仇錦炳

（明華建設(shè)有限公司，江蘇 224002）

淺談建筑設(shè)計(jì)三要素

仇錦炳

（明華建設(shè)有限公司，江蘇 224002）

近幾年在施工工地上由于施工人員較為復(fù)雜，在施工過程中危險(xiǎn)事故較多，而施工人員的安全意識又較為偏底，所以安全事故頻頻發(fā)生,造成了經(jīng)濟(jì)和財(cái)產(chǎn)等較大的損失。所以施工管理工作是一項(xiàng)工程中非常重要的部分, 只有在施工現(xiàn)場管理上進(jìn)一步加強(qiáng)，才能保證工程質(zhì)量降低成本、縮短施工的時(shí)間， 使企業(yè)的形象提高聲譽(yù),在今后的發(fā)展中起著非常重要的作用。

建筑施工現(xiàn)場 安全 問題 措施 管理 對策

隨著時(shí)代的進(jìn)步，群眾素質(zhì)的提高，社會對建筑師的要求也越來越高。建筑師要擔(dān)負(fù)起歷史的使命，用創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)觀，創(chuàng)造符合時(shí)代要求的建筑藝術(shù)作品。從功能形式到概念理念的轉(zhuǎn)變，從歷史上看，并不是一個(gè)新的事物，幾百上千年前的建筑師就已經(jīng)把自己的情感注入到了建筑之中，已經(jīng)使建筑升華為人類精神的固化物。只不過在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，世界面臨的人口問題、發(fā)展問題嚴(yán)重挫傷了本來已經(jīng)十分優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)。

一、還建筑一個(gè)藝術(shù)的本性

建筑藝術(shù)在西方藝術(shù)中被當(dāng)作是眾多藝術(shù)門類中較為高級的一種形式，不僅具備一般藝術(shù)形式的愉悅性和精神性功能，如前所述，建筑藝術(shù)還承載了更多的社會功能。隨著我國人民群眾文化意識、藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，人們在滿足建筑物的實(shí)用功能的同時(shí)，也開始重視建筑物的藝術(shù)水平、精神內(nèi)涵和社會效益。如今業(yè)主在選擇建筑方案的時(shí)候，既關(guān)注建筑的平面功能、外觀造價(jià)，又關(guān)注建筑的設(shè)計(jì)理念和社會效益。建筑師對項(xiàng)目的理解、對建筑內(nèi)涵的解答是業(yè)主選擇方案的重要依據(jù)。簡言之就是“賣概念”。無論是出于主動(dòng)愿望還是被動(dòng)適應(yīng)市場，建筑師都應(yīng)嘗試著改變功能實(shí)用型的設(shè)計(jì)觀，從概念理念出發(fā)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，嘗試創(chuàng)新概念型設(shè)計(jì)觀，還建筑一個(gè)藝術(shù)的本性。首先是從一開始就從概念理念出發(fā)，而不是先從功能出發(fā)而后再硬套一個(gè)概念。設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)由功能形式轉(zhuǎn)變?yōu)楦拍罾砟?，建筑設(shè)計(jì)從起點(diǎn)就要尋求表達(dá)某種思想或者體現(xiàn)某種概念，建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)方面都要圍繞這條主線展開。造型設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等都要為這條主線服務(wù)。不應(yīng)是相反的過程，先畫出建筑的平立剖，再為其生搬硬套上一個(gè)華麗但不合體的概念外殼。本末倒置“生產(chǎn)”出來的建筑是沒有生命力的。其次是要注重歷史、文化、藝術(shù)等方面的積累，關(guān)注社會發(fā)展中的問題。未來的建筑設(shè)計(jì)更多地關(guān)注了人文、歷史、社會等幾個(gè)方面，建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)也是基于這些方面的創(chuàng)新性概念，因此建筑師不僅要具有豐富的建筑知識，也要具有豐富的社會、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)知識。建筑師的工作成果是為社會大眾服務(wù)的，了解社會是起碼的一步。建筑師越了解社會，其設(shè)計(jì)就越能體現(xiàn)人文精神、越能解決社會亟待解決的問題。急功近利地做設(shè)計(jì)終歸不是長久之計(jì)，厚積薄發(fā)才是正確的道路。最后是要注重建筑技術(shù)基礎(chǔ)知識的積累。建筑的藝術(shù)內(nèi)涵需要通過物質(zhì)的實(shí)體表現(xiàn)出來。建筑設(shè)計(jì)的成果要能從圖紙上站立起來，而不是停留在一張美麗的效果圖上，需要建筑技術(shù)作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有建筑技術(shù)支撐的空中樓閣只能稱作美術(shù)作品，不能稱作建筑藝術(shù)作品。

二、中國建筑師面臨的困境

中國建筑市場高速發(fā)展的現(xiàn)狀使不少人認(rèn)為中國的建筑太過快餐化，從方案到施工圖，三五個(gè)月是很常見的，國外同行作同樣的設(shè)計(jì)可能要3年～5年。這個(gè)“中國速度”并不是由中國建筑師的主觀意愿所決定的，而是由社會大環(huán)境所決定的，是中國建筑師必須面對的殘酷現(xiàn)實(shí)。這就更要求中國建筑師具有學(xué)習(xí)精神和綜合性思考能力，提高自覺性和主動(dòng)性，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。建筑設(shè)計(jì)可以被看作是建筑師實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)追求的一種手段。與繪畫、雕塑不同的是，建筑設(shè)計(jì)不是建筑師個(gè)人櫥窗里的收藏品，建筑需要服務(wù)于大眾，需要多方參與。有時(shí)候一個(gè)很不錯(cuò)的創(chuàng)意和理念，也具備實(shí)現(xiàn)的可能性，但是由于時(shí)間、造價(jià)甚至業(yè)主的喜好而不能貫徹下去。人們常說，建筑是遺憾的藝術(shù)，很多因素都是建筑師所無法控制的，因此不能奢求在一個(gè)建筑里實(shí)現(xiàn)建筑師所有的個(gè)人理想。抓住主要矛盾、合理利用技術(shù)、適宜的簡化是實(shí)現(xiàn)理想的一條曲折的路。

三、實(shí)踐中需要注意的問題

1)實(shí)用型與概念型設(shè)計(jì)并存，不能為了講一個(gè)故事而講一個(gè)故事。建筑依環(huán)境不同、目的不同，需要區(qū)別對待，并不是所有建筑都完全依賴新概念而產(chǎn)生。相當(dāng)數(shù)量的功能性建筑，不能拋開其功能客觀性空談概念。如何將新概念融入設(shè)計(jì)需要建筑師進(jìn)行縝密的思考。如前所述，給一個(gè)功能建筑生搬硬套一個(gè)概念外殼是最常遇見的問題。例如，國家體育場鳥巢西側(cè)的盤古大觀，其設(shè)計(jì)理念是創(chuàng)造一條中國龍，但很多人并不認(rèn)同這條“龍”，還不如建造一個(gè)功能合理、造型大方、材料運(yùn)用得當(dāng)?shù)木频杲ㄖ淼膶?shí)在。

2)摒棄簡單粗暴模仿，務(wù)實(shí)解決問題。談及建筑的人文精神，有時(shí)會被簡單理解為形式的模仿。比如國內(nèi)著名的“福祿壽”天子大酒店、五糧液大樓、沈陽方圓大廈就是其中的代表。簡單粗暴的形式模仿，短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了利益，但降低了建筑的藝術(shù)品位，不具有長久的藝術(shù)生命力。建筑設(shè)計(jì)要從深層次上挖掘精神內(nèi)涵，務(wù)實(shí)解決社會問題。例如崔愷院士的康巴藝術(shù)中心，組團(tuán)形式上保持了藏式街區(qū)的傳統(tǒng)，將建筑布局打碎，既實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與老街區(qū)的共生，又保留了藝術(shù)建筑的獨(dú)特美感。再例如現(xiàn)在的住宅戶型設(shè)計(jì)，不滿足停留在功能合理層面，更多地關(guān)注了幾十年內(nèi)的戶內(nèi)人口結(jié)構(gòu)變化對戶型設(shè)計(jì)的要求，用發(fā)展的眼光看設(shè)計(jì)。半個(gè)世紀(jì)前，當(dāng)國際式建筑風(fēng)靡全球后，建筑評論家們就大聲疾呼，建筑師必須仔細(xì)分析建筑所處的環(huán)境，讓建筑生長在它所處的環(huán)境里，融入當(dāng)?shù)氐奈幕皇前岩粋€(gè)現(xiàn)成的建筑“擺”到那塊土地上。

3)避免玩弄文字游戲，舍本逐末?，F(xiàn)在一部分投標(biāo)方案，言必有詩歌，分析必有“三橫四縱一中心”。建筑方案已經(jīng)偏離了建筑語匯的表達(dá)，更像是為了博得業(yè)主好感的文字游戲。不可否認(rèn)，優(yōu)美的文字表述確實(shí)可以為建筑方案添彩，但是將大量精力放在編寫詩歌和故弄玄虛上，有舍本逐末的嫌疑。

四、結(jié)語

重新審視前人的做法、建立符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)觀、使建筑藝術(shù)得到傳承和發(fā)

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