靳 雯

（山西省高速公路管理局，山西 太原 030006）

新時期當代中國青年更多考慮的是如何選擇自己的職業(yè)道路，而理性認識國家政治道路的選擇對于我們更好地認識和適應社會，對于塑造自己科學的人生觀、價值觀具有重要的意義。只有堅定了自己對于馬克思主義的信仰和中國特色社會主義的信念，增強了道路自信、理論自信和制度自信，搞清楚我們在走一條什么樣的道路，為什么要走這條道路，如何才能走好這條道路這一系列問題，才能更好地選擇自己的職業(yè)道路，更好地指導自己處理職業(yè)道路中所碰到的任何困難和問題。

一、我們?yōu)槭裁催x擇馬克思主義道路

人在社會上生活，有兩個最基本的要求，一是要能夠活著，也就是要有能夠活下去的基本物質條件；二是要能夠活得有尊嚴。第一個要求的滿足要靠經(jīng)濟的發(fā)展，第二個要求的滿足要靠政治的保證。馬克思主義把這兩個要求結合起來創(chuàng)造了馬克思主義政治經(jīng)濟學，其根本目的就是要解決滿足人類生存的這兩個基本要求。正是因為馬克思主義抓住了解決人類社會存在的最本質的問題，馬克思主義才能具有旺盛的生命力，才會有無數(shù)的共產(chǎn)黨員堅定地選擇了這一信仰。

為什么只有馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會才能最終解放全人類呢？因為在社會主義之前的所有社會制度，都無法永遠滿足人類的生存尊嚴。之前的社會制度有一個共同點，那就是私有制。在私有制的前提下，人們是否獲得尊嚴的判斷標準只能是私有財產(chǎn)的多寡。因而人類逐漸走入了一個誤區(qū)，那就是必須不斷地追求更多的財富。自由地競爭財富使得人類永遠不可能獲得永遠的尊嚴，因為財富永無止境，所以競爭也永無止境。永遠的競爭帶來的必然是永遠的危機，所以人類永遠無法追求到幸福。在競爭的秩序中，各個層次的人群都無法找到自己的滿足感。同時，在這種秩序中，必須不斷地剝削才能獲得財富的集中，因而財富最終只能集中到少數(shù)人的手里，大多數(shù)的人最終無法獲得自己的滿足。共產(chǎn)主義之所以能夠解放全人類，就是因為他用公有制的手段解決了人類判斷是否獲得尊重的價值標準。在公有制的前提下，因為財富都是屬于全社會共有，因而獲得尊嚴的標準就是你是否對社會做出了貢獻。貢獻雖然也是永無止境，但是不斷地貢獻就是在不斷地獲得尊嚴，而這種貢獻沒有任何危機感，所以人類能夠獲得滿足，能夠得到幸福。所以只有共產(chǎn)主義才能解放全人類。

二、我們?yōu)槭裁匆咧袊厣鐣髁x道路

既然公有制能夠解放人類，那我們?yōu)槭裁催€要改革開放，實行市場經(jīng)濟？

私有制刺激人類的個人欲望，通過個人利益最大化的實現(xiàn)，來達到整體經(jīng)濟進步的目的。整體經(jīng)濟進步后，最大的副作用就是人類的貪欲被點燃，因而整個市場社會被貪欲、競爭、傾軋、暴力所充斥，這個社會也因此變得不安寧，人類的生活也因此而痛苦，無產(chǎn)階級革命的目的正是要改變這一不合理的社會制度。

然而讓馬克思沒有想到的是，無產(chǎn)階級革命會首先在一些生產(chǎn)力落后的國家獲得成功。這些國家除了生產(chǎn)力不發(fā)達外，還普遍沒有經(jīng)歷過資本主義的發(fā)展階段。他們就是因為落后受到資本主義國家的欺負才被迫反抗，因為受到馬克思主義的理論指導取得勝利，進而實現(xiàn)了社會制度的跨越發(fā)展。所以這些社會主義國家先天具有經(jīng)濟落后同時又普遍受到發(fā)達資本主義國家圍困和扼制的特點。因此這些國家的經(jīng)濟發(fā)展都受到限制，人民生活普遍困難，有些國家甚至因為不堪重負轉而放棄社會主義制度。

無產(chǎn)階級新政權要想走出重圍，首先必須解決經(jīng)濟發(fā)展的制約屏障。經(jīng)濟發(fā)展的特點之一就是合作，只有合作才會共贏，所以我們要放棄敵意、改革開放。

同時社會主義國家還遇到了一個新的問題，那就是公有制在實現(xiàn)公平使人獲得尊嚴的同時，因為激勵機制的不科學或不健全，出現(xiàn)了效率缺失的普遍問題。因此改革開放一開始就是解決效率的問題，從農(nóng)村包干到戶到企業(yè)的承包責任制再到產(chǎn)權的分割明晰都是圍繞如何激發(fā)促進生產(chǎn)力發(fā)展的積極性來進行的。

現(xiàn)在我們面臨的矛盾是，既要發(fā)展經(jīng)濟，解決效率問題，又要堅持公平保證人民最終獲得幸福這一終極目標。這是資本主義制度與改革開放前的社會主義制度都不能解決的問題，我們必須找到一條新的道路。改革開放的實踐證明，理論只有和實際相結合，才能走出一條科學而光明的大道，因此我們必須堅持走一條具有中國特色的社會主義道路。

三、如何才能走好這條道路

以改革開放為特點的中國特色社會主義道路經(jīng)歷了將近40年的發(fā)展歷程，結論無疑是成功和偉大的，但是改革也給我們帶來了一系列新的問題，如道路迷失、信仰迷失、道德迷失等等，需要認真地反思和對待。這些問題能否得到解決直接影響到我們這條中國特色的社會主義道路能否堅持走下去這一根本問題。

一是要始終清楚我們要到那里去。我們的目標是共產(chǎn)主義，但是在前進的道路上我們遇到了困難和問題，所以我們需要改革開放，改革又沒有可借鑒的經(jīng)驗，所以我們摸著石頭過河。這時有可能產(chǎn)生兩種錯誤：一為只顧低頭摸石頭，忘了抬頭看路，從而迷失了方向；二為摸石頭摸著摸著摸上了癮，從而樂不思蜀，忘了自己本來是要過河的目的。

二是要始終清楚我們現(xiàn)在在哪里。我們尚處在社會主義的初級階段，因為是初級階段，所以要利用一切先進的理念和技術來奠定我們的基礎，要和資本主義國家在經(jīng)濟發(fā)展方面密切合作，所以我們必須堅持改革開放政策。

三是要時刻保持自己的定力。因為改革開放，我們在和資本主義頻繁而緊密的接觸過程中，很容易受到資本主義社會很多腐朽東西的誘惑。我們必須時刻提醒自己本來的目的何在，在合作的過程中始終保持自身的定力，奉行“拿來主義”，批判地吸收和利用先進理念和技術，始終把先進理念和技術當做自己前進的動力，而不能作為自己的目標。

四、當代青年在這條道路中的責任是什么

當代中國青年有朝氣、有活力、有熱情、有知識，是中國特色社會主義道路的繼承者、發(fā)揚者、傳播者和創(chuàng)新者，我們肩負著實現(xiàn)中國夢的歷史重任，承擔著解放全人類的光榮使命。未來必將由我們來創(chuàng)造，歷史也必定因我們而自豪。那么我們該如何做起呢？

一是必須不斷地學習。我們要堅定自己的理想和信念，這種堅定是建立在對馬克思主義和中國特色社會主義理論的熟悉、理解和認同的基礎上的。而要充分熟悉、理解和認同必須不斷地學習、不斷地提高以及不斷地鉆研。我們既要不斷地學習馬克思主義和中國特色社會主義理論，同時還要學習一切先進的理論、技術和知識。

二是必須不斷地創(chuàng)新。馬克思主義的實踐沒有歷史可以借鑒，中國特色社會主義理論更是前無古人，這一理論的發(fā)展必須靠我們這一代人在結合當代的實踐的基礎上不斷地研究、發(fā)展、創(chuàng)新，要讓這一理論不斷地和我們的實踐相結合，使它更有利于我們事業(yè)的發(fā)展、更契合人民的需要。

三是必須不斷地實踐。理論的目的是要用于指導我們的實踐，當代青年人掌握著先進的知識和技術，熟悉各種新生的領域，同時也更了解我們的國情和社情。我們青年人必須在工作和實踐中充分運用先進理論，使之能夠在各種領域中不斷地傳播、不斷地總結、不斷地發(fā)展。

當代青年只有明白了我們在走一條什么樣的政治道路，明白了自己在這條道路上承擔什么樣的責任，才能在我們選擇自己人生職業(yè)道路的時候得到正確的指引和輔導。我們才能清楚自己的職業(yè)如何服務于我們的政治道路，清楚我們如何規(guī)劃和實現(xiàn)自己的職業(yè)道路。也只有這樣才能確保自己的職業(yè)道路越走越穩(wěn)、越走越寬，確保我們能夠實現(xiàn)自己的職業(yè)愿景。

[1]馬列著作選編[M].北京：中共中央黨校出版社，2002.

[2]中共中央宣傳部理論局.世界社會主義五百年[M].北京：學習出版社，2014.

[3][英]特里·伊格爾頓.馬克思為什么是對的[M].李楊，任文科，譯.北京：新星出版社，2011.