關(guān)鍵詞：高冷與喧囂；抗拒與堅(jiān)守；放棄與選擇；自由；成功暴政；什么是好生活

考場(chǎng)借鑒：“成功暴政”的組合翻出更斑斕且超越竇唯地鐵圍觀(guān)之意，別具一格

“生活沒(méi)有什么目的，只是它自身而已……生活僅在它能夠維系自身延續(xù)的時(shí)候才存在?！边@話(huà)是哈耶克說(shuō)的，就是那個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。初次讀到這句話(huà)時(shí)，我覺(jué)得這人太悲觀(guān)了，生活被他說(shuō)得好像一點(diǎn)希望也沒(méi)有。

但隨著年歲的增長(zhǎng)，我卻越來(lái)越贊同這句話(huà)。我發(fā)現(xiàn)，生活很多時(shí)候就是被各種無(wú)謂的“希望”搞亂的。我們希望能成名成家，希望能升官發(fā)財(cái)，希望能飛黃騰達(dá)?？山Y(jié)果呢？生活變成了一道期末考試題，所有人都在比較誰(shuí)獲得了更高的分，而沒(méi)有人再愿意關(guān)心到底什么是生活，只關(guān)心衡量生活的那把尺子，即成功與否。

什么是好生活？這本是一個(gè)非常原始又樸素的問(wèn)題。但是，現(xiàn)代社會(huì)卻把這個(gè)問(wèn)題弄得變了形，還偷換了概念。我記得有一位法國(guó)的學(xué)者，曾經(jīng)非常憤怒地談到：現(xiàn)代社會(huì)最讓人無(wú)奈的地方，就在于它總是激發(fā)起人們對(duì)于金錢(qián)和權(quán)力的白日夢(mèng)幻想。獲得金錢(qián)和權(quán)力被認(rèn)為是唯一的生活目標(biāo)，從而獲得金錢(qián)和權(quán)力的“成功”變成了一種“新型的暴政”。生活從此沒(méi)有了另外的選擇，只有成功與失敗?！笆裁词呛玫纳睢币簿妥兂闪恕笆裁词浅晒Φ纳睢?。

現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)魔幻，一場(chǎng)關(guān)于什么是好生活的大討論，竟然是因?yàn)楦]唯坐地鐵引起的。照片中，竇唯安靜地坐在地鐵的一角，戴著墨鏡，抱著背包，跟任何一個(gè)普通的乘客沒(méi)有什么區(qū)別。有人說(shuō)曾經(jīng)耀眼的帥氣明星，如今胡子拉碴，中年發(fā)胖謝頂，落寞乏人問(wèn)津，令人嘆息；有人則說(shuō)，這樣的嘆息實(shí)在很可笑，憑借竇唯的才華，他能輕易獲得財(cái)富和地位，以及諸多女粉絲的追捧，只是他早已超然，“只要炸醬面和一本好書(shū)就夠了”。竇唯之所以能引起這次的大討論，是因?yàn)楦]唯的生活提供了一個(gè)這樣的討論樣本：主動(dòng)地放棄追求榮耀、金錢(qián)和地位，而選擇一種自己認(rèn)為舒服的生活方式，這是否也能算是好的人生？換句話(huà)說(shuō)，竇唯是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會(huì)“成功暴政”的人。

但自由本身是需要付出極大的代價(jià)的。很少人愿意為此而付出，大多數(shù)人寧愿選擇舒服的奴役，也絕不可能選擇富有挑戰(zhàn)的自由。生活如果一旦抽離了追求成功這一目的，沒(méi)有了“希望”的指引，內(nèi)心不夠強(qiáng)大的人很可能會(huì)不知道活著還有什么意義。這正如但丁那句“進(jìn)入這里的人，放棄一切希望”，那會(huì)是一件相當(dāng)恐怖的事情。

在這里，有一件更為恐怖的事情不得不提。歷史上有無(wú)數(shù)哲人思考“什么是好生活”這個(gè)問(wèn)題。但是，很多為此而苦思冥想、并非常善于解釋這個(gè)問(wèn)題的哲人，實(shí)際上并沒(méi)有獲得“好生活”。以至于我有段時(shí)間甚至懷疑，什么是好生活這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)不祥的詛咒，越是愛(ài)思考它的人，越是得不到好生活。而讓人們向這些失敗的哲人學(xué)習(xí)過(guò)好生活，簡(jiǎn)直就是一個(gè)莫大諷刺。其實(shí)，這只是從一個(gè)側(cè)面證明，好的生活，未必與所謂的世俗成功有關(guān)。

竇唯坐地鐵本是一件毫無(wú)價(jià)值的事情。人們?cè)敢怅U釋它，甚至不惜過(guò)度闡釋它，一方面是因?yàn)槿藗兿Ｍ璐怂伎际裁词呛蒙?；另外一方面其?shí)是想掩飾逃避自由的軟弱，以復(fù)雜的闡釋代替現(xiàn)實(shí)的選擇，說(shuō)白了就是過(guò)過(guò)嘴癮。竇唯是這個(gè)時(shí)代的異數(shù)。我只想說(shuō)，別以為你贊賞了他，就愿意和他一樣。

（本文原載2015年4月27日北青網(wǎng)·團(tuán)結(jié)湖參考，本刊有刪改）