馬海燕

【摘 要】 《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)就是通過詩歌鑒賞的途徑培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，但每天相同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生倦怠、厭煩。為了改變這一現(xiàn)狀，我在教學(xué)中作了以下幾方面的努力與探索：在吟誦中體味音韻之美，在歌吟中唱出意境之味，在探究中感悟?qū)徝乐畩?。讓詩詞賞析課上得更有詩味，讓學(xué)生能如沐春風(fēng)，得到詩詞的熏化。

【關(guān) 鍵 詞】 唐詩宋詞；教學(xué)；尷尬；反思

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，從歷代詩歌中汲取營養(yǎng)和精華，蘇教版編寫了《唐詩宋詞選讀》這一選修文本?！短圃娝卧~選讀》全書都是詩詞鑒賞，書中每一首詩詞都十分經(jīng)典。當(dāng)我初捧此書時(shí)，猶如拿著一本濃縮版本的詩詞鑒賞詞典，每每品味起來，猶口含甘飴，回味無窮。不知不覺中，半個(gè)學(xué)期的授課已經(jīng)完成，在獲得情感體驗(yàn)、心靈共鳴與精神陶冶的同時(shí)，更給我們帶來審美的體驗(yàn)、創(chuàng)新與反思。

一、教學(xué)中面臨的困境與尷尬

新《課標(biāo)》關(guān)于選修課程教學(xué)目標(biāo)是這樣表述的：進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！短圃娝卧~選讀》的教學(xué)就是通過詩歌鑒賞的途徑培養(yǎng)其審美情趣，提高審美能力，使學(xué)生對美有一雙“自己的”像水銀一樣發(fā)亮的眼睛。

可是，當(dāng)我心馳神往地指點(diǎn)著每一篇詩詞，滿懷激情地賞析著每一句、每一詞時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的臉上寫滿了疲憊和無精打采。就連我隨詩人的喜怒哀樂，在他們眼神中流露出的也是自作多情。

雖然唐詩宋詞的美是不言而喻的，李白的飄逸絢麗、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的豪放雄壯、李清照的婉約含蓄等等無不給人以享受，但每天重復(fù)“同樣的故事”，于是學(xué)生不再有新奇感，天天呈現(xiàn)“精美的大餐”，學(xué)生難免消化不良。學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中感受到的不是“美”，而是“煩”；對我們的教學(xué)不是“渴求”，而是“厭惡”。這個(gè)結(jié)果與我們新課程設(shè)置的初衷相背離。為了改變這一現(xiàn)狀，我作了多方面的努力與探索，現(xiàn)把我的心得體會(huì)寫出來讓大家評判指正。

二、教學(xué)中的探索與體驗(yàn)

（一）在吟誦中體味音韻之美

對于文采斐然，意象斑斕，情感起伏，韻律和諧的詩歌作品，我們可以作反復(fù)吟誦，通過老師指導(dǎo)朗誦技巧、反復(fù)誦讀，可以達(dá)致背誦積累的目的；借助多媒體的手段，增加音畫等形象思維的刺激，可以豐富學(xué)生對于詩歌的審美感受。《春江花月夜》中意象紛繁，意境優(yōu)美，抒情思路流暢，是欣賞的好素材，但它完整的意境之美，若經(jīng)過語言拆解后會(huì)詩味大減。若可以用一曲古樂《春江花月夜》來作為襯底音樂，引導(dǎo)學(xué)生在一遍遍的朗誦中逐層深入，體味意象之美，意境之美，情致之美，熟讀背誦的效果會(huì)更好。另外，《唐之韻》等電視詩文朗誦素材也曾被我們作為朗誦欣賞的素材，學(xué)生普遍反應(yīng)不錯(cuò)。

（二）在歌吟中唱出意境之味

興趣是教學(xué)的動(dòng)力。在教與學(xué)的關(guān)系上，古人強(qiáng)調(diào)教必有趣，以趣促學(xué)。南宋朱熹說過“教人未見趣，必不樂學(xué)”。如何讓《唐詩宋詞選讀》的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活產(chǎn)生聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，縮小審美的距離？我想到了流行歌曲。

流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)，為絕大部分學(xué)生所喜愛。而唐詩宋詞也是當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此衍生而出的情緒感受也相去甚遠(yuǎn)，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制。因此，某些古人所經(jīng)歷的心理變化放在今日也同樣適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩詞歌賦，同樣也可以是今人的心理映照。很多由唐詩宋詞譜成的流行歌曲很受學(xué)生歡迎，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》，辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）；李清照的《一剪梅》《武陵春》……在教學(xué)過程中，我先介紹自己搜集的幾首歌曲，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩詞與樂曲珠聯(lián)璧合的美。接著，發(fā)動(dòng)全班學(xué)生去尋找這樣的歌曲，在尋找、搜集的過程中，學(xué)生快樂地聽歌，仔細(xì)琢磨詩詞的意境，也會(huì)產(chǎn)生許多疑問，不知不覺中就有了研究唐詩宋詞的強(qiáng)烈欲望。

（三）在探究中感悟?qū)徝乐畩?/p>

唐詩宋詞是古人生活體驗(yàn)、生命感悟的結(jié)晶，沉淀著古人豐富的情感，文學(xué)性極強(qiáng)，又充滿了人情味。這些決定了詩歌教學(xué)的過程不同于其他學(xué)科的實(shí)驗(yàn)論證、邏輯推理，而在于呈現(xiàn)文本內(nèi)涵，激活學(xué)生的生命激情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入文本世界進(jìn)行審美體驗(yàn)。不應(yīng)盲目追求唯一標(biāo)準(zhǔn)的分析與評價(jià)，而要尊重學(xué)生的多元表達(dá)與個(gè)性體驗(yàn)。一首《將進(jìn)酒》可能激發(fā)女孩子們的一腔豪情，一曲《雨霖鈴》可能感發(fā)男孩子們的縷縷愁思，一首《錦瑟》可能引發(fā)大家萬種惆悵、萬般感慨。當(dāng)每首詩詞作為教學(xué)對象出現(xiàn)在課堂中時(shí)，它呈現(xiàn)出的是一種開放的狀態(tài)，召喚著師生將它喚醒、將它豐富。新課程標(biāo)準(zhǔn)中多處指出，“學(xué)生對語文材料的反映往往是多元的”，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。這既是文學(xué)鑒賞的必由之路，也是一種非常高的審美境界。

鑒于詩歌鑒賞的這一特點(diǎn)，在教學(xué)中就不能盲目追求作品賞析時(shí)的群體共鳴（即所謂標(biāo)準(zhǔn)答案），而要尊重學(xué)生的個(gè)人感受、個(gè)人體驗(yàn)，給學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)的自由與空間。如講《青玉案》時(shí)，因?yàn)橹皩π翖壖驳纳健⑿愿?、作品都有過詳細(xì)的介紹，所以除了授課時(shí)簡單提及創(chuàng)作背景外，我并沒有做過多的補(bǔ)充。在理解了全詞的基本內(nèi)容后，我請學(xué)生討論：如何理解作品中“那人”及其處境？學(xué)生表現(xiàn)得非?；钴S，解讀方式也很多。有的學(xué)生是通過分析表現(xiàn)手法——反襯加以評價(jià)；有的學(xué)生是知人論世，通過分析辛棄疾的性情、志向與政治際遇、人生處境來理解；有些則聯(lián)系南宋同時(shí)代詞人的作品，如李清照的《永遇樂》，由南宋朝廷粉飾太平的做法來理解“那人”的正義感與時(shí)代感（這種對知識進(jìn)行遷移的做法非常值得贊賞）；還有一位同學(xué)由處于寥落、清冷之處的“那人”聯(lián)想到蘇軾《卜算子》中的孤鴻，表達(dá)自己并未經(jīng)歷過但可以感受到的那種缺少知音、獨(dú)處高處的人生處境的體味，他的語言還很稚嫩，但在這樣小小的年紀(jì)就能夠自然地去體會(huì)人生的況味，不由我不感動(dòng)。固然，“情人”“志同道合的知音”“孤傲、清醒的自我寫照”是“一種對理想的追求狀態(tài)”。

這些解讀都非新聲，但學(xué)生發(fā)言的踴躍對我觸動(dòng)極大。我真切地感受到了這首詞所營造的境界對學(xué)生內(nèi)心的深深震撼。人們常常感嘆現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人心與人心隔閡不通的世界，既然語文教育格外注重對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，那我們就可以積極地以唐詩宋詞的人情打通并開闊孩子們的心靈世界。也許詩詞是太古老的東西，但詩詞里那個(gè)人情的世界亙古常新，就像唐曉明教授所說：“唐詩是不死的心靈”，“在現(xiàn)代社會(huì)中保留一點(diǎn)唐詩精神，不是風(fēng)花雪月，不是語言藝術(shù)，而是回到唐人的夢，回到可以通而不隔的心”。

實(shí)際上，我國傳統(tǒng)的語文教育從來都注意對文章的直覺體悟，即意會(huì)，在學(xué)習(xí)過程中憑借直覺感受體味、領(lǐng)悟作品內(nèi)容、形象和意義。直覺是個(gè)體的，它注重學(xué)生對作品的心領(lǐng)神會(huì)，即學(xué)生個(gè)人心靈的體驗(yàn)；它追求悉心體味、崇高靈性的把握性，著意發(fā)揮主觀世界的積極作用和能動(dòng)性。這種直覺體悟的模糊性體察，是學(xué)生對文本多角度、多方面、多層次的發(fā)散性把握。有些詩詞我們可以讓學(xué)生自己解決字詞問題，對于作品的意境、語言的鑒賞，則引導(dǎo)學(xué)生去自己展開。

以上內(nèi)容是我在上詩詞鑒賞課中獲得的一點(diǎn)膚淺的看法，其實(shí)反思是為了更好的進(jìn)步。希望在不斷的探討中，能讓詩詞賞析課上得更有詩味，讓每一位學(xué)生都能如沐春風(fēng)，得到詩詞的熏化。

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