曾國(guó)祥

最近一個(gè)時(shí)期，國(guó)家倡導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興，文化教育界興起了國(guó)學(xué)和儒學(xué)熱。什么是國(guó)學(xué)？什么是儒學(xué)？大眾儒學(xué)學(xué)什么？退休以后，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，也請(qǐng)教了一些專家學(xué)者。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治及其社會(huì)的燈塔和靈魂。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)學(xué)即中國(guó)學(xué)，實(shí)際上就是中國(guó)文化學(xué)。儒學(xué)就是儒家文化學(xué)。中國(guó)文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。同樣，儒學(xué)文化也包括兩大類，一類是物質(zhì)文化，如孔廟、書(shū)院等；一類是非物質(zhì)文化，如博大精深的學(xué)說(shuō)和學(xué)術(shù)思想，以及浩如煙海的典籍著作等。

兩千多年來(lái)，中華文化以儒學(xué)為主體，對(duì)于儒學(xué)，歷代褒貶不一，其中雖然經(jīng)歷了許多起伏滌蕩，但是，儒學(xué)文化，特別是四書(shū)原著即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》的價(jià)值觀、核心思想和倫理觀念，如仁德、忠恕、誠(chéng)信、禮義廉恥、與人為善、和而不同、天人合一、有教無(wú)類等，影響了一代又一代的文化人和廣大民眾，滲透在中華民族每一個(gè)人的靈魂和血液中，成為中華民族的基本倫理、精神寄托與追求。儒學(xué)文化博大精深，她的堅(jiān)強(qiáng)生命力、影響力和感化力，是否定不了的，也是阻擋不了的。

儒學(xué)是為人處世之學(xué)，是社會(huì)和諧之學(xué)，是治國(guó)安邦之學(xué)。儒學(xué)的核心思想和倫理觀是仁愛(ài)。儒學(xué)不但是心性之學(xué)，而且是經(jīng)世致用之學(xué)，是謂修身、齊家、治國(guó)、平天下。人總是要有一點(diǎn)精神的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，生態(tài)文明，既要靠民主、法治，更要靠文化，包括吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的外國(guó)文化。個(gè)人的文化品德與家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德是一脈相承的。

當(dāng)代中國(guó)人包括海內(nèi)外華人講復(fù)興中華，復(fù)興中華本質(zhì)上就是中華民族的復(fù)興；中華民族的復(fù)興，從根本上來(lái)說(shuō)就是中華文化的復(fù)興。歷史是不可復(fù)制的。儒學(xué)是人文科學(xué)，不是宗教，更不是迷信。科學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是：學(xué)習(xí)和研究儒學(xué)，傳承和弘揚(yáng)儒學(xué)文化的傳統(tǒng)倫理和道德精神，吸收其精華，剔除其糟粕，古為今用。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)文化教育與愛(ài)國(guó)主義教育并行不悖、與社會(huì)主義教育并行不悖，中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀文化并行不悖。

愚以為，公民思想倫理道德建設(shè)，不能靠空洞的說(shuō)教，要從做人、做事的基本道理和倫理抓起，要從孩子和家庭抓起，要從村莊、社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、連隊(duì)、學(xué)校、社團(tuán)等基層單位抓起。每一個(gè)人不論做什么工作，不論是什么身份，不論貧富，為人處世，首先要做一個(gè)好公民。好公民的起碼要求就是：知書(shū)達(dá)理，懂得禮義廉恥，遵紀(jì)守法。儒學(xué)大眾化，是一個(gè)逐步感化和教化過(guò)程，所以要面向社會(huì)，面向群眾，面向基層。在實(shí)際工作中，首先要反對(duì)形式主義。道教、佛教是宗教，但儒學(xué)不是宗教，不搞偶像崇拜。儒學(xué)是人生之學(xué)，入世之學(xué)，普及儒學(xué)要實(shí)在，要重內(nèi)容、講實(shí)效，不能搞花架子，不能華而不實(shí)。儒學(xué)大眾化、通俗化不是庸俗化。因此，在大街、通衢、廣場(chǎng)，不宜樹(shù)立孔子塑像。除了祭祀或演出活動(dòng)，在普及儒學(xué)的講堂、教室里，孩子們不一定要穿漢服。其次，要反對(duì)教條主義。儒學(xué)不是教條，儒學(xué)理論、倫理要聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。普及儒學(xué)的基本倫理和道德，除了學(xué)習(xí)、宣傳之外，需要身體力行，從而做到知行合一，真正體現(xiàn)教化和感化的作用，達(dá)到教化和感化的目的。再次，要反對(duì)商業(yè)化。儒學(xué)大眾化，本質(zhì)上屬于社會(huì)公益活動(dòng)。在家庭、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校、大學(xué)和科研院所，都可以根據(jù)實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程或講堂、講座，普及儒學(xué)基礎(chǔ)和基本知識(shí)。文化的主要功能是教化和感化，首先是正人心，化人性，易風(fēng)俗，提高公民人品和人格的魅力和影響力，提高中華文化的自信力。這就是文化和文治的軟實(shí)力。

儒學(xué)四書(shū)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》原著中的許多內(nèi)容，論述了為人處世的基本道德和倫理。為了便于人們學(xué)習(xí)閱讀，為了儒學(xué)普及和大眾化，《大眾儒學(xué)語(yǔ)錄》輯錄了儒學(xué)四書(shū)原著中論述為人處世的基本道德和倫理的主要內(nèi)容，并用白話直譯。為了原汁原味地保留儒學(xué)原著的原意，也為了節(jié)約篇幅，不注釋，不分析，不點(diǎn)評(píng)，完全由讀者自己閱讀和領(lǐng)會(huì)原著的原意，并身體力行。內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，便于攜帶，可置案頭、床頭，茶余飯后，隨時(shí)隨地可以檢閱。如果這本書(shū)能在普及儒學(xué)基本知識(shí)，促進(jìn)儒學(xué)大眾化，提高人們倫理道德和人品水平方面，有所裨益，則幸甚！