陳柳晶

（暨南大學(xué) 中國(guó)文化史籍研究所，廣東 廣州 510632）

一、元代兒童的日常生活

（一）游戲

元代，騎竹馬依然很普遍?！八^騎竹馬，是指騎著用竹棍制成的馬，形狀是中以竹竿為主體，上系一編制成的馬頭，桿尾則綁有小輪?！保?］元代不少文人的詩(shī)作中都提及小孩騎竹馬。仇遠(yuǎn)有詩(shī)云：“最?lèi)?ài)小兒騎竹馬，也隨迓吏過(guò)桐廬”，［2］324李孝光《次焦守贈(zèng)天臺(tái)老人韻》寫(xiě)道“白發(fā)高顴映秀眉，小兒竹馬大兒持”；［3］朱德潤(rùn)回憶往事時(shí)也稱(chēng)“竹馬小兒成老翁，百年事過(guò)只如夢(mèng)”。［4］此外，兒童玩耍的活動(dòng)還有很多。時(shí)人編寫(xiě)的《居家必用事類(lèi)全集》一書(shū)中，教導(dǎo)在學(xué)兒童“無(wú)益之事不可為”，所謂“無(wú)益之事”，如“賭博、籠養(yǎng)、打球、踢球、放風(fēng)禽等事”。［5］314這表明當(dāng)時(shí)的孩童喜歡并經(jīng)常開(kāi)展這些活動(dòng)，大人才會(huì)教導(dǎo)兒童不要迷戀這些活動(dòng)而荒廢學(xué)業(yè)?！皡彝薅苏龐扇?，鬬草尋花趂暖風(fēng)，日暮歸來(lái)春困重，秋千閑在月明中?！保?］貢性之的這首《暮春十絕》提及了元代兒童的三種游戲方式，鬬草、尋花以及蕩秋千。

很多小事物都會(huì)成為兒童快樂(lè)的來(lái)源。如大雨過(guò)后，河水高漲，“時(shí)小兒六七，浮木為舟作水嬉”。［7］漲潮之時(shí)，“招潮小兒不畏死，面螯蹋浪心何麤”。［8］夏天荷花盛開(kāi)，小孩們會(huì)以摘荷花為樂(lè)，“百頃荷花水殿開(kāi)，館娃日暮采香回”。［9］橘子成熟時(shí)，采摘橘子食用，“青衣童子黃金丸，村頭摘來(lái)霜未干”。［6］334小孩也會(huì)一起唱歌跳舞。馮子振詠梅詩(shī)中寫(xiě)道，“青衣童子慳三尺，花底相逢唱短歌”；［10］“小兒舞袖學(xué)齋郎，大女笑?傍鼓簧”。［11］小孩還常常跟隨大人出游。杜本在《出城》詩(shī)中寫(xiě)道：“小兒隨白首，行坐各沾巾”；［12］“杖藜扶醉出城遲，童子攜琴欵欵隨”。［6］556此外，每逢佳節(jié)或有喜慶之事時(shí)，小孩可以上街觀燈。如春節(jié)時(shí)，“瘴海歸來(lái)歲又遷，青紅兒女拜燈前”；［13］元宵時(shí)，“兒女看燈歸較晚”，［2］320舒頔有詩(shī)《虞美人》云：“紛紛兒女看燈去，千?搖紅樹(shù)翠鰲”。［14］

打髀石，是流行于契丹族、蒙古族等北方少數(shù)民族中的一種投擲類(lèi)競(jìng)技活動(dòng)。據(jù)《元史·太祖本紀(jì)》載，成吉思汗祖先咩捻篤敦第七子納真詣押剌伊而部，路逢童子數(shù)人，“方擊髀石為戲，納真熟視之，亦兄家物也。”［15］《元朝秘史》卷三記載：“帖木真十一歲，于斡難河冰上打髀石時(shí)，札木合將一個(gè)狍子髀石與帖木真，帖木真卻將一個(gè)銅灌的髀石回與札木合，做了安答?！保?6］可見(jiàn)髀石是蒙古兒童喜歡玩的游戲，也是相互贈(zèng)送的禮品。

（二）勞作

兒童也要從事勞動(dòng)，尤其在農(nóng)村，勞動(dòng)更是小孩們生活的一部分。擔(dān)任牧童恐怕是許多農(nóng)家孩童最主要的工作。“東華塵里度年年，每見(jiàn)春風(fēng)憶故園，曾是江南新雨過(guò)，閑看稚子引烏犍。”［17］“老婦餉其夫，稚子飯黃犢”。［18］王冕過(guò)山家時(shí)看見(jiàn)了這樣一幅畫(huà)面：“松風(fēng)吹涼日將宴，山家蒸梨作午飯。阿翁引孫牽犢歸，破衣埀鶉不遮骭。”［19］除了牧牛，還有牧羊牧鵝的?！敖鹑A小兒牧羣羊，疇昔授道張子房。”［20］“眠溪大樹(shù)不見(jiàn)日，牧鵝小兒兼釣魚(yú)”。［21］犁地也是兒童勞作的內(nèi)容之一?！拔揖镁由讲淮龝?，獨(dú)念稚子扶犁鉏”，［22］看到鄰居小孩都在讀書(shū)，虞集想起了幫忙犁地的幼子?！靶簼u長(zhǎng)大，終歲荷鋤。目不識(shí)一字，每念心作惡”，［23］因?yàn)橐獛图依锓N地，小孩甚至沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在農(nóng)家，飼養(yǎng)家禽、摘種蔬果這些較輕松的工作，也會(huì)讓兒童來(lái)分擔(dān)。如張養(yǎng)浩有詩(shī)“小兒養(yǎng)雞為鶴伴”［24］?！掇r(nóng)桑輯要》中載，紅花到了收獲時(shí)節(jié)，一頃花日需百人摘，此時(shí)，“毎旦當(dāng)有小兒僮女十百為羣，自來(lái)分摘?！保?5］劉仁本曾見(jiàn)“采薇童子歸來(lái)晚，自汲清泉煮茯苓”。［26］陶宗儀則寫(xiě)道：“秋風(fēng)江上紫莼肥，童子攜筐采掇時(shí)?！保?7］謝應(yīng)芳描寫(xiě)秋收畫(huà)面時(shí)，稱(chēng)“稚子學(xué)書(shū)収柿葉，老妻添絮采蘆花?！保?8］茶農(nóng)家的小孩要幫忙摘茶葉。馬臻曾見(jiàn)“一簇人家島嶼煙，紛紛兒女鬧茶園”，［29］沈貞在詩(shī)作《堯山》中寫(xiě)道“采茶兒女斑斕衣，招手揶揄使君笑?！保?0］漁戶(hù)人家的小孩往往都會(huì)釣魚(yú)，“大兒船頭新得魚(yú)?！保?1］王冕《船上歌》“大兒船頭學(xué)讀書(shū)，小兒船尾學(xué)釣魚(yú)?！保?9］27張雨有“牧鵝小兒兼釣魚(yú)”［21］390之見(jiàn)。小孩也要拾取柴火。周伯琦云：“稚子負(fù)薪依曲徑，老翁牧犢臥前岡。”［32］王冕《傷亭尸》則有“大兒去采薪，投身歸虎腹?！保?9］17小孩也從事一些買(mǎi)賣(mài)?！澳昴暧Q苦無(wú)葉，山童執(zhí)筐入市賣(mài)?！保?3］有賣(mài)柴火的，“賣(mài)薪童子歸來(lái)晚，但說(shuō)街頭酒價(jià)平。”［28］148還有賣(mài)食物的，“春秋二社日清晨，小兒捧糕于街頭賣(mài)之?！保?4］小女孩還要洗衣服，織布。盧琦路過(guò)一山坳，看見(jiàn)“童女臨溪洗葛衣”，［35］貧窮人家的女孩夜晚仍要織布，“少女猶鳴燈下機(jī)”。［36］還有不少貧家小兒常委身為童仆，以助家用。貢奎《讀馬伯庸學(xué)士止酒詩(shī)》稱(chēng)“敲門(mén)童子來(lái)，袖有止酒詩(shī)。”［37］虞集“盛暑不命童子揮扇”，［38］李繼本的詩(shī)文作品中也有“命童子鼓瑟為秦聲，以助燕喜也?！保?］729陳高《梅灣小隱記》中也提及“畜小僮一人，令其拾薪給水?！保?8］336

（三）救濟(jì)

有些小孩因戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、貧窮等被父母遺棄，或者雙親亡故等因素，成為了孤兒。有善心的人會(huì)收留這些孤兒。賽音迪在江浙行省為官時(shí)，發(fā)生大饑荒，“流亡之民，父母有不顧其子，拋棄在道，公收養(yǎng)之，左饘又粥以治其生，迨力能還家，聽(tīng)之?！保?9］官至奉議大夫、萬(wàn)圣佑國(guó)寺規(guī)運(yùn)所提點(diǎn)的董君也收養(yǎng)了很多孤兒，“邑中有孤兒凡十四姓，全收養(yǎng)如己子?！保?0］也有一些宗族間的收養(yǎng)。鳳翔稅使李氏為人謙善，他與妻子馬氏將“宗族間孤兒女收而教育同己生”。［41］

除個(gè)人的收養(yǎng)行為外，也有官方的收養(yǎng)救濟(jì)行為。元世祖中統(tǒng)元年時(shí)，“首詔天下：鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自存之人，天民之無(wú)告者也，命所在官司以糧贍之。至元元年，又詔病者給藥，貧者給糧。八年令各路設(shè)濟(jì)眾院以居處之，于糧之外復(fù)給以薪?！保?5］2474至元十九年，“各路立養(yǎng)濟(jì)院一所，仍委憲司點(diǎn)治?！保?5］2474“諸鰥寡孤獨(dú)、老弱殘疾、窮而無(wú)告者，于養(yǎng)濟(jì)院收養(yǎng)?！保?5］2640為確保養(yǎng)濟(jì)院履行其職責(zé)，對(duì)于“應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)，不應(yīng)收養(yǎng)而收養(yǎng)者，罪其守宰，按治官常糾察之?！保?5］2640此后，朝廷也不時(shí)地對(duì)鰥寡孤獨(dú)者有所賞賜?！埃ㄖ猎┒?，給京師南城孤老衣糧房舍?！懚?，詔各處孤老，凡遇寬恩，人給布帛各。大德三年，詔遇天壽節(jié)人給中統(tǒng)鈔二貫，永為定例?！保?5］2474

（四）人身安全

小孩因其年齡小，體力弱，常常遭遇更多的危險(xiǎn)。農(nóng)村的小孩可能面臨著被野獸吞噬的危險(xiǎn)?！懊突⑾律絹?lái)，搖尾逐不得，村中雞犬盡，行澤小兒食。”［33］239“至正十年，彰徳境內(nèi)狼狽為害，夜如人形，入人家哭，就人懷抱中取小兒食之?！保?5］1108還有史籍記載，元時(shí)有軍隊(duì)嗜食小兒和婦女?！疤煜卤追揭螅从抑娛仁橙?，以小兒為上，婦女次之?！保?2］小孩玩心較重，常常在街上，田野間嬉笑玩耍，使得危險(xiǎn)因素增多。在《居家事類(lèi)必用全集》中就明確提出：“市邑小兒，非有壯夫攜負(fù)，不可令游街巷，慮有誘略之人也”，因?yàn)椤案蝗擞袗?ài)其小兒者，以金銀珠寶之屬飾其身，小人有貪者，于僻靜處壊其性命而取其物?！保?］716人流聚集的地方，易發(fā)生小孩被踩踏而死的事件：“諸因閧爭(zhēng)，一人誤蹂死小兒，一人毆人致死”。［15］2675元政府規(guī)定“諸過(guò)誤踏死小兒，杖七十七，征燒埋銀給苦主”。［15］2675小孩膽小，易受驚嚇，至元八年，南樂(lè)縣弓手張全，因捉賊人趙三，搜尋賊驢皮，將墜石上有盛粥瓦盆一個(gè)拖下，就地搠碎，韓成男五兒于西間啼哭，以致嚇得因驚搐身死；［43］1442有些小孩，會(huì)遭到繼父母的虐待，延佑三年，江浙行省有咨文載：“韓瑞哥因夫郝千驢前妻拋下女丑哥、男罵兒用小豆換梨食，乘夫在外，暗逐發(fā)恨心，將十三歲女丑哥踏住脖相，扯出舌頭，并沿身用火燒鐵鞋錐烙七十二下，又將十一歲男罵兒臀片腰脊烙傷七下?！保?3］1417-1418小孩在結(jié)伴玩耍時(shí)也會(huì)發(fā)生意外，八歲男汪驢兒，先用土塊擲打十歲趙引兒，本人卻用土塊還打，誤傷五歲男汪黑廝，因破傷風(fēng)身死。［43］1472也有為人父母者，對(duì)小孩造成危害。在雜劇《小張屠焚兒救母》中，因母親得病，張屠向東岳神許愿，以五歲孩兒作祭品，來(lái)救母親一命。母親果然病好，張屠便在三月二十八到東岳廟還愿，將孩兒“火焚在焦盆”。好在有東岳神靈搭救，全家重新團(tuán)圓。［44］現(xiàn)實(shí)生活中，元代確實(shí)發(fā)生過(guò)東岳廟焚兒酬愿之事：“近為劉信酬愿，將伊三歲癡男拋投醮紙火池，以至傷殘骨肉，滅絕天理?！保?3］1949

小女孩遭受傷害的風(fēng)險(xiǎn)更大，在《元典章》、《元史》等書(shū)中，不乏女孩受傷害的案例。如至元十九年二月，袁州路分宜縣伍二六將其妻前夫未出室女羅季一娘，拖拽于火閣內(nèi)奸訖女身一次，之后節(jié)次與羅季一娘合同通奸。［43］1421至元十年四月，杜奴奴強(qiáng)奸張絨則一十一歲女子賽賽。［43］1517陜西行省軍人鄭忙古歹將王秀兒六歲女臘梅強(qiáng)行奸訖；京兆路白水縣王解愁強(qiáng)奸郭晚驢定婚妻李道道年九歲；六安縣類(lèi)徐保年一十六歲，將五歲女張鳳哥奸污。［43］1518-1519有些女孩成為大人間仇恨的犧牲品：李百一與潘萬(wàn)三有讎嫌，大德元年三月，李百一見(jiàn)潘萬(wàn)三九歲幼女茂娘，用膏藥誘引來(lái)家，起意奸污，報(bào)復(fù)舊恨。用右手第二手指插入潘茂娘陰門(mén)內(nèi)。壞茂娘九歲女身。［43］1517

同其它時(shí)代一樣，家庭貧困、家庭人口眾多使當(dāng)時(shí)溺嬰事件常有發(fā)生，為此，元廷做了相關(guān)規(guī)定。至元三年，河賽哥將女兒定哥抱到滹沱河內(nèi)渰死。就這一案件，法司擬議：“舊例：‘子孫違（法）［教］令，而祖、父非理毆死者，徒一年?！毙滩繑M決五十七下。［43］1456至元十三年，朝廷規(guī)定：“今已后女孩兒根底水里撇的人每，一半家財(cái)沒(méi)官，與軍每者。首告的人每，若是驅(qū)奴呵，做百姓者。”［45］至元三十年，元政府又下令“今后若有將所生男女不行舉養(yǎng)者，許諸人告發(fā)到官，以故殺子孫論罪，鄰佑、社長(zhǎng)、里正人等失察者，亦行治罪?！保?3］1458元廷不斷加強(qiáng)對(duì)溺嬰行為的處罰，甚至還要牽連他人，這一方面反映了元政府對(duì)增加人口以增加財(cái)政收入的追求，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的溺嬰行為似乎并沒(méi)有因?yàn)槌⒌慕苟兴?，甚至還有愈演愈烈之勢(shì)，否則朝廷也不會(huì)不斷加強(qiáng)對(duì)溺嬰行為的處罰力度。

（五）教育

兒童最初接受的教育，很大一部分來(lái)源于家庭。在家庭教育中，祖母、母親擔(dān)任了啟蒙老師的角色，很多人在母親那里學(xué)到了《千字文》、《孝經(jīng)》等。如學(xué)者許謙，“甫能言，世母陶氏口授《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，入耳轍不忘?！保?5］4318另一文人陳櫟“生三歲，祖母吳氏口授《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，轍能成誦?！保?5］4321徹里“幼孤，母蒲察氏教以讀書(shū)?！保?5］3161待年齡稍長(zhǎng)，小孩從學(xué)途徑變得更多元化。有些從父兄學(xué)習(xí)。董文炳和他的幾個(gè)兄弟在元代都有顯赫的地位，而幾個(gè)弟弟都是跟從文炳學(xué)習(xí)成才的。［15］3495文炳的兒子亦從文炳學(xué)。如“士選字舜卿，文炳次子也。幼從文炳居兵間，晝治武事，夜讀書(shū)不輟?！保?5］3676不少人則跟從老師學(xué)習(xí)。包括入國(guó)子監(jiān)、學(xué)校、書(shū)院、私塾等。如在朝的蒙古、漢人百官及怯薛歹官員，其子弟俊秀者往往有機(jī)會(huì)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。［15］2030私塾在元代民間也是普遍存在的，同恕則是“從鄉(xiāng)先生學(xué)，日記數(shù)千言。年十三，以《書(shū)》、《經(jīng)》魁鄉(xiāng)校”。［15］4327伯顏也是“六歲，從里儒授《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，即成誦”。［15］4349元代，多種語(yǔ)言文字通行。不少小孩會(huì)學(xué)習(xí)其它民族的語(yǔ)言文字。如元代蒙古國(guó)子學(xué)，就“以《通鑒節(jié)要》用蒙古語(yǔ)言譯寫(xiě)教之?！倍鼗貒?guó)子學(xué)，則教授亦思替非文字。［15］2030當(dāng)時(shí)，很多少數(shù)民族人懂得漢字。如“朵爾直班，木華黎七世孫，十四歲時(shí)覲見(jiàn)文宗，時(shí)文宗左右無(wú)能書(shū)漢字者，朵爾直班已能書(shū)引筆書(shū)之?！保?5］3355不少人能通諸國(guó)字書(shū)。如：阿?！疤熨Y雄毅，勇略過(guò)人，尤善騎射，通諸國(guó)語(yǔ)。”［15］3548不難猜想這些人之所以能通諸國(guó)語(yǔ)言，很大一部分原因在于他們接受的教育。

元代兒童很多從小就學(xué)習(xí)騎射。如元代著名的將領(lǐng)囊加歹，“幼從麻察習(xí)戰(zhàn)陣，有謀略，配金符，為都元帥府經(jīng)歷。”［15］3184而孛蘭奚雖然“幼孤，能自刻厲如成人，暇日習(xí)弓馬，夜則讀書(shū)?！保?5］3235劉容也善騎射，“容幼穎悟，稍長(zhǎng)，喜讀書(shū)。其俗素尚武，容亦善騎射，然弗之好也?！保?5］3259不少兒童騎射技術(shù)非常精湛，如小云石海涯“年十二三，臂力絕人，使健兒驅(qū)三惡馬疾馳，持槊立而待馬至騰上之，越而而跨三，運(yùn)槊生風(fēng)，觀者辟易。或挽強(qiáng)射生，逐猛獸，上下峻阪如飛，將咸服其趫捷?！保?5］3421汪德臣“年十四，侍太子游獵，矢無(wú)虛發(fā)?！保?5］3650與漢族不同，少數(shù)民族的女性多數(shù)是不屑于刺繡的，正如關(guān)漢卿雜劇《鄧夫人苦痛哭存孝》第三折中劉夫人所說(shuō)：“描鸞刺繡不曾習(xí)，劣馬彎弓敢戰(zhàn)敵。圍場(chǎng)隊(duì)里能射虎，臨軍對(duì)陣兵機(jī)識(shí)?！保?6］

二、兒童生活狀況的原因分析

元朝社會(huì)占主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系，依然是封建的生產(chǎn)關(guān)系，這和前代基本上是一致的。從整體上來(lái)說(shuō)，元代仍是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的時(shí)代，絕大多數(shù)農(nóng)民過(guò)的仍是自給自足的生活，農(nóng)民除了種植稻、麥等糧食作物外，也種植桑、麻、棉、茶，蔬菜、果品等經(jīng)濟(jì)作物。經(jīng)濟(jì)作物的大量種植是元代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。［47］這種經(jīng)濟(jì)模式下，百姓普遍的生產(chǎn)生活依然是男耕女織的模式，土地、牲畜依然是農(nóng)民最大的收入來(lái)源。此外，農(nóng)民還要承擔(dān)賦稅和徭役，小孩作為家中的一份子，力所能及地參與犁地、放牧、采摘蔬果等也是在情理之中的。

社會(huì)生活具有連續(xù)性，這種連續(xù)性并不會(huì)因?yàn)楦某瘬Q代而結(jié)束。因此元代兒童的生活與前代有很多相同之處。騎竹馬、斗草、蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球等游戲；兒童牧牛羊、采摘蔬果、拾薪捕魚(yú)、為奴為婢、接受教育等情況在前代都已存在，這是社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性所決定的。

蒙古族在建立元朝時(shí)仍處于奴隸社會(huì)階段，這使得元代社會(huì)存在若干奴隸制的殘余。如使用驅(qū)口（奴隸）勞作。元代法律承認(rèn)驅(qū)口的存在。這使得人口買(mǎi)賣(mài)普遍存在，兒童是人口買(mǎi)賣(mài)的主要對(duì)象之一。由于貧困、災(zāi)荒等原因，許多父母會(huì)出賣(mài)小孩。“蒙古諸部困乏，往往鬻子女于民家為婢仆”。［15］580有為繳納課征而賣(mài)妻鬻子的，“民力日敝，每遇催征，貧者質(zhì)妻鬻子以輸課。”［15］2500“有寡婦鬻子以?xún)斵D(zhuǎn)輸之值?！保?5］3978這些被賣(mài)的小孩，往往難逃為奴為婢的命運(yùn)。

元代統(tǒng)治者在民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時(shí)積極推行漢化，形成了具有多元性、兼容性、開(kāi)放性和務(wù)實(shí)性的文化政策。元代延續(xù)重儒政策，鼓勵(lì)少數(shù)民族小孩學(xué)習(xí)儒學(xué)，“元制，令蒙古、色目人年小質(zhì)聰者置蒙古小學(xué)，選儒人為學(xué)正，令背誦《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，習(xí)漢人字。”［48］元廷教育上實(shí)行多元化教育，注重教育內(nèi)容的實(shí)用性。各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁交流對(duì)精通各族語(yǔ)言文字的翻譯人員提出了需求。元代設(shè)立了回回國(guó)子學(xué)就是培養(yǎng)各種翻譯人才的重要機(jī)構(gòu)。因此許多元代人從小就習(xí)學(xué)多種語(yǔ)言，如阿魯渾薩理，“幼聰慧，受業(yè)于國(guó)師八哈思巴，既通其學(xué)，且解諸國(guó)語(yǔ)?！保?5］3174

元政府在推行漢化的過(guò)程中，依然保留了部分游牧民族文化，再加之民族生活習(xí)性是具有相當(dāng)強(qiáng)的穩(wěn)定性和延續(xù)性的，這種游牧民族文化使兒童生活也表現(xiàn)出了一些與前代不同的地方。騎射是蒙古人必備的生存技能。即便是在進(jìn)入漢地以后，蒙古人依然喜愛(ài)騎射。蒙古人“其騎射，則孩時(shí)束繩以板，絡(luò)之馬上，隨母出入。三歲以索維之鞍，俾手有所執(zhí)，從眾馳騁。四五歲挾小弓、短矢。及其長(zhǎng)也，四時(shí)業(yè)田獵。”［49］這種游牧文化影響下蒙古族婦女也重騎馬、射箭和摔跤。馬可·波羅在他的游記中記述了我國(guó)元代一名杰出的摔跤女將角力征婚的故事。［50］“描鸞刺繡不曾習(xí)，劣馬彎弓敢戰(zhàn)敵。圍場(chǎng)隊(duì)里能射虎，臨軍對(duì)陣兵機(jī)識(shí)?！?/p>

限于篇幅，本文就游戲、勞作、教育、人身安全等方面作了簡(jiǎn)單的論述，并分析了兒童生活背后的原因，元代兒童的生活還有許多值得探討之處，留待以后作更進(jìn)一步的研究。

［1］周愚文.宋代兒童的生活與教育［M］.臺(tái)北：師大書(shū)苑有限公司，1996：73.

［2］仇遠(yuǎn).金淵集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)：集部，別集類(lèi)：第400冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，324.

［3］郭鈺.丙辰元日：靜思集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第407冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：363.

［4］朱德潤(rùn).宿楊大使書(shū)齋晨起畫(huà)扇：存復(fù)齋集∥元詩(shī)選，初集，己集［M］.北京：中華書(shū)局1987：1621.

［5］佚名.雜細(xì)事宜第五：居家必用事類(lèi)全集∥續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，子部，雜家類(lèi)：第1184冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2002.

［6］貢性之.暮春十絕：南湖集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第407冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：553.

［7］李繼本.蟬嘒嘒：一山文集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：718.

［8］楊維楨.次韻省郎蔡彥文觀潮長(zhǎng)歌錄呈吳興貳守云間先生：東維子集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第408冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：238.

［9］沈夢(mèng)麟.水殿納涼圖：花溪集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第408冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：36.

［10］馮子振.和矮梅：梅花百詠［M］，文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，總集類(lèi)：第457冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：2.

［11］張翥.病中：蛻庵集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：24.

［12］杜本.出城：谷音∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，總集類(lèi)：第456冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：635.

［13］張之翰.元日呈姜中丞：西巖集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第402冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：372.

［14］舒頔.虞美人：貞素齋集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：706.

［15］宋濂，等.太祖本紀(jì)∥元史［M］，北京：中華書(shū)局，1985：2-3.

［16］佚名.元朝秘史［M］，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2005：55.

［17］程文海.畫(huà)牛：雪樓集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第401冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：677.

［18］陳高.郊行：不系舟漁集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：306.

［19］王冕.過(guò)山家：竹齋集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第412冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：21.

［20］柳貫.介福堂詩(shī)為張繁昌作：待制集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第404冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：296.

［21］張雨.吳興道中四首∥句曲外史集補(bǔ)遺［M］，文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第406冊(cè)，北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，390.

［22］虞集.題黃都事仲綱山居溪閣圖二首：道園學(xué)古錄∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第403冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：408.

［23］趙孟俯.題耕織圖二十四首奉懿旨撰·十月：松雪齋集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第399冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：726.

［24］張養(yǎng)浩.綽然亭落成自和十首：歸田類(lèi)稿∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第398冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，456.

［25］司農(nóng)司.紅花：農(nóng)桑輯要∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，子部·農(nóng)家類(lèi)：第242冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：431.

［26］劉仁本.寄題云松齋為潘子京賦：羽廷集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：263.

［27］陶宗儀.題張叔清采莼圖：南村詩(shī)集∥四庫(kù)提要著錄叢書(shū)，集部：第261冊(cè)［M］.北京：北京出版社，2011：65.

［28］謝應(yīng)芳.追和侯良齋秋懷·三：龜巢稿∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第407冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：23.

［29］馬臻.山行占口：霞外詩(shī)集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第402冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：285.

［30］沈貞.堯山∥茶山老人遺集［M］，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第1325冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2002，68.

［31］釋大圭.漁父：夢(mèng)觀集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第406冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：86.

［32］周伯琦.太原道中即事：近光集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第405冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，678.

［33］陸文圭.栽桑：墻東類(lèi)稿∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第399冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，250.

［34］俞希魯.二社日·賣(mài)社餻∥（至順）鎮(zhèn)江志［M］，江蘇古籍出版社點(diǎn)校本，1999：79.

［35］盧琦.山行雜詠：圭峯集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第405冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：745.

［36］呂誠(chéng).西郊老農(nóng)歌：來(lái)鶴亭集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第407冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：738.

［37］貢奎.讀馬伯庸學(xué)士止酒詩(shī)：云林集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第402冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：651.

［38］歐陽(yáng)玄.元故奎章閣侍書(shū)學(xué)士翰林侍講學(xué)士通奉大夫虞雍公神道碑：圭齋集∥津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第404 冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：242.

［39］任仕林.平章政事賽音迪延齊榮祿公世美之碑∥松鄉(xiāng)集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第399冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005年：688.

［40］劉敏中.奉議大夫規(guī)運(yùn)所提點(diǎn)董君墓銘：中庵集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)，第403冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005，212.

［41］蕭?.李稅使妻馬氏哀詩(shī)序：勤齋集∥文津閣四庫(kù)全書(shū)，集部，別集類(lèi)：第403冊(cè)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館影印，2005：136.

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