不記得什么時(shí)候開始，旅行被冠以“心靈雞湯”的頭銜，仿佛不旅行“毋寧死”，仿佛旅行便可“一藥醫(yī)治百病”;仿佛沒有旅行，人生便不再完美;一旅行，不管如何便是人格升級(jí)、靈魂蘇醒。誠(chéng)懇地說，旅行就是一次“離開熟悉重復(fù)的日常場(chǎng)景，走出去看風(fēng)景”的過程，與風(fēng)月無關(guān)，與雞湯無關(guān)。我們希望以平凡人的視角，還原旅行本身，不要賦予太多莫須有的美譽(yù)，讓旅行走下“神壇”，回歸到尋常的軌道。

心靈雞湯1：去一次西藏可以脫胎換骨

事實(shí)：無所事事晃蕩后發(fā)現(xiàn)歲月蹉跎

發(fā)言人：麥子（畢業(yè)多年，現(xiàn)仍在拉薩晃蕩，在某個(gè)客棧打工）

經(jīng)歷：大四實(shí)習(xí)那一年，游了一遍西藏，也被某些“心靈雞湯”所誘惑，對(duì)西藏的生活充滿向往，更熱愛的是西藏透亮的陽光和整天無所事事的晃蕩。畢業(yè)那一年，找工作非常不順利，什么樣的工種都覺得不適合自己，最后重返拉薩，找了一個(gè)客棧打工。

觀點(diǎn)：很多人鼓吹，游一次西藏就能脫胎換骨，每一位去過西藏的游客，帶回來的都是不尋常的經(jīng)歷。其實(shí)，西藏并沒有如此“邪乎”，也沒有如此神乎其神。這些年呆在西藏，也曾經(jīng)利用客棧沒有游客的時(shí)候出游了很多地方，盡管風(fēng)景秀美，但實(shí)話實(shí)說，并沒有靈魂出竅，有的只是在夜深人靜的時(shí)候不停地反思。與同學(xué)、朋友們相比，呆在西藏的生活遠(yuǎn)離父母，無法照顧父母;也曾經(jīng)回過老家找工作，但發(fā)現(xiàn)這幾年的蹉跎歲月差距太大，起步太晚，毫無真正的工作經(jīng)驗(yàn)，而更加無法接受其它崗位，只能繼續(xù)晃蕩，尋找合適的機(jī)會(huì)。

心靈雞湯2：年輕的旅游必須“流浪”

事實(shí)：流浪是對(duì)旅程的不負(fù)責(zé)任

發(fā)言人：陳思毅（比較有主見的大學(xué)生，喜歡一個(gè)人的深度背包游）

經(jīng)歷：陳思毅是一個(gè)內(nèi)心很有自己想法的大學(xué)生，爽朗的性格讓他深得同學(xué)們的喜愛。他走的地方不多，但是每個(gè)地方都走得很深入。陳思毅說，他走過的這么多地方，最難忘的是他高中畢業(yè)那年，急匆匆地上了一列火車，去了云南“流浪”十天。因?yàn)檫@是他第一次一個(gè)人去旅行，友好的客棧老板、路上認(rèn)識(shí)的那些異國(guó)游客，在交流的過程中讓他學(xué)到了許多。

在思毅看來，旅行跟生活的區(qū)別就是在繁忙枯燥的生活后，旅行是放松身心的最好方式。旅行是到不同的地方體驗(yàn)不同的生活方式，在旅行的過程中，他能夠遇到與他平時(shí)生活沒有交集的其他人，通過對(duì)別人的了解，從而告別自己生活中的消極，更積極地面對(duì)自己的生活。

觀點(diǎn)：驢友前輩們鼓吹的“流浪”其實(shí)并不適合年輕游客，從安全和規(guī)劃性來說，有計(jì)劃的旅行才是成熟的旅行。當(dāng)然，旅途中可以因應(yīng)新發(fā)現(xiàn)而修正行程，但如流浪漢那樣的不著邊際是對(duì)旅程最大的不負(fù)責(zé)任。旅行的目的就是放松身心，旅途感受也是生活的一部分，旅行所帶來的作用比心靈雞湯更實(shí)際，影響也更深遠(yuǎn)。一場(chǎng)有意義的旅行勝過任何文字上的心靈雞湯。

心靈雞湯3：一出發(fā)，世界就觸手可及

事實(shí)：旅行中有可能出現(xiàn)“不好的遭遇”

發(fā)言人：啊肆（化名）（有勇氣和魄力的纖纖女士，喜歡深度游的旅行愛好者）

經(jīng)歷：說起最難忘的旅行，啊肆表示，每一趟都是獨(dú)一無二的難忘。比如剛剛結(jié)束的從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從湖南到尼泊爾將近兩個(gè)月的旅程。在這兩個(gè)月里，她品嘗了重慶四川的美食，云南的安靜愜意，八天徒步拉薩的不同經(jīng)歷，更艱苦卓越的是尼泊爾的神山徒步，這一趟旅行是計(jì)劃最久、裝備最多的一次，用她的話來說，“一路上，身體在地獄，眼睛在天堂”。

觀點(diǎn)：在啊肆看來，旅行讓她身心愉悅，路上會(huì)遇到形形色色的人，應(yīng)變能力隨著變強(qiáng)，這些會(huì)在旅行結(jié)束后依舊停留在她的生活中。走出去看世界是好事，但世界并非真的隨便“觸手可及”，規(guī)劃、攻略、裝備，要有時(shí)刻遇見“不好的遭遇”的心理準(zhǔn)備。

心靈雞湯4：“間隔年”是必須的

事實(shí)：間隔年并不適合中國(guó)國(guó)情

發(fā)言人：香香（從事市場(chǎng)營(yíng)銷工作，每月必須出動(dòng)，旅行成為家常便飯）

經(jīng)歷：工作3年之后，認(rèn)為工作上遇到了瓶頸，在張東純《遲到的間隔年》的“蠱惑”下，鼓起勇氣，放下一切，也放下工作上的一切繁瑣和煩心，毅然申請(qǐng)了到東南亞去當(dāng)一名“時(shí)髦”的支教義工。但到了現(xiàn)場(chǎng)才知曉，原來這所國(guó)際學(xué)校要求的中文教學(xué)工作，自己無法勝任，于是，“間隔年”的理想破滅，只當(dāng)成一次“烏龍的旅行”，懨懨而歸。

觀點(diǎn)：間隔年，在發(fā)達(dá)國(guó)家非常流行，一般是指用一段較長(zhǎng)的時(shí)間（通常是一年）去旅行或是從事一些非政府組織的志愿者工作。最常見的間隔年包括高中畢業(yè)與升讀大學(xué)之間、大學(xué)畢業(yè)與工作之間。間隔年，是一個(gè)舶來品，對(duì)年輕人尤其是正處于厭倦工作、厭煩社會(huì)生活的年輕人來說，的確是“逃避”的一個(gè)最好借口。對(duì)于很多年輕人來說，間隔年并不適合中國(guó)，中國(guó)有自己的國(guó)情和教育制度，兩者難以兼容。

心靈雞湯5：旅行可以改變生活

事實(shí)：旅行不改變生活，但可以豐富生活

發(fā)言人：苗貴（60后生人，喜歡傳統(tǒng)的旅行，不追求花哨）

經(jīng)歷：在60后的大隊(duì)伍中，苗貴是一位普通的經(jīng)商者，也是一位稱職的父親，在解決了全家人溫飽問題之后，才開始實(shí)現(xiàn)忙里偷閑的旅行。旅行只是他用來緩解他忙碌生活的工具，他最喜歡的就是帶著一家老少，到那些一直憧憬的城市。旅行對(duì)于苗貴的生活而言，并未產(chǎn)生多大的影響。

觀點(diǎn)：“旅游就是旅游，生活就是生活。旅行的過程很開心，但在旅行的縫隙中，有時(shí)也難免還會(huì)盤算一下，一天的旅費(fèi)到底是多少。盡管已是衣食無憂，旅行不會(huì)再造成很大的經(jīng)濟(jì)壓力，但他們往往會(huì)看得更客觀更冷靜，“旅行不會(huì)改變生活，只能說是豐富了生活”。

任何事情，都不能忽視精神的力量。世上絕大多數(shù)的旅行，都僅僅為旅行。旅行雞湯泛濫，除了這個(gè)時(shí)代流行的個(gè)人自我標(biāo)榜或者被綁架的大眾商業(yè)標(biāo)簽，折射的往往是社會(huì)精神荒蕪及個(gè)人內(nèi)心空虛。別迷信路上那些廉價(jià)的感動(dòng)和雞湯，除非你在生活中是一個(gè)不諳世事且沒見過世面的人。

當(dāng)下最流行的旅行心靈雞湯

1.再不瘋狂，再不去旅游，我們就老了。

辣評(píng)：雞湯句式多不勝數(shù)，比如再不相愛我們就老了，再不流浪我們就老了……典型的為了瘋狂而瘋狂，這種瘋狂注定是跟風(fēng)的瘋狂，而被這種雞湯鼓動(dòng)而上路的年輕人，一定不是可愛的會(huì)“瘋狂”的人，最多就是一個(gè)沖動(dòng)型的年輕版傻瓜。

2.靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上。

辣評(píng)：貌似扯扯“靈魂”，事情就會(huì)變得“形而上”，這是時(shí)代的誤解。并不是不懂得玩心靈之術(shù)，但旅行自始至終都是一次身體力行的事，有人身體上路，靈魂丟了，有人靈魂上路，身體跟不上。為了虛無縹緲的遠(yuǎn)方，誰甘心讓自己成為“行尸走肉”和“孤魂野鬼”，除非你自己想找虐吧。

3.人生要么有一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情，要么有一次說走就走的旅行。

辣評(píng)：以上雞湯看上去多么的灑脫，但說出來過過嘴癮就罷。世上要是有那么多轟轟烈烈的愛情，要婚姻介紹所干嗎？一場(chǎng)說走就走的旅行歸來后，如果你的人生異常灰暗，還是會(huì)繼續(xù)灰暗。

4.讓窮游洗滌心靈。

辣評(píng)：網(wǎng)友們說得很好：那么窮就別出去“浪”了。如果窮，上路去旅行還仍然是窮。雖說要人窮志不窮，但內(nèi)心的“窮”也是窮游所難以拯救的。請(qǐng)先把自己狼狽的信用卡欠債還掉，把生活過好，再上路修煉身心?，F(xiàn)實(shí)證明，窮游不但不能洗滌心靈，還有可能玷污人的肉體，直到把人變成一只社會(huì)蛀蟲。

5.在旅行中能遇到最美的自己。

辣評(píng)：什么是最美的自己？這話說出來，要信，估計(jì)整形美容醫(yī)院都得關(guān)門了。我所理解的“在旅行中遇到最美的自己”，只能是擺拍或自拍的“最美”。一個(gè)沒有自我的“丑”人，到哪都是“丑”。旅行沒有美化功能，它只是生活的一個(gè)方面，生活中的很多方面都可以幫你找到自我。

6.最好的旅行，就是在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。

辣評(píng)：這個(gè)時(shí)代最廉價(jià)的是“夢(mèng)想”，與“夢(mèng)想”一同組成現(xiàn)代“廉價(jià)二人組”的是“感動(dòng)”。動(dòng)不動(dòng)就“感動(dòng)”，開口感動(dòng)，閉口感動(dòng)，你又不是冷血?jiǎng)游?，身邊值得感?dòng)的事情很多，為什么非要在一個(gè)陌生地方才能觸景生情呢？最好的旅行，是安安全全地去，然后安安全全地回來。只有在陌生地方才能感動(dòng)的人，多是不懂感動(dòng)之人。

旅行雞湯泛濫的根源

社會(huì)基因

不可否認(rèn)當(dāng)下社會(huì)需要心靈雞湯，但旅行雞湯泛濫，其中一個(gè)關(guān)鍵的社會(huì)基因是商業(yè)營(yíng)銷驅(qū)動(dòng)。勵(lì)志旅行書的泛濫，傳統(tǒng)旅行書也從功能書變成心靈書籍，“精神”勵(lì)志成為噱頭，因?yàn)闆]有雞湯包裝的旅行書沒有“品位”和煽動(dòng)力。

個(gè)人基因

物質(zhì)膨脹的其中一個(gè)反作用可能是精神空虛，并由此導(dǎo)致一系列的廉價(jià)型感動(dòng)。所以旅行雞湯更容易被廣為傳播，并給人以“心靈慰藉”。人們更容易被別處生活所“觸動(dòng)”，而對(duì)自己及周邊的一切無動(dòng)于衷，這是時(shí)代的悲哀。

別以為現(xiàn)在越來越多的人能去旅行，其實(shí)能好好進(jìn)行一次“真正屬于自己旅行”的人還是不多。也就是說，旅行還不是很多人的常態(tài)，懂得聰明旅行的人相對(duì)也不算多?？梢哉f，深信雞湯，也是因?yàn)椤皼]見過世面”。

（責(zé)任編輯：彭宇）