梁玻

（貴州省國(guó)際工程咨詢(xún)中心 貴州貴陽(yáng) 550003）

黔東南傳統(tǒng)侗族村寨建筑文化分析

梁玻

（貴州省國(guó)際工程咨詢(xún)中心 貴州貴陽(yáng) 550003）

隨社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，侗族逐步發(fā)展成為一個(gè)具有獨(dú)立的文化群落。不僅表現(xiàn)在生活習(xí)慣、飲食、服飾等方面，還表現(xiàn)“村寨建筑”的營(yíng)造上。由于一些客觀條件，黔東南傳統(tǒng)侗族村寨建筑較多地保持了傳統(tǒng)特色，因而本文緊緊圍繞黔東南地區(qū)侗寨的具體建筑形態(tài)、結(jié)合民族文化進(jìn)行分析，探索侗族傳統(tǒng)村寨及建筑的內(nèi)涵與價(jià)值。

傳統(tǒng)侗族；鼓樓；風(fēng)雨橋；吊腳樓

前言

傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)密不可分，傳統(tǒng)的侗族村寨建筑文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，與居民生活有著緊密的聯(lián)系。黔東南州居住著大量的少數(shù)民族，他們的建筑大多為木質(zhì)建筑，帶有傳統(tǒng)的民族特色。現(xiàn)代建筑材料的迅猛發(fā)展并沒(méi)有取代洞寨的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，本文通過(guò)對(duì)黔東南傳統(tǒng)侗族村寨建筑文化的分析，探索傳統(tǒng)的建筑的文化價(jià)值。

1 傳統(tǒng)侗族村寨主要建筑

1.1 鼓樓

鼓樓是密檐塔形，酷似塔杉。中間的四根主柱，象征四季：十二根環(huán)柱，象征十二個(gè)月；合起來(lái)象征歲歲平安，四季祥和。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒(méi)木楔，造型美觀，頂層懸有一長(zhǎng)形大鼓。鼓樓一般高達(dá)十多米，層數(shù)不等，一般是布局在侗族村寨的中心位置，民居常常環(huán)繞鼓樓而建造房屋。因此可以說(shuō)，鼓樓是侗族村寨的標(biāo)志性建筑物。

侗族村寨建筑群是以鼓樓為中心展開(kāi)的一個(gè)文化場(chǎng)域，它是侗鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)景。在侗族南部方言區(qū)，幾乎每一個(gè)村寨都有鼓樓，這也是侗寨風(fēng)光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn)，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。因此，鼓樓是作為侗族村寨的標(biāo)志和象征而存在的。

1.2 風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋，又稱(chēng)回龍橋，是侗族建筑中最具特色的民族建筑之一。最具民族特色的風(fēng)雨橋是侗族橋梁建筑藝術(shù)的結(jié)晶。風(fēng)雨橋多跨河而建，整個(gè)橋身為四柱抬樓式建筑，建橋時(shí)，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o(wú)數(shù)大小不一的孔眼，皆以質(zhì)地耐力的杉木鑿榫銜接而成，集橋、廊、亭、塔、樓、閣的建筑特色于一體。風(fēng)雨橋全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄干、長(zhǎng)凳，橋頂蓋瓦，形成長(zhǎng)廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有吉祥物等裝飾。

“風(fēng)雨橋”是少數(shù)民族一種獨(dú)特的交通建筑，橋上建有走廊、涼亭、小商鋪、長(zhǎng)椅等，橋既可以行人，又可以供路人避雨、乘涼、休憩，故名風(fēng)雨橋?！帮L(fēng)雨橋”是侗族的一種獨(dú)特的交通，橋上也是侗族青年男女對(duì)歌傳情的好場(chǎng)所，因而亦稱(chēng)花橋，是民族建筑中最具特色的民間建筑之一。

1.3 吊腳樓

侗族的民居多是用當(dāng)?shù)厣寄疽郎蕉?，背山面水布置，因地?shì)低洼潮濕，木樓層層出挑，一般都有“吊廊”與“吊廂”，故侗族民居亦可稱(chēng)“吊腳樓”。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。既能適應(yīng)南方的潮濕氣候，又能防止蛇蟲(chóng)猛獸的侵?jǐn)_。

吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑，形式多種多樣，有單吊式，雙吊式等，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，吊腳樓除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動(dòng)之所；后半部為室，其中設(shè)有“火塘”，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息、接待客人。有的村寨多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)，聚集于此，設(shè)宴接待賓客。

2 傳統(tǒng)侗族村寨建筑文化

2.1 鼓樓

鼓樓是侗鄉(xiāng)吉祥的象征，是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物，是侗鄉(xiāng)人資興旺，齊心團(tuán)結(jié)的標(biāo)志。侗鄉(xiāng)鼓樓的層數(shù)一般多為奇數(shù)，有9～13層不等，取奇數(shù)這是因?yàn)樵谥袊?guó)奇數(shù)代表陽(yáng)，有興旺發(fā)達(dá)，吉祥的寓意。侗鄉(xiāng)的吊腳樓一般為2～3層，因此鼓樓在侗寨中屬高層建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去鼓樓如出水芙蓉，亭亭玉立在吊腳樓之上。撥地高聳，俯視全寨的鼓樓，同時(shí)也豐富村寨的總體輪廓線，使村寨更富線條美。

鼓樓模仿杉樹(shù)形狀建造，在侗寨中屬高層建筑，因?yàn)闃巧现霉牡妹?，是侗族人民擊鼓聚眾、議事的地方，也是村民社交娛樂(lè)和節(jié)日聚會(huì)的場(chǎng)所。鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，利用杠桿原理，層層支撐而上。建造鼓樓的主要大柱、枋梁需經(jīng)過(guò)族中德高望重的老人選定，方可作為鼓樓建造用材。樓中最高層的中心位置一樺樹(shù)牛皮大鼓，凡有重大事宜商議，起款定約，則擊鼓以號(hào)召群眾。鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。

2.2 風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋是侗族獨(dú)有的橋，通常由橋、塔、亭組成，用木料筑成，靠鑿榫銜接，橋墩多為大青石，橋身為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，橋由梁、廊、亭等部分構(gòu)成。橋梁多是巨大的杉木，橋亭用青瓦蓋頂，橋廊兩邊設(shè)置欄桿和長(zhǎng)凳，風(fēng)格獨(dú)特，建筑技巧高超。建橋時(shí)，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o(wú)數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)極為精密，反映了侗族人們的生活場(chǎng)景和美好愿望。橋面鋪板，兩旁設(shè)置欄、長(zhǎng)凳，形成長(zhǎng)廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂上一般有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。這些橋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型獨(dú)特，極富民族氣質(zhì)，是侗族建筑藝術(shù)的精華。

風(fēng)雨橋構(gòu)思精巧，造型獨(dú)特，鑿木相吻，以榫銜接，雄偉風(fēng)姿，結(jié)實(shí)牢固，猶如長(zhǎng)龍橫臥在江面上，承載著侗族數(shù)百年的人文歷史，是橋梁經(jīng)典之作，也是侗族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。風(fēng)雨橋融美和實(shí)用為一體，它遠(yuǎn)看似佇立水中的樓亭，近看為重瓴聯(lián)閣的花橋，這種美完全由人工精心設(shè)計(jì)，制做而成，因此它閃耀著理性美的光芒。

2.3 吊腳樓

吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事，第一步要備齊木料，即“伐青山”，一般選椿樹(shù)或紫樹(shù)，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱(chēng)為“架大碼”，在梁上還要畫(huà)上八卦、太極圖、等圖案，以達(dá)辟邪的目的；第三道工序叫“排扇”，即把完工了的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋豎柱”，主人選黃道吉日，請(qǐng)人幫忙，上梁前祭梁后，然后眾人團(tuán)結(jié)起來(lái)豎起一排排木扇，這時(shí)，鞭炮齊鳴，鄉(xiāng)鄰送禮物祝賀。立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。經(jīng)濟(jì)實(shí)力不一，屋頂上和廊洞下裝飾相異。

修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進(jìn)深各為6尺多，各層面積約100m2。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成?？?。建房時(shí)，最外層不落地，房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓。吊腳樓采用穿斗式結(jié)構(gòu)，每排房柱5～7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。中柱一定要用楓木，因?yàn)闂鳂?shù)是是象征祖先靈魂的圣樹(shù)。

按傳統(tǒng)，要想實(shí)現(xiàn)得到祖先的圣靈日夜庇蔭，闔家興旺發(fā)達(dá)，人人健康平安的愿望，祖宗圣靈的神龕就要設(shè)在吊腳樓二樓的中柱腳。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案。各間的房門(mén)均為獨(dú)扇，惟有堂屋大門(mén)為兩扇。富裕人家還在大門(mén)上刻有龍鳳浮雕。大門(mén)上方，兩頭安裝有兩個(gè)門(mén)當(dāng)木雕，門(mén)當(dāng)?shù)牧硪活^成牛角，俗稱(chēng)“打門(mén)錘”。

3 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)侗族村寨建筑文化作為侗族文化的標(biāo)志之一，有其深厚的文化底蘊(yùn)。要想從村寨主要建筑物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去了解侗族文化的深層內(nèi)涵，如風(fēng)雨橋的特色與傳說(shuō)與歷史積淀、風(fēng)雨橋的文化意義等。必須充分地了解侗族文化，才能很好地運(yùn)用其傳統(tǒng)來(lái)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

[1]夏斐.侗族傳統(tǒng)村寨聚落中臨水景觀研究[D].昆明理工大學(xué)，2009.

[2]龍玉杰.黔東南苗侗村寨傳統(tǒng)民居建筑之比較[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012 （03）.

[3]趙巧艷.中國(guó)侗族傳統(tǒng)建筑研究綜述[J].貴州民族研究，2011（04）.

TU-86

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1673-0038（2015）24-0233-02

2015-5-20

梁玻（1981-），男，回族，貴州開(kāi)陽(yáng)人，工程師，本科，主要從事工程咨詢(xún)工作。