì)不知“怕”,對(duì)過去的苦難、挫折毫不上心;有的社會(huì)總是“怕”著,生怕類似的悲劇重演。1845年,一種卵菌登陸愛爾蘭島,使得全島土豆減少三分之一,災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場(chǎng)大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場(chǎng)苦難,他們?cè)谑锥级及亓纸诸^豎起了大型的紀(jì)念雕塑,其中一組饑民的群像栩栩如生,那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們歷史不能忘記。不遠(yuǎn)處的利菲河上,停泊著“鄧布魯?shù)偬?hào)”帆船,原船1845年建造于魁北克,大饑荒時(shí)曾運(yùn)送大量饑民到新大陸。2001年由肯尼迪基金會(huì)出資,按照19世紀(jì)的原貌復(fù)制了該船,大部分時(shí)間停留在港內(nèi),供游人參觀。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)有大饑荒博物館,里面有關(guān)于這場(chǎng)饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場(chǎng)大饑荒,關(guān)于這場(chǎng)饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的,不知“怕”的社會(huì),經(jīng)常有各種恐怖的非常事件出現(xiàn);而像愛爾蘭這樣知“怕”的民族,那些災(zāi)難性的意外事件則往往會(huì)遠(yuǎn)離它們。
中國人一向諱言“怕”,在一些人看來,說自己“怕”,就等于承認(rèn)自己怯懦,其實(shí)這完全是誤解。一個(gè)人知道必要的“怕”,他才可能去做好人、善人,去做君子;一個(gè)民族、國家知道必要的“怕”,它才會(huì)將各種社會(huì)規(guī)則設(shè)計(jì)完備,使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。
(編輯 花咖 圖/張澤鵬)