廖冬梅　鄧麗云　董奇陽

是工商界的學(xué)者，是文化界的儒商，將二者串聯(lián)在一起的是“愛國”的情懷。在連續(xù)五屆港區(qū)全國人大代表生涯中，他站在整個國家和香港的角度，為國家和香港建言獻(xiàn)策；在與內(nèi)地三十多年的交往交流中，他從廣東走到了甘肅、新疆，用腳步丈量著他對祖國發(fā)展的心意；解讀文化、考量文化，他一次次身體力行，將中華文化的傳揚(yáng)進(jìn)行到底。

【王敏剛先生，太平紳士，剛毅（集團(tuán)）有限公司主席、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司董事長、絲路酒店有限公司董事長、絲路旅遊管理有限公司董事長、西北拓展有限公司董事長，香港著名愛國實業(yè)家，美國加州大學(xué)機(jī)械工程系學(xué)士，第八、九、十、十一、十二屆全國人民代表大會代表，香港中華總商會永遠(yuǎn)榮譽(yù)會長，香港中華出入口商會榮譽(yù)會長，中國全聯(lián)旅業(yè)總商會執(zhí)行主席等，2003年獲頒銅紫荊星章。】

到中國更遠(yuǎn)的地方去

“與那群衣衫襤褸和饑餓的孩子雖只有一面之緣，卻是浮生之嗟，觸動了我的感情，攪動了我的心湖，決定了我後來的旅途方向——回到中國來，到中國更遠(yuǎn)的地方去?！?/p>

香港，一個特殊的城市，一百多年的殖民統(tǒng)治，使得中華文化在融入西方文化的同時，淡化了中華文化中的國家民族感，導(dǎo)致生活在香港的人流離了對“國家”和“民族”的認(rèn)知與感情。

一次美國求學(xué)之行，讓王敏剛先生陷入尷尬之地，那個假期，來自世界各地的留學(xué)生聚在一起，各自唱著自己國家的國歌，慷概激昂，唯獨(dú)自己，不知該從哪里唱起。他的心頭很不是滋味。從那一刻起，他開始在心中反思，開始有意地去了解自己的國家和民族。

而與一群饑餓的孩子偶然的相遇，改變了王敏剛先生事業(yè)的軌跡。那是七十年代末改革開放之初，此時他的事業(yè)版圖已經(jīng)拓展至全球，形成了涉足金融、房地產(chǎn)、船舶等多元化的跨國集團(tuán)。一次，因工作之需，他在內(nèi)地與朋友一起吃飯，飯畢，在他們剛剛起身凖備離開飯桌的時候，幾個十二三歲的孩子一窩蜂似的搶食他們吃剩下的殘羹冷炙，這一幕，刺痛了王敏剛先生，讓他難過不已，因為祖國還有無數(shù)人在溫飽線上掙扎，在為果腹絞盡腦汁。他陷入思考之中：“跑去外國是做生意，在自己的國家也是做生意，能夠盡自己的一點心力，幫助一些人，也是好的?！币幻嬷墸褚巡恢麄兩碓诤翁?，際遇如何，人世茫茫，恐難再遇，然而卻是他們觸發(fā)了王敏剛先生的事業(yè)靈感，將王敏剛先生奔忙的腳步從海外拉回到了中國。

上世紀(jì)80年代初，他將大量資金投向內(nèi)地，光是家鄉(xiāng)東莞一地就投資2億多元，他在廣州、東莞興建酒店，在深圳興建貨柜碼頭，成為第一個參與內(nèi)地港口建設(shè)的港商。

王敏剛先生對祖國的感情從那時起，漸漸成為一種血脈里沉勇、跌宕，終至燃燒、奔放的情感，讓其滿腔熱忱地投入到促進(jìn)祖國發(fā)展的事業(yè)中。

於是，在90年代初，當(dāng)珠三角一帶發(fā)展逐漸趨向飽和之態(tài)時，他果斷地繼續(xù)向著祖國更深、更遠(yuǎn)的地方邁步。他說：“中國這麼大，應(yīng)該將眼光投向祖國更遠(yuǎn)的地方，開發(fā)其它城市?！?/p>

王敏剛先生將眼光鎖定在東北、西北、西南三個地區(qū)，他對這三個地區(qū)的市場做了宏觀、細(xì)緻的調(diào)研，西北那“地上有牛羊，地下有礦產(chǎn)”的環(huán)境讓其欣喜，然而，最讓他感到驚奇的是原絲綢之路正是以西北為起點。於是，從1992年——他第一次擔(dān)任全國人大代表這一年開始，先後十多次沿著絲綢之路考察。做足凖備，一往無前，就如同在貌似不能自主的未來中，將凖確的動作踩到底。這是王敏剛先生的態(tài)度。

重走絲綢之路

“文化是文明演化的元素，也是一個民族精神最集中的體現(xiàn)，大量最珍貴的中華文化資源是不可代替的資源，只要捷足先登，在嫁接現(xiàn)代的科技和管理方法後，將會創(chuàng)造出難以估量的經(jīng)濟(jì)價值?！?/p>

一次次重走絲綢之路，王敏剛先生被絲綢之路豐富的歷史文化資源所深深地折服，同時也為歷史文化遺產(chǎn)缺乏保護(hù)和利用而痛心惋惜。當(dāng)他發(fā)覺許多外國人不懼艱辛，也要去走走看看中國的絲綢之路，而中國在改革開放後提出兩手都要硬，卻在文化這一手上久久硬不起來的時候，他拷問自己的是：“旅遊業(yè)到底是怎樣的情況？”他發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己到了西部之後，覺得還有許多事情可以做，需要做。如向世界宣傳中國，讓外國人了解更多的中國文化等。這都是他心中義不容辭的責(zé)任，此時，賺錢已經(jīng)被這份責(zé)任感所取代。

他將旅遊定義為兩個概念，一為“旅”，一為“遊”，旅是交通，遊是看地方，中國有豐厚的文化底蘊(yùn)，豐富的文化資源還有許多沒有挖掘。王敏剛先生在中國西部投資以吃住開始，投資建酒店等，成為港商中以巨資開發(fā)大西北的第一人。之後十多年，他不遺餘力地把絲綢之路的文化介紹到全世界。

他說其實自己對中華文化的了解只是“皮毛”而已，然而，恰是這點“皮毛”給了他無限的啟發(fā)，讓他在真正踏入文化產(chǎn)業(yè)，研究越是深入時，對中華文化越是癡迷，越發(fā)覺得旅遊對中國的戰(zhàn)略作用。

他從西班牙世界旅遊總部獲得的信息得知，在世界旅遊業(yè)中，以自然歷史文物景點觀光服務(wù)為核心的文化旅遊佔了全部消費(fèi)的70%。深思熟慮之後，王敏剛先生將自己的旅遊事業(yè)的文化定位在漢唐時期的敦煌，“因為，兩千多年前，漢武帝開放敦煌之後，絲綢之路正式打開了?！蓖趺魟傁壬f。

沿著絲綢之路，他走到了甘肅、走到了新疆，斥資1.5億元在敦煌建酒店，1995年，以莫高窟建筑為藍(lán)本、糅合了唐朝建筑風(fēng)格的文化酒店落成，氣勢恢宏的建筑與幽靜的自然風(fēng)光融為一體，再現(xiàn)了大漠古堡的風(fēng)貌。酒店還有巴扎驛站，用於蒐集並製作一系列有文化色彩的商品，提供給對文化有興趣的消費(fèi)者，其所售商品不僅僅是一般的紀(jì)念品，還能反映不同地方的傳統(tǒng)工藝。正如王敏剛先生所說：“每一個項目的定點，都要找出能夠吸引遊客的亮點，從歷史中得到啟示，啟發(fā)未來。”他需要將旅遊除了能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、教育、娛樂等四個基本作用之外的第五個、第六個重要使命——環(huán)保和文化交流的作用發(fā)揮到極致。

王敏剛先生將自己定位為“古蹟開發(fā)商”，又相繼在各個文物古蹟?shù)赜蛲顿Y建設(shè)了多家文化賓館和景點——新疆吐魯番綠洲賓館、青海宗喀賓館、北京呂松園等絲綢景觀客棧，每一家賓館都富有濃厚的歷史文化色彩，都沿絲綢之路展開。重走絲綢之路，他所帶出的意義是：無論是遠(yuǎn)去的文化遺產(chǎn)，或是即將開辟的文化旅遊之路，都將是鍍刻在中華文化名片上的新標(biāo)簽、新印記。

“現(xiàn)在真的可以兩手硬了。”王敏剛先生說，話語中帶著些興奮，也夾雜著自豪與愉快。今天的中國，綜合國力已經(jīng)上到了一個新臺階，能夠在世界發(fā)聲，能夠在世界傳揚(yáng)中華文化，讓世界認(rèn)識中國。中華民族的文化是可以維繫到整個民族，同時還能夠影響到別的國家和民族。這樣的祖國，讓他自豪。

對文化的考量

“文化是文明演化的元素，當(dāng)創(chuàng)意文化變成普及文化，就成了文明。中華人民共和國五十六個民族多元化共融，是因為對文化的認(rèn)同?！?/p>

三年前，龍應(yīng)臺舉辦講座向現(xiàn)場的人提出一個問題——什麼叫做文化？眾人仁者見仁，智者見智，王敏剛先生作為臺下嘉賓最後一個發(fā)言，他說：“文化是文明演化的元素，是文明的標(biāo)誌，透過生活的演化，將創(chuàng)意文化發(fā)展到普及文化，就成了文明的標(biāo)誌。文化不一定全是高深的藝術(shù)，文化就是衣食住行?！边@是他對文化的解讀。

曾幾何時，王敏剛先生對於中國的文化也不甚了解，當(dāng)生活與日更新，生命也因為時間而變得豐富、充實，因為閱歷催促著他成長。許多跨界別的機(jī)會，讓他有了多元的體現(xiàn)，他是工商界的文化人士，是文化界的儒商。這樣的身份也讓他對祖國、中華文化有了越來越深的認(rèn)識，其所思考的也常常是整個香港以及國家的問題，完成的是自己的精神使命。

歷史的車輪總是不停地向前轉(zhuǎn)動，今天世界上普遍認(rèn)同的價值觀之一——和平，早在兩千多年前，中國孔子已經(jīng)有了論述，只是用於今天的局勢，有了些許改變，這是時代發(fā)展的必然，正如王敏剛先生所說：“文化需要傳承，亦需要與時俱進(jìn)。”他所理解的“和平”之“和”是為“和諧”的“和”，以和為貴。

“世界越來越小，促使人與人之間的牽連越來越多，其中便需要彼此包容。而和的核心是彼此認(rèn)識，認(rèn)識需要彼此交流，而旅遊是交流的一個十分重要的途徑。”王敏剛先生說。

他言：“中華文化的物質(zhì)和精神文明經(jīng)海陸絲綢之路與世界交流。貿(mào)易看江西，通過景德鎮(zhèn)的陶瓷認(rèn)識中國物質(zhì)豐盛，孔教文化的精神文明輸送從山東開始。時至今日，中國的物質(zhì)、非物質(zhì)文化都已經(jīng)通過各種途徑輸送了出去?！本腿缃鹑谖幕窍愀鄣馁Y產(chǎn)，是近現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)物的重要標(biāo)誌之一，而整個中華民族歷史文化來自於五千年時間的沉淀，更顯厚重。

帶著對文化的考量，他通過“旅遊業(yè)”的形式，向世界傳遞中華優(yōu)秀的文化。如百善孝為先，如無規(guī)矩不成方圓……而中華民族優(yōu)秀的文化正透過生活的演化，影響從一個家族到一個宗族再到一個民族，由地方民族擴(kuò)大至整體中華民族，一步步推進(jìn)，成就中華文明。

不得不承認(rèn)，王敏剛先生這一代企業(yè)家更看重公益，更注重精神層面的修養(yǎng)。他們愛國，將這種愛國情懷濃縮在每一個細(xì)節(jié)中，上升至每一個項目的開啟中，傳遞著善的思想。

百行德為先

“民主團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、反腐倡廉、嚴(yán)格律法、科教興國、文化強(qiáng)國。”

這是王敏剛先生在上一屆大代表參選中，提出了自己要宣揚(yáng)的六個方面，那是他努力的方向，也是他對於整個國家未來的希冀。他希望年輕一代——國家明天的主角，能夠?qū)㈠X看得輕一點，對社會關(guān)心多一點，對家人關(guān)心多一點。

王敏剛先生曾被一位報道了生活在緬甸的中國抗日老兵青年記者感動，青年記者丟下了自己的工作，專為這些遠(yuǎn)征軍服務(wù)，然而個人的力量畢竟渺小，於是記者在網(wǎng)上發(fā)起求助，王敏剛先生看到後為其撰寫了一篇文章，並邀請國家有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)就此事向主管單位問責(zé)，向他們講述這些抗日老兵、抗日英雄的事蹟，如實反映他們先進(jìn)生活的凄苦與艱難。當(dāng)年，對方給他答復(fù)，告知王敏剛先生國家已經(jīng)同意正式將這些老兵納入安撫軍人計劃中，每月給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，過年、過節(jié)前往看望他們。

這件事引起了轟動。然而，對於整個社會的公益事業(yè)來說，這只是一個很小的方面，王敏剛先生說，當(dāng)一個公益人士的知名度能夠與經(jīng)濟(jì)風(fēng)云人物馬云齊名，被同樣多、甚至更多的人知曉、認(rèn)識的時候，國民的素質(zhì)便真的改變了、提升了。他希望這一天早點到來。

他建議從現(xiàn)在開始培養(yǎng)年輕一代的德行，效果可能需要五年、十年之後才會凸顯，然，這個步驟卻必須要走。因為“不是所有的東西都能夠用金錢購買，不是所有的東西都能夠用金錢衡量，中華文化中的傳統(tǒng)美德才是最珍貴的東西，值得所有人珍惜?！?