官巧燕

（福建農(nóng)林大學(xué)材料工程學(xué)院，福建 福州 350002）

所謂“微”時代，是指以微博、微信、微視頻等作為傳播媒介，以篇幅短小、內(nèi)容豐富、形式多樣的“微”信息傳播為代表的時代。“微”時代信息的主要特點是“多”、“快”、“小”?！岸唷笔侵浮拔ⅰ睍r代信息渠道多樣，傳播形式豐富，集文字、圖像、音頻、視頻等多種介質(zhì)為一體，所包含信息量巨大；“快”是指信息發(fā)布和獲取的即時性強，傳播交互、對話平等，滿足參與者在人際交往和媒體發(fā)言權(quán)方面的需求；“小”則是指單條信息短小，符合信息時代快節(jié)奏生活及人們迅速獲取重要信息的需求。大學(xué)生是“微”時代的主要參與者，“微”傳播契合了當(dāng)代大學(xué)生的年齡特點和現(xiàn)實需求，已成為他們的一種生活方式。同時，大學(xué)生正處于人生的成長階段，世界觀、價值觀、人生觀尚未完全定型，海量信息的傳播互動在無形中發(fā)揮著思想傳播、價值引領(lǐng)的作用，給大學(xué)生社會主義價值觀的培育提供機遇的同時，也帶來了巨大挑戰(zhàn)。

一、“微”時代大學(xué)生價值觀的特點

1、個性鮮明張揚，但少理想信仰

“微”時代的大學(xué)生多為獨生子女，作為家庭生活的核心，他們在個人成長過程中擁有著近乎絕對的自主權(quán)，物質(zhì)和精神方面的需求得到充分的滿足，性格發(fā)展凸顯更加自我的特點。由于社會和環(huán)境影響因素弱化，他們性格鮮明、張揚，再加上個人成長中家長的溺愛和縱容，導(dǎo)致他們?nèi)鄙僭谏鐣r值和個人理想方面的塑造和培養(yǎng)，價值觀淡化，缺少堅定的信仰。

2、熱愛新鮮事物，但無良性沉淀

隨著社會文化的高速發(fā)展，“微”時代大學(xué)生所掌握和接收的信息渠道眾多、信息量大，各類信息均以新、奇、巧為賣點，完全契合著大學(xué)生個人成長的需求，牢牢的吸引著他們的視線。但這種新、奇、巧往往注重觀感方面的創(chuàng)新，沒有理論上的高度和深度，缺少思想和觀點上的突破，在世界觀、價值觀、人生觀方面的引導(dǎo)有限，難以實現(xiàn)個人成長成才方面的良性積累和沉淀。

3、適應(yīng)集體生活，但缺理解同情

大學(xué)生活中與同齡人一同學(xué)習(xí)、生活、娛樂，使得大學(xué)生都成為集體的一部分。他們中絕大多數(shù)能夠迅速適應(yīng)并喜歡上集體性活動，如寢室互動、社團活動等，充分享受集體生活的樂趣。但對于集體生活中容易產(chǎn)生的矛盾和沖突，大學(xué)生們在處理過程中往往缺少理解和同情，難以從他人、學(xué)?；虼缶纸嵌人伎紗栴}、理解問題，往往逞一時之勇，習(xí)慣以極端的形式加以對待和解決，簡單粗暴，行為稚嫩。

4、要求積極上進，但多叛逆功利

“微”時代的大學(xué)生，自幼接受較為全面的基礎(chǔ)教育，且身負家庭的厚望，有較強的進取心，要求進步。但身處新媒體時期，受新媒體的渲染和社會環(huán)境的影響，特別是一些媒體宣傳報道中的“三俗”之風(fēng)，使得當(dāng)代大學(xué)生們的傳統(tǒng)理想主義價值觀逐漸被現(xiàn)實主義、功利主義價值觀所取代，更多考慮的是個人利益如何滿足和自我價值的實現(xiàn)。在思想方面表現(xiàn)出明顯的個人主義，在行為方面表現(xiàn)出對國家、集體和他人利益的漠視，在生活方面享樂主義、拜金主義、頹廢主義的價值取向十分嚴重。

二、微時代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的困境

雖然“微”時代有著信息“多”、“快”、“小”的優(yōu)點，但是我們也要清醒的認識到其“雜”、“假”、“偏”的缺點。第一是“雜”，在巨量的信息中不僅包含著高大上的正能量，也有各式各樣的垃圾信息，甚至是毒草毒苗；第二是“假”，對于這些大量的信息，媒體人為了第一時間進行信息關(guān)注報道，常常還未掌握其來龍去脈和逐一細究就已發(fā)布，信息中魚目混珠的現(xiàn)象比比皆是；第三是“偏”，短小的信息有利于閱讀，迅速掌握主要內(nèi)容，但無法進行全面介紹，往往出現(xiàn)以偏概全、斷章取義的情況。更為危險的是，這些“雜”、“假”、“偏”的信息可能摻雜著敵對國家、敵對勢力的扭曲價值觀和顛覆言論，對當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育帶來極大的困難。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、信息渠道眾多，介入管理壓力大

一方面互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)品更新周期短，各類新聞、互動、即時通訊軟件等媒體介質(zhì)不斷登場，不斷消亡；另一方面大學(xué)生作為年輕群體，對新鮮事物接受度高，成為各類產(chǎn)品的主要體驗對象。這導(dǎo)致大學(xué)生所使用的媒體介質(zhì)眾多，且不斷變換，對教育工作者提出嚴重的挑戰(zhàn)。思想政治教育工作者要時時關(guān)注各類最新資訊，迅速掌握最新媒體介質(zhì)，及時介入和使用相應(yīng)客戶端，并將價值培養(yǎng)、品格教育融入其中，保持一顆年輕的心態(tài)，應(yīng)對紛繁變化的“微”時代潮流。

2、教育形態(tài)變換，理念創(chuàng)新壓力大

長期以來，傳統(tǒng)的思想教育工作都是通過課堂教學(xué)的形式來完成學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀方面的培養(yǎng)，往往有著明確的教育目的和教育程序。傳統(tǒng)教育中，教育工作者始終處于主導(dǎo)地位，牢牢掌握著教育工作的主動權(quán)。但是在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達的“微”時代，新媒體形式層出不窮，較之形式豐富的新媒體信息，傳統(tǒng)的價值觀培育方式顯得僵化、呆板，課堂灌輸、“填鴨式”的教育越來越缺乏吸引力。如何實現(xiàn)教育形式的更新、培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，與時俱進，跟緊時代發(fā)展的步伐，已成為思想教育工作的重要課題。

3、依托強大后盾，夯實基礎(chǔ)壓力大

面對信息渠道的紛繁發(fā)展，教育工作者在教育體系中的作用變得越來越輕微，其言論、聲音極易淹沒在宣傳媒體鋪天蓋地的報道中，對學(xué)生思想政治教育的掌控能力被弱化，甚至出現(xiàn)失控的情況。青年學(xué)生作為國家的未來，其思想品格、政治覺悟決定著國家未來的方向，如何在媒體形式紛繁復(fù)雜的“微”時代實現(xiàn)思想政治教育的融入、滲透與覆蓋，讓學(xué)生明辨不同社會現(xiàn)象和思想觀念，熟悉黨和國家的路線、方針、政策，需要教育機構(gòu)、教育組織，甚至整個國家的強大后盾支持，在理論研究、基礎(chǔ)建設(shè)、內(nèi)部培訓(xùn)等方面給予持續(xù)的補給和支撐。

4、面臨形勢復(fù)雜，認識提升壓力大

“微”時代信息傳播呈現(xiàn)裂變式特征，這種傳播方式被形象的比喻成病毒式傳播，即由一個人傳給一群人，再由這群人中的每一個人傳給更多的人，呈現(xiàn)出幾何級數(shù)的傳播路徑[2]。這樣的傳播特點，激發(fā)了參與者極大的表達欲望，涌現(xiàn)出大量的自媒體，也給不懷好意的人以生存的空間和土壤。比如，在重大事件發(fā)生時，刻意夸大、捏造消息，混淆視聽，并快速傳播。這些不真實、不健康的信息嚴重影響著大學(xué)生的價值觀和人生觀，其危害巨大，且影響深遠。面對新的形勢，思想政治教育工作者必須清醒的認識到自身職責(zé)的重要性，緊跟時代潮流，切實承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

三、微時代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育機制探析

“微”時代的發(fā)展是歷史性潮流，任何人都必須主動擁抱這種時代的變遷，以積極的心態(tài)去迎接其中的機遇與挑戰(zhàn)。作為高校思想政治教育工作者，更應(yīng)全面了解“微”時代的特征，深入掌握“微”時代思想政治教育的新規(guī)律，充分論證“微”時代思想政治教育的新方法、新途徑，挖掘角色和工作優(yōu)勢，探求開展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有效路徑。

1、搭建教育平臺，搶占碎片時間

所謂的碎片時間，即指日常工作、學(xué)習(xí)之余閑散、零碎的時間，這些時間不是很長，如等車、排隊、等人等情況所用的時間，這些時間不適宜做比較有深度的事情，一般用來手機閱讀，玩游戲等。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息通訊技術(shù)的發(fā)展，碎片時間為各類手機軟件所占領(lǐng)，這其中主要為微信、微博、新聞等溝通、交流性工具，并已成為“微”時代大學(xué)生的一種主要特征和生活方式。針對這種情況，高校思想政治教育工作者必須主動融入其中，充分利用各種手段，開展思想政治教育工作，有效引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價值體系，樹立高尚的理想信念、歷史使命感和社會責(zé)任感，這需要以下幾方面的基礎(chǔ)工作：一是要全面了解并掌握“微”時代傳媒的技術(shù)特點、使用方法、媒體優(yōu)勢和缺陷不足等，并在實際應(yīng)用中揚長避短，將“微”媒介的效用發(fā)揮到最大。二是搭建起“微”媒介服務(wù)群或技術(shù)平臺，以事帶群、以群框人，并充分利用群通知、群信息、群要求等手段，使服務(wù)群和技術(shù)平臺成為學(xué)生碎片時間關(guān)注的重點，為有效開展思想政治教育打下基礎(chǔ)。三是建立起“微”媒介思想教育隊伍，負責(zé)信息的收集、發(fā)布和監(jiān)督等，力求生動活潑，避免死板、僵化、教條，更加貼切學(xué)生實際和關(guān)注點，通過寓教于樂、形式活潑的教學(xué)方式開展思想政治教育工作。

2、創(chuàng)新教育理念，融入隱性機制

隱性思想政治教育是相對于以知識灌輸、外在管理等顯性思想政治教育而言，是指教育者將教育目的、意向滲透于日常學(xué)習(xí)生活環(huán)境和社會實踐活動中，使受教育者在潛移默化中接受教育的一種教育實踐活動[3]。隱性思想政治教育具有教育過程的隱蔽性、教育模式的多樣性、教育對象的自主性等特征，能夠有效避免青年學(xué)生在接受思想政治教育過程中的逆反心理和對抗心理，潛移默化地發(fā)揮作用，更易取得良好的教育效果?！拔ⅰ睍r代各類信息工作、傳播媒體為隱性教育的開展提供了廣闊的平臺。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，以更加靈活有效的方式開展社會主義核心價值觀教育，讓青年學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而更加理解和認同社會主義核心價值觀，產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化于心，達到“潤物細無聲”的效果。主要做法有：一是要以“群”平臺為依托，建立隱性思想教育機制。在具體開展方面，要求有大綱、有計劃、有目標(biāo)、有評估，以便對“群”平臺上隱性思想政治教育進行有效指導(dǎo)，避免盲目性，并進行持續(xù)改進；二是要注重“隱性”教育內(nèi)容，在形式上切忌因循守舊、照本宣科，而要考慮時代元素，貼近學(xué)生生活，將思想政治教育工作融入到日常溝通、交流和宣導(dǎo)中，大膽創(chuàng)新，探索變革。

3、建設(shè)價值檔案，重視線下交流

高校輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，集教育者、管理者和朋友三種身份于一身，具有無微不至融入學(xué)生群體的優(yōu)勢[4]。在開展核心價值觀教育過程中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)互動等新型教育手段，開展普及性教育，同時也要吸收傳統(tǒng)教育過程中的優(yōu)秀做法，高度重視日常溝通、談心等，特別是針對家庭情況、個人經(jīng)歷、感情生活、心理情況極其特殊的學(xué)生，要利用面對面的交流，有針對性、有側(cè)重的開展線下思想政治教育工作。通過將線上、線下工作有機結(jié)合，各有側(cè)重，達到思想政治教育的目標(biāo)。這需要：一是要建立學(xué)生價值信息檔案。通過學(xué)生個人資料、日常交流溝通，以及“群”平臺等線上手段，充分了解學(xué)生家庭背景和成長經(jīng)歷、發(fā)展需求、價值觀現(xiàn)狀等信息，獲取學(xué)生目前在價值選擇和價值整合過程中出現(xiàn)的困惑、問題以及價值動態(tài)，建立學(xué)生個體和群體價值觀檔案。二是要針對性開展線下溝通交流，充分發(fā)揮面對面交流過程中直接、親切的優(yōu)點，堅持平等性、積極聆聽、尊重隱私等溝通原則，有主題、有目的的將社會要求和價值理論內(nèi)化為受教育者的動機和意識，形成積極的思想和堅定的信仰。

4、寓教于義于理，注重品格培養(yǎng)

“打鐵還要自身硬”，面對內(nèi)容豐富、樣式眾多、良莠不齊的資訊信息，教育工作者已無法逐一篩選后，推送給學(xué)生認知學(xué)習(xí)。所以必須建立起學(xué)生自身明辨是非、擁善拋惡、堅持真理的品格特征，自我免疫，抵御不良病毒的侵襲，主動維護國家、民族權(quán)益。這需要教育工作者，一是要秉承“言傳身教”的傳統(tǒng)教育理念，為青年學(xué)生樹立榜樣。榜樣的力量是無窮的，因此，教育工作者要具有良好的思想品格，愛崗敬業(yè)，公平處事，時刻注意自己的一言一行，切實踐行社會主義榮辱觀，為學(xué)生豎起一面高風(fēng)亮節(jié)的旗幟，成為學(xué)生品格學(xué)習(xí)的榜樣。二是要注重學(xué)生“個體獨立”的培育。培養(yǎng)學(xué)生自我認知能力、個人自律能力、換位思考能力、壓力緩解能力等等，喚起其自主意識，形成獨立思考、獨立分析、獨立決定的習(xí)慣。通過青年學(xué)生自我辨別和過濾，主動吸收微時代信息的豐富營養(yǎng)，自覺與網(wǎng)絡(luò)污垢隔離。

通過上述做法，建立一套“微”時代大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)方法，實現(xiàn)課堂與業(yè)余時間相結(jié)合、線下與線上相結(jié)合、創(chuàng)新與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，真正發(fā)揮大學(xué)思想政治教育工作者在社會主義核心價值觀樹立中引領(lǐng)作用，力爭將大學(xué)生思想政治教育工作推上新的臺階。

[1]任艷妮,秦燕.大眾傳媒環(huán)境下大學(xué)生社會主義核心價值觀的引導(dǎo)與培育[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014,02:94-99.

[2]陳躍,伍玉松.“微時代”的大學(xué)生思想政治教育[N].2012,02,26.

[3]徐麗燕.關(guān)于加強高校隱性思想政治教育的對策思考[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2008,07:27-29.

[4]朱煒.高校輔導(dǎo)員的角色沖突與對策研究[D].華東師范大學(xué),2007.