孫亞浩

（身份證號：130102197805162410）

論當代生態(tài)景觀建筑學發(fā)展趨勢

孫亞浩

（身份證號：130102197805162410）

近些年來，在建筑領域開始流行回歸自然、以人為本的思想浪潮，呼吁建筑設計者們將眼光從過去的物質(zhì)性、硬件性轉(zhuǎn)移到對于無形的文化、生態(tài)能源、環(huán)境方面。本文就當代生態(tài)景觀建筑學發(fā)展趨勢進行了一定的分析。

生態(tài)；景觀建筑學；自然；和諧；可持續(xù)發(fā)展

從專業(yè)學科的層面上看，經(jīng)過近百年的發(fā)展，建筑學、城市規(guī)劃以及景觀建筑學三者已經(jīng)成為了不可分割的整體，各自有側(cè)重，各自有著明確的分工，但是在當前中國教育界中，關于景觀建筑學的教學仍然還是嚴重缺乏的，這就好比色彩中紅藍黃，如果少了任何一種原色，都會大大的損害色彩的表現(xiàn)力。

1　生態(tài)學和景觀建筑學

1.1生態(tài)學

生態(tài)學研究對象是生物同生物之間、生物同環(huán)境之間聯(lián)系的學科，而生態(tài)學同建筑學兩者結(jié)合起來就是所謂的生態(tài)建筑學。在景觀設計領域，生態(tài)建筑學科的觀念同我國古代風水理念在本質(zhì)上是貼合的，主張追求人與自然的和諧，通過人的實踐來改造自然、裝點自然。生態(tài)學中建筑設計的一個特點就在于并不急功近利，能夠以自然為主體，來進行研究和規(guī)劃，注重對環(huán)境的保護。建筑師在思想上對自然有著怎樣的態(tài)度，決定了能夠設計出怎樣的景觀建筑。

1.2景觀建筑學

長期以來，土地都是社會上存在的基本資源。景觀建筑學就是決定如何規(guī)劃土地、處理土地以及安排土地空間和物體的學科，目的是為人們建設出優(yōu)美、舒適、安全的環(huán)境科學。在某種意義上說，景觀建筑學是一門藝術，是人類社會發(fā)展到一定程度所產(chǎn)生的，也是上千年的造園活動所帶來的產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，對于人類和自然都造成了嚴重的損害，在這種環(huán)境背景，景觀建筑的規(guī)劃與設計就需要來調(diào)節(jié)人和自然之間的相互關系。同以前的造園活動作對比的話，現(xiàn)在景觀建筑學一個根本性特點就在于其重點的創(chuàng)作對象是人類，是從屬于人類整體的生態(tài)系統(tǒng)的，服務的主要對象是人類以及其他物種。

2　生態(tài)景觀建筑學的原則

2.1遵循生態(tài)平衡

在生態(tài)學中，生態(tài)平衡是一個很重要的概念。近些年來，我國很多城市都為了創(chuàng)新而抹殺過去，純粹的為了景觀設計而開始建設，這種做法是不合理的。城市地區(qū)在進行景觀建設的時候應該同時加深對于生態(tài)學的研究和學習。比如首都北京，在建設景觀美化城市面貌的時候，也在逐漸的加大城市的綠化率，將郊區(qū)中的草地樹木逐漸擴展到城市中來，加上原先保留種植的綠化環(huán)境，正在努力朝著生態(tài)平衡的方向發(fā)展。在生態(tài)建筑的規(guī)劃體系中，需要合理的處理建筑的布局和結(jié)構(gòu)問題，同周邊的地形、水系聯(lián)系起來，這是現(xiàn)代景觀建筑學本質(zhì)所決定的，所有的設計師都應該將眼光放開到整個城市的層面上，充分的利用所處地區(qū)的地理優(yōu)勢，因地制宜，創(chuàng)造和諧舒適的生活空間。

2.2生態(tài)性原則

在景觀建筑體系中，植物是不可或缺的。園林植物作為一種常用的造景元素，需要設計師進行合理的布局和配置，才能夠同時滿足美觀性和生態(tài)性。于是，如何挑選景觀植物就成了一個重要的問題，在某種程度上反映了景觀建筑的藝術價值。如果設計者沒有計劃性的挑選植被，沒有考慮到顏色、生長期、外形等因素的搭配，就會顯得整個景觀地區(qū)雜亂無章，不能夠達到滿意的效果。

2.3合理性原則

景觀建筑設計需要處理好建筑內(nèi)部各個元素同所處環(huán)境之間的關系，比如對于城市濱水地帶的設計，長期以來都是關注的熱點。河流以及濱水地帶直接影響到城市的運輸、水源、洪澇、植被等方面的問題，這需要處理好景觀同外部系統(tǒng)的聯(lián)系。其次，在景觀建筑內(nèi)部也需要調(diào)節(jié)好各種元素，比如大氣層中形成的雨霧，能夠通過樹林的截流，轉(zhuǎn)變成涓涓細流，能夠被引入到農(nóng)村里的蓄水池，人們可以用來洗滌、灌溉等等。這個生態(tài)過程，也正是生態(tài)學和景觀建筑良好結(jié)合的體現(xiàn)。

3　對生態(tài)景觀建筑學的展望

景觀建筑說到底，還是人類和環(huán)境之間存在的中介。景觀作為一種文化環(huán)境，是人同環(huán)境進行對話的方式，是人類語言的延伸和擴展。景觀建筑學需要融入人類的研究和理解，這需要有一定的深度，才能夠真正的成為景觀。景觀的范疇是很廣闊的，只要具有人為的因素，人的影響介入進來，環(huán)境就成為了景觀。在現(xiàn)代景觀建筑學中，不僅要考慮到景觀的藝術水平和美觀價值之外，還需要充分的聯(lián)合生態(tài)學，對于自然環(huán)境進行人文和諧的改造和利用。

總的來說，在可持續(xù)發(fā)展為核心的21世紀，人們需要將技術同藝術兩者完美結(jié)合，維護資源的開采使用，防治環(huán)境污染，才能夠更好地保護環(huán)境，為人們塑造更加舒適的居住環(huán)境。這些需求都將伴隨著人們生活水平的提高和日益惡劣的環(huán)境而顯得更加迫切，這也是當代生態(tài)景觀建筑學的根本內(nèi)容和目的。

[1]楊志華.開放性的室內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)與綠色的室內(nèi)環(huán)境[J].室內(nèi)設計與裝修，2001（04）.

TU986

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2015-6-7