鄭運紅

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院　貴州　貴陽　550001）

歷史文化名鎮(zhèn)的保護與旅游發(fā)展對策研究
——以印江木黃古鎮(zhèn)為例

鄭運紅

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院貴州貴陽550001）

近些年來，隨著國際社會和我國政府對文化遺產(chǎn)保護的日益關(guān)注，歷史文化名鎮(zhèn)保護與利用已成為各地經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分，成為培育地方特色產(chǎn)業(yè)、推動經(jīng)濟發(fā)展和提高農(nóng)民收入的重要源泉，成為塑造鄉(xiāng)村特色、增強人民群眾對各民族文化的認同感和自豪感，滿足社會公眾精神文化需求的重要途徑，在推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和保護先進文化等方面都發(fā)揮著積極的作用。本文結(jié)合具體的案例詳細的分析了歷史文化名鎮(zhèn)的保護與旅游發(fā)展。

歷史文化名鎮(zhèn)；保護；旅游；發(fā)展；開發(fā)對策

1　歷史文化名鎮(zhèn)概況

1.1歷史文化名鎮(zhèn)的概念

歷史文化名鎮(zhèn)即：“保存文物特別豐富，且具有重大歷史價值或紀念意義的，能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的鎮(zhèn)?！笔亲鳛槲覈鴮v史文化遺產(chǎn)的一種宣傳教育方式和政府的保護策略，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

1.2歷史文化名鎮(zhèn)的價值

歷史文化名鎮(zhèn)反映了我國不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟社會發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實記錄了傳統(tǒng)建筑風貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風和原始空間形態(tài)，具有很高的研究和利用價值。

2　木黃古鎮(zhèn)概況

2.1地理位置

木黃古鎮(zhèn)地處佛教名山——梵凈山腳下，位于貴州省東北部，銅仁地區(qū)西部，印江土家族苗族自治縣東部，與國家級梵凈山自然保護區(qū)緊緊相連。距貴州省會貴陽430km，距銅仁機場170km，距印江縣城40km。

2.2歷史格局

木黃古鎮(zhèn)歷史格局的特征：“城如馬形，一泉四街，四文保，‘人’字結(jié)構(gòu)的街道系統(tǒng)?！?/p>

城如馬形：木黃古鎮(zhèn)四面環(huán)山，形成了“城在山中，山環(huán)城鎮(zhèn)；城在水中，水繞城鎮(zhèn)；城在林中，林擁城鎮(zhèn)”的秀麗城鎮(zhèn)。

一泉四街：泉指古鎮(zhèn)魚泉。街道主要以嘉慶時期為主，街巷主要有水府街、魚泉街、萬壽街和將軍街。

四文保：全國重點文物保護單位：紅二六軍團木黃會師紀念館（水府宮）、紅二六軍團木黃會師紀念碑；縣級文物保護單位：紅三軍政治部舊址（萬壽宮）、紅六軍團政治部舊址（祝家私宅）。

“人”字結(jié)構(gòu)的街道系統(tǒng)：主要取一人丁興旺的吉祥意思。

2.3傳統(tǒng)建筑特色

建造年代久遠，土家族住宅特色濃厚，磚、木、石結(jié)構(gòu)建筑，形式多為高封火墻圍護封閉式、四合院天井式，穿斗式硬山青瓦、小青瓦頂面，造形別致，風格獨特。

2.4旅游資源

印江木黃風景名勝區(qū)的木黃景區(qū)就位于木黃鎮(zhèn)境內(nèi)。該景區(qū)共有22個景點，其中一級景點4個：木黃會師紀念碑、木黃會師紀念館、千年銀杏、珙桐林；二級景點7個：魚泉河、皇庵泉、徐家桶子、會師柏、木黃田氏宗祠、燕鳴魚泉、太平寺；三級景點9個：耳語千年、土司衙門遺址、木黃田園風光、白虎廟、一筆通天、建廠濕地、金廠河峽谷、金廠、筆架山；四級景點2個：五甲破巖、石筍娘娘。

（1）木黃會師紀念碑

為紀念1934念10月24日中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團在木黃會師所建。國家重點文物保護單位，屬于黔東革命根據(jù)地的一部分。該碑于1977年12月破土動工，1979年7月1日竣工落成。座落于將軍山半山腰，占地面積720m2，路旁林蔭覆蓋，公路可直達紀念碑下。碑文由王震所題“中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團木黃會師紀念碑”十九字。

（2）木黃會師紀念館

國家重點文物保護單位，亦為黔東革命根據(jù)地的組成部分之一。位于木黃街上清代所建的水府高廟，為民國時期的木黃區(qū)公所，分外院、正廳、后院三進通，坐北朝南，外院土墻上有肖克《題木黃會師》巨幅書法一幅，進口處設有戲樓，腳枋梁柱為浮雕鏤刻，人物、風景畫面栩栩如生，具有生動的故事情節(jié)；兩旁耳房各一間，院內(nèi)卵石鋪地，葡萄架搭于正中；正廳有大殿三間，小門可通后院，兩旁立有廂房，小院間以規(guī)格青石板鋪地；內(nèi)房中有兩軍團首長臨時休息室。館內(nèi)藏有紅二六軍團在木黃會師的各類史料、實物。

（3）魚泉河

木黃有三大魚泉，一為魚泉河，二為皇庵泉，三為燕鳴泉。相傳以木黃后街魚泉為口，出水最多；其余二泉為魚之兩腮，出水次之。三泉涌水量均在100kL/s以上，系優(yōu)質(zhì)礦泉水，含有人體所必需的微量元素。因清澈透明，時有罕見的肥魚從泉中涌出，故而得名。

（4）土司衙門遺址

朗溪蠻夷長官司建于明洪武初年，沱江宣捂使田儒銘（尚賢）之第五子田茂能為首任土司官，共承襲十九代。在長達543年的土司承襲制中，朗溪蠻夷長官司衙門共進行過四次遷徙：第一次在下壩猛關(guān)蒲氏墓附近，第二次是在朗溪正街，清順治時期遷至朗溪上壩，清道光十年（1830年）因白號軍起義，又遷至木黃鎮(zhèn)平樓田官莊。

（5）會師柏

位于木黃鎮(zhèn)東南部2km的五甲村尾公路邊。經(jīng)有關(guān)部門測定，該柏樹生長年齡在1100～1200年之間。此樹高24m，樹冠覆蓋180m2，樹干需七人合圍，胸徑3.2m，被當?shù)鼐用穹顬樯駱涑荨?934年10月24日，中國工農(nóng)紅軍第二、六軍團首長賀龍、肖克等在此會合。1983年7月，肖克將軍視察木黃時，在樹下觸景生情，寫下了著名的《懷梵凈山》詩，并將這顆千年古柏命名為會師柏，今列為縣級文物保護單位。

（6）白虎廟

白虎廟是一種民族習俗廟宇。相傳遠古時白虎救過土家族祖先的性命，因此當?shù)赝林园谆橥良易宄绨菸?，立廟供奉。迄今廟宇多數(shù)不復存在，現(xiàn)存白虎廟，為清代中期建筑，廟中已無僧人。但其作為民族習俗的殘存物，是有研究價值的，它是在佐證土家族崇拜白虎的現(xiàn)實遺物和活動證據(jù)。

（7）木黃田氏宗祠

該祠座落于木黃鎮(zhèn)東南側(cè)、原建廠鄉(xiāng)所在地的燕子巖中壩。該處居民多為田姓，其中民國初年由田仕珍曾任國民革命軍團長、國大代表、安龍縣縣長等職。1932年，由田仕珍承頭修建本姓祠堂。祠堂占地共2156m2，外有封火圍墻，一樓一底的磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)為小四合院，樓上設有跑道、了望窗，外墻有花池，甬墻有石壁雕鏤篆刻，正面墻柱上的三幅對聯(lián)由大學士田應豐所撰，書法家、印江縣長潘永衡所書。院角兩顆紫荊，虬枝交錯，與古祠相得益彰。該祠集觀賞、研究于一體，十分難得。

（8）千年銀杏

距木黃鎮(zhèn)3km處的鳳儀村村口，有一巨大的銀杏古樹，已有1500～1700年的歷史，樹高70余米，樹冠覆蓋近400m2，樹干周長需11個成年人方能合圍，樹之主干已空洞，可容一張八仙桌，圍坐八人，尚可容一人往來其間倒送茶水。樹干周圍為二次或三次子生支干，十分繁茂，每逢春夏，枝頭便站滿了白鶴，少則數(shù)十只，多則數(shù)百只，尉為壯觀。

（9）太平寺

太平寺位于木黃鎮(zhèn)昔平村金廠河畔，始建于元末明初，清初由仁溪里洞官楊國彥募化改建，副總兵楊光謙勒石為記。清道光五年（1825年），思南府知府張元雋檄委朗溪長官司長官田興德清理廟產(chǎn)，添建觀音堂。道光十一年（1831年）重建正房、廂房、下殿、墻垣等?，F(xiàn)存觀音堂三間，廂房二間。1988年省佛教協(xié)會撥?？钪匦拚睿抡嫉孛娣e864m2，殿長15.8m，深12.6m，四周回廊寬1.6m，翹角歇山式，三間二十四柱。正殿檐高4.5m，通道10.55m，正面雕花門12扇，磚砌山墻，青石臺階，臺基高1.2m，新塑大佛一尊及十八羅漢、普陀阿難共23尊。相傳太平寺在建寺之初為一修女住所，因該修女立誓終身不嫁，在住所供奉若干菩薩，晚年收徒尼兩人繼香火，把國泰民安、太平盛世作為畢生追求的夙愿，故稱太平寺。后一直為尼姑所住，多時數(shù)十人。尼姑多有技藝，善刺繡編織。清代太平寺僧尼所織花毯暢銷省內(nèi)外，素食烹調(diào)色香味形俱佳。1989年定為省級開放寺廟，1991年重修耳房。

（10）珙桐林

珙桐也稱鴿子樹，在永義鄉(xiāng)海拔1400m以下零星分布，在海拔800m以下可開花。據(jù)植物學家研究，珙桐是一種距今6000多萬年前的孑遺植物，是200多萬年前冰川南移幸存者，被中外植物學家譽為“生物活化石”。珙桐樹干高大挺拔，花色潔白，苞片掛滿枝頭如鴿子展翅，翹首欲飛，被日內(nèi)瓦人稱為“中國鴿子花”，觀賞價值較高。

3　木黃古鎮(zhèn)保護與旅游發(fā)展

3.1古鎮(zhèn)保護與旅游發(fā)展構(gòu)思

（1）加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)例如歷史環(huán)境、民俗民風、人文傳統(tǒng)的保護力度。

（2）倡導“政府主導多方參與”的模式，調(diào)動古鎮(zhèn)居民的保護積極性。

（3）城鎮(zhèn)發(fā)展與布局緊密結(jié)合歷史文化遺產(chǎn)保護與利用，以保護為基礎(chǔ)。

（4）明確保護內(nèi)容，建立保護機制，制定保護措施。

（5）通過重點項目建設，帶動城鎮(zhèn)新區(qū)發(fā)展，完善旅游服務設施和基礎(chǔ)設施，進行城鎮(zhèn)功能結(jié)構(gòu)調(diào)整。

3.2古鎮(zhèn)保護與旅游發(fā)展對策

（1）多學科角度研究和保護

歷史文化名鎮(zhèn)的保護在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中面臨許多問題與挑戰(zhàn)。文化遺產(chǎn)涉及面較廣，為了科學的保護歷史文化名鎮(zhèn)，就需要引入多個學科共同參與其保護活動。

（2）大力挖掘民俗風情，提升文化品位。

木黃古鎮(zhèn)世代延續(xù)承襲的民風民俗，直觀的反映了古鎮(zhèn)歷史、生活狀態(tài)和傳統(tǒng)文化。通過對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力挖掘，不但提升了文化品位，還極大的弘揚了民間傳統(tǒng)文化。

（3）發(fā)揚文化優(yōu)勢，開展多元化旅游。

歷史文化名鎮(zhèn)的歷史遺存資源雖然等級高，但由于資源過于分散，單一資源所構(gòu)成的旅游吸引力不能達到預期效果，所以在對名鎮(zhèn)進行旅游規(guī)劃時，應注意資源的整合，揚長避短，開展多元化的旅游活動。

以木黃會師紀念館、會師柏等紅色文化人文景觀和三大魚泉自然景觀為主?？砷_展紅色旅游、休閑度假旅游、探勝探險旅游。組織游人參觀紅二·六軍團在木黃會師的紀念地、紀念碑等人文景觀，游賞會師柏、千年銀杏、三大魚泉等自然景觀，體驗土家族的民族民俗、民間文藝等豐富多彩的土家族文化。

（4）改革城鎮(zhèn)建設管理體制。

采用現(xiàn)代化管理技術(shù)，提高城鎮(zhèn)現(xiàn)代化管理水平；廣泛應用各種傳播媒介，宣傳古鎮(zhèn)、認識古鎮(zhèn)，培養(yǎng)、提高公民的古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的參與意識。

4　結(jié)語

歷史文化名鎮(zhèn)是一定歷史時期各種文化的載體，是當時政治、經(jīng)濟、文化的綜合體現(xiàn)，是非常寶貴的不可再生資源。歷史文化名鎮(zhèn)旅游是名鎮(zhèn)保護的延續(xù)與發(fā)展，是充分利用名鎮(zhèn)的價值的重要組成部分，保護是第一的，遺存不在，旅游將無從發(fā)展，因此名鎮(zhèn)旅游應成為挖掘名鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，搶救歷史文化名鎮(zhèn)空間環(huán)境的重要手段之一。

[1]陳一靜.淺析河南歷史文化名鎮(zhèn)保護與旅游發(fā)展——以鄭州古滎鎮(zhèn)為例[J].安陽師范學院學報，2014（2）：119.

[2]李長江.歷史文化名鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)——以上海市朱家角鎮(zhèn)游艇碼頭區(qū)規(guī)劃設計為例[J].小城鎮(zhèn)建設，2003（9）：103～104.

[3]趙天英.旅游開發(fā)背景下雙廊歷史文化名鎮(zhèn)的可持續(xù)更新研究[D].昆明理工大學，2007：73～74.

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1673-0038（2015）29-0009-02

2015-6-28