□臧金英

歷史與海洋城市的詩(shī)意紀(jì)錄反思
——《海上傳奇》鏡像意義

□臧金英

我國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境造就了多個(gè)經(jīng)典的海洋城市，而上海作為中國(guó)著名的海洋城市，見(jiàn)證了近百年的中國(guó)歷史。歷史類紀(jì)錄片的表達(dá)方式，隨著新手法的演進(jìn)也誕生了很多標(biāo)志性影片。故海洋城市和歷史類紀(jì)錄片的碰撞，也誕生了作為2010年上海世博會(huì)定制的紀(jì)錄電影——《海上傳奇》，其中對(duì)上海城市、歷史、人文的敘述，更是闡述了時(shí)代背景下的一種詩(shī)意紀(jì)錄反思。

城市歷史;海洋城市;海上傳奇;紀(jì)錄電影

電影和歷史一樣，都是時(shí)間催化的產(chǎn)物。電影導(dǎo)演用鏡頭、音樂(lè)、剪輯技巧的節(jié)奏，來(lái)架構(gòu)屬于自己的節(jié)奏風(fēng)格。而賈樟柯自電影《二十四城記》開(kāi)始，便與城市歷史結(jié)下不解之緣。紀(jì)錄電影《海上傳奇》通過(guò)一個(gè)特殊的海洋城市---上海，紀(jì)錄歷史人物、城市歷史變遷，以及闡釋電影在城市的體現(xiàn)，賈樟柯用了特別的方式來(lái)展現(xiàn)這種詩(shī)意性的反思。時(shí)間、空間、城市在這里開(kāi)始了紀(jì)錄。

呂新雨說(shuō)，歷史類紀(jì)錄片最重要的意義是承擔(dān)一個(gè)民族的集體記憶。而上海，是紀(jì)錄近現(xiàn)代中國(guó)城市歷史變遷中，最具代表性的城市，城市中的各個(gè)階層在這個(gè)大都會(huì)中相遇，故關(guān)于上海的解讀永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、口述歷史架構(gòu)敘事過(guò)程

首先，口述歷史作為歷史類紀(jì)錄片的新型表現(xiàn)方式，讓很多晦澀的“過(guò)去”變得通俗易懂。在如今以大眾為欣賞主體的文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，“說(shuō)故事”成為藝術(shù)創(chuàng)作中最主要的敘事方式，這就更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的主體性和個(gè)性化的生產(chǎn)。因此，“口述歷史”在新歷史主義思潮的影響下，被賈樟柯敏銳地運(yùn)用到他的紀(jì)錄電影創(chuàng)作的形式體系之中。由此，《海上傳奇》選取的18個(gè)被訪者極具代表性，用集體的記憶來(lái)反思一個(gè)城市的歷史。

其次，口述歷史是人闡述過(guò)去的故事，所以不得不提到語(yǔ)言這個(gè)承載體。語(yǔ)言本身就是歷史?！逗Ｉ蟼髌妗反蟛糠侄际遣捎梅窖裕谂臄z過(guò)程中的采訪者就是用上海話進(jìn)行訪問(wèn)。用方言展現(xiàn)了國(guó)際大都市的上海依然有語(yǔ)言的認(rèn)同，無(wú)論身在何處，都是上海人。緩慢的鏡頭運(yùn)動(dòng)和濃重色的影調(diào)，再加上充滿傳奇故事的人物口述，這都是對(duì)上海詩(shī)意之美的紀(jì)錄和表現(xiàn)。

另外，作為“新紀(jì)錄電影”的《海上傳奇》還不同于傳統(tǒng)的紀(jì)錄電影，因?yàn)椋跋褚呀?jīng)不再是從前被稱作“映照著物體、人物和事件的視覺(jué)真實(shí)的‘有記憶的鏡子’”，而是成了對(duì)真實(shí)的歪曲和篡改，成了“沒(méi)有記憶的鏡子”?！逗Ｉ蟼髌妗非捌诠膊稍L了兩岸三地80多位的上海人，最后保留了其中的18位被訪者，講述的時(shí)間歷史跨度非常大，從20世紀(jì)30年代到2010年，全景式的對(duì)城市歷史描述，用被采訪人物的口述，展現(xiàn)人們?cè)谶@個(gè)城市中的生存，用過(guò)去的故事回望歷史。

如同賈樟柯在導(dǎo)演闡述中所表述的，“幾乎所有當(dāng)代中國(guó)面臨的問(wèn)題，都可以在歷史深處找到原因；幾乎所有中國(guó)現(xiàn)代史上的重要人物，都和上海發(fā)生過(guò)關(guān)系”。大量地空鏡頭描述上海的黃浦江、蘇州河和同期聲紀(jì)錄環(huán)境的韻味，在上海不變的美麗景色中，人雖然在變，但上海的海洋元素依舊，海派文化仍存。

二、海洋城市歷史表現(xiàn)方式

城市的敘述最早是在文學(xué)中提出來(lái)的，對(duì)于城市世俗化的敘事，而電影中關(guān)于城市歷史的表現(xiàn)方式大致有以下幾種：

(一)運(yùn)用相關(guān)電影闡述城市史

賈樟柯曾說(shuō)談到中國(guó)電影的話首先要談上海，有著大量租界的城市，而且?guī)缀跛械暮萌R塢電影遠(yuǎn)東首放地選擇上海，幾乎所有重要的電影人都在上海工作過(guò)，見(jiàn)證了20世紀(jì)三、四十年代中國(guó)電影的輝煌。與《二十四城記》相比，《海上傳奇》更強(qiáng)化了與其它電影之間的互文關(guān)系。故《海上傳奇》在表現(xiàn)上海，運(yùn)用了相關(guān)電影，利用不同影像間的關(guān)系塑成城市形象。例如臺(tái)灣導(dǎo)演王童自傳性質(zhì)的影片《紅柿子》，茶館轉(zhuǎn)換間接待安東尼奧尼拍攝《中國(guó)》的朱黔生，導(dǎo)演侯孝賢的《海上花》，再與現(xiàn)在時(shí)空拍攝的畫面進(jìn)行對(duì)接，充分建構(gòu)了這個(gè)城市的歷史感。在電影中，上海的詩(shī)意都在過(guò)去和現(xiàn)在的時(shí)間中穿行。

(二)特殊人物視角表達(dá)城市史

人是構(gòu)成城市的基本情感，因?yàn)槿说膫髌嬖炀土顺鞘械膫髌??！逗Ｉ蟼髌妗返?8位受訪者沒(méi)有職業(yè)演員，有文藝界精英、黑幫老大杜月笙的女兒、移居香港的演員、臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢，從政界、文藝界再到商界，這些受訪者在涉及的地域、從事的領(lǐng)域都盡可能全面化。

例如《海上傳奇》中的第一個(gè)被訪者陳丹青，是著名的藝術(shù)家，導(dǎo)演沒(méi)有對(duì)其個(gè)人成就做過(guò)多的停留，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他最普通人的一面，他兒時(shí)在上海弄堂內(nèi)的調(diào)皮和頑劣，用敘事性景別將上海人最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而新生代80后作家韓寒，作為新上海人的代表，他的傳奇經(jīng)歷，包括輟學(xué)、獲得新概念作文大賽的獎(jiǎng)項(xiàng)、作家等標(biāo)簽，這些為觀眾熟知的一面，導(dǎo)演闡述的是他關(guān)于賽車的經(jīng)歷，無(wú)論是他在片中理想實(shí)現(xiàn)還是說(shuō)粗話的真性情，都是最本真的紀(jì)錄?？梢?jiàn)，特殊人物的選取，令口述歷史的闡釋更具代表性。另外，選用職業(yè)演員趙濤也別具匠心。趙濤作為職業(yè)演員，介入此片，類比與導(dǎo)演和上海一樣，同樣不屬于上海這個(gè)城市，但是仍能為這里的一切打動(dòng)，趙濤類似于一個(gè)淡定的探索者，突兀的闖入影片最后帶著猶疑和探尋落幕。

這些特殊的人物置景于普通的上海城市景觀，采訪陳丹青的光陸大樓、采訪韓寒的賽車場(chǎng)、采訪王佩民的南京路街頭，普通的景觀后卻有一個(gè)深刻的傳奇，每一個(gè)上海的角落都是有故事的地方，這些手法都讓經(jīng)歷滄桑的上海變得豐盈和感性。

隨著世界食素人數(shù)的增多，素食文化的研究空白也逐漸被人所意識(shí)。素食不只是與人的生理健康有所關(guān)聯(lián)，與宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等因素都相關(guān)，且值得被探討。而世界多地的素食文化研究在還屬于空白，素食文化又具有一系列研究意義，因此，對(duì)研究者而言，也意味著巨大的研究機(jī)遇。

(三)敘事性鏡頭講述詩(shī)意城市空間

正如賈樟柯所說(shuō)《二十四城記》中80%是在講述故事，而這部只有影片50%是口述歷史，講述故事。更多的鏡頭指向了上海詩(shī)意的城市空間：外灘、弄堂、現(xiàn)代建筑、蘇州河等?！逗Ｉ蟼髌妗返谋憩F(xiàn)方式是用敘事來(lái)抒情。外灘的建筑、東方明珠的矗立、斷壁殘?jiān)牟疬w工地，平實(shí)的鏡頭敘事，最真實(shí)的上海才能打動(dòng)人心。尤其是當(dāng)賈樟柯的鏡頭停留在拆遷之上，這也是對(duì)中國(guó)所有城市的反思，毀滅的是建筑還是我們的心靈的歸屬。

另外，敘事性鏡頭著眼于普通人的生活，也讓很多人評(píng)價(jià)影片最出彩的不是關(guān)于名人的訪問(wèn)，而是對(duì)普通上海人生活場(chǎng)景的紀(jì)錄。外灘的苦力工、悠閑打麻將的市民、茶館內(nèi)的小憩等這些鏡頭的掠過(guò)，展示的是一個(gè)全景式詩(shī)意的上海。

三、詩(shī)意的紀(jì)錄與反思

《海上傳奇》的鏡像詩(shī)意還體現(xiàn)在很多方面：

音樂(lè)是最具情感的藝術(shù)?！逗Ｉ蟼髌妗返囊魳?lè)基調(diào)是憂傷的，由臺(tái)灣音樂(lè)人林強(qiáng)配樂(lè)，這部分基調(diào)音樂(lè)用來(lái)敘事。除此之外，音樂(lè)是最具時(shí)代感的，例如《浪子心聲》《雨夜花》等等，令人聯(lián)想到不同空間帶來(lái)的意境，車水馬龍，人頭攢動(dòng)，無(wú)論人在臺(tái)灣或是香港，上海是兩岸三地所有人的城市?！逗Ｉ蟼髌妗返挠⑽拿帧禝WISHIKNEW》出自好萊塢的一部音樂(lè)劇電影，更給電影增添了無(wú)盡的意味。

賈樟柯除了紀(jì)錄多元化、包容性的上海，更是紀(jì)錄中國(guó)近現(xiàn)代史在一個(gè)城市中的百般美麗與憂愁。上海，是一個(gè)永遠(yuǎn)給人帶來(lái)驚喜的城市，新的傳奇也在書寫。

結(jié)語(yǔ)

影評(píng)人韓松落說(shuō)，有的時(shí)候看電影是接受饋贈(zèng)，因?yàn)槎?，所以成為一種饋贈(zèng)。而我，亦感謝這幾年來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的觀影的饋贈(zèng)，感謝電影給我展露生活中的愛(ài)恨情仇。賈樟柯說(shuō)，電影是讓我們不忘記。陳寅恪說(shuō)，真正偉大的史學(xué)家，須對(duì)歷史抱有理解之同情。歷史永遠(yuǎn)是時(shí)間的法官，《海上傳奇》中關(guān)于城市歷史的記錄與反思，讓我們不忘記。

1.呂新雨.“真實(shí)”再現(xiàn)與紀(jì)錄片的歷史文化使命(綱要) [EB/OL].

http://www.xlmz.net/forum/viewthread.php?tid= 2484,2003-12-3.

2.黃望莉.口述歷史·紀(jì)實(shí)性·底層敘事——從賈樟柯《海上傳奇》《24城記》談起[J].電影新作，2010（05）：12.

3.單萬(wàn)里.虛構(gòu)真實(shí)——淺談西方新紀(jì)錄電影[J].當(dāng)代電影，2000（09）：72.

4.錢翰.詩(shī)性的紀(jì)錄和紀(jì)錄的詩(shī)性——從二十四城記到海上傳奇[J].文化與詩(shī)學(xué)，2010（02）：226.

（作者系中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生）