余根景

（福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝園林系，福建 福州 350000）

探析高職園林美術(shù)特色教學(xué)

余根景

（福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝園林系，福建 福州 350000）

高職園林美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的手繪能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生有“一技之長(zhǎng)”。本文通過(guò)分析中國(guó)畫(huà)和中國(guó)園林存在許多共性，在含蓄美、氣勢(shì)美、意境美、文學(xué)美、寓意美等方面做相關(guān)探討，得出結(jié)論園林美術(shù)教學(xué)中要多借鑒中國(guó)畫(huà)的畫(huà)理、技巧，要有本民族的特色。

美術(shù)教學(xué)；園林；中國(guó)畫(huà)；特色

高職院校職業(yè)教育以培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力的應(yīng)用型技術(shù)人才為目的，強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐技能的訓(xùn)練。在高職園林美術(shù)教學(xué)方面也應(yīng)該圍繞這一目標(biāo)，突出學(xué)生操作能力、動(dòng)手能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)了能用。下面結(jié)合中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林的共性，談?wù)劯呗殘@林美術(shù)教學(xué)如何進(jìn)行本民族的特色教學(xué)。

中國(guó)古建筑專家陳從周說(shuō)過(guò)“不知中國(guó)畫(huà)理，無(wú)以言中國(guó)園林”，可見(jiàn)中國(guó)園林與中國(guó)畫(huà)聯(lián)系之密切，更深入地了解中國(guó)畫(huà)，同時(shí)也能夠更加充分地理解中國(guó)園林。中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，而在世界藝術(shù)之林，傲然挺立，獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)畫(huà)是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，表現(xiàn)手法可分具象和寫(xiě)意，題材可分山水、人物、花鳥(niǎo)等。在高職園林美術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)本民族的藝術(shù)教育，尤其是中國(guó)畫(huà)的教育，這不僅僅是中國(guó)畫(huà)作為我們的國(guó)粹，也是中國(guó)畫(huà)與中國(guó)園林兩者之間有著太多共通的地方。歷史上中國(guó)畫(huà)家直接參與造園，在園林中表現(xiàn)立體的中國(guó)畫(huà)；中國(guó)畫(huà)經(jīng)常以園林為主題，表現(xiàn)園林的景觀；園林中力圖呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的山水意境等等二者相互影響、互相借鑒，水乳交融。

但是很多院校的園林美術(shù)教學(xué)都是沿襲西式的美術(shù)教學(xué)，突出素描、色彩的教學(xué)，重形式輕內(nèi)容，重表現(xiàn)輕內(nèi)涵。而對(duì)本民族的國(guó)粹不聞不問(wèn)，不學(xué)習(xí)，不了解，若干年后學(xué)習(xí)園林的同學(xué)對(duì)中國(guó)的了解越來(lái)越少，那設(shè)計(jì)出來(lái)的都是西方的東西，而真正中國(guó)的園林在哪呢？“民族的就是世界的”、“越民族的，越世界”。因此高職園林美術(shù)教學(xué)要有本民族的特色，要有中式的教學(xué)方式，要在教學(xué)中結(jié)合中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，植物、山石、水體等的中式表現(xiàn)方法，特別是中國(guó)畫(huà)的含蓄美、意境美、自然美、文學(xué)美、寓意美等，能夠在造園過(guò)程中加以融合，才能創(chuàng)造出真正的、地地道道的中國(guó)園林。

一、含蓄美

中國(guó)畫(huà)，特別是山水的表現(xiàn)技法上注重含蓄美，運(yùn)用植物、山石、云霧等的遮擋進(jìn)行銜接與過(guò)渡讓空間更有層次感。大量的留白，不畫(huà)或少畫(huà)委婉地表現(xiàn)出云、霧、天空、水面。比如八大山人的山水，寥寥幾筆就含蓄地交待出了大自然的奇山秀水、云霧繚繞、海闊天空的感覺(jué)，這里不畫(huà)比畫(huà)得很多更有魅力，不僅分清了主次，還讓畫(huà)面有了虛實(shí)的變化，同時(shí)表現(xiàn)出豐富的畫(huà)面層次。

中國(guó)園林布局不喜歡一目了然，常用長(zhǎng)廊、假山、綠植、漏窗等適當(dāng)遮擋、阻隔游客視線，曲徑通幽、迂回曲折使人們逐漸欣賞到園林的景觀，有種娓娓道來(lái)、柳暗花明的感覺(jué)，增加的空間的遞進(jìn)，讓游人邊走邊看，移步換景，不斷地帶來(lái)驚喜，感受到的意境更加含蓄深遠(yuǎn)。

因此在園林美術(shù)教學(xué)中很有必要加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)含蓄表現(xiàn)技法這一方面的訓(xùn)練，西式的表現(xiàn)手法直觀直接，見(jiàn)什么畫(huà)什么，在云、霧、水面的表現(xiàn)時(shí)用筆很多，又是明暗深淺、又是光影變化，表現(xiàn)不夠方便快捷，花費(fèi)較多的時(shí)間，甚至有舍本逐末的味道。很多初學(xué)者在此階段，經(jīng)常會(huì)走很多的彎路，一頭霧水，什么都想表現(xiàn)，什么都沒(méi)有表現(xiàn)好，要么筆觸混亂、要么主次不分。如果用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法，很多問(wèn)題便可迎刃而解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用中國(guó)山水的表現(xiàn)方法，學(xué)會(huì)用最少的筆觸表現(xiàn)含蓄、豐富的層次與意象。

二、氣勢(shì)美

中國(guó)畫(huà)，在立意上講究胸中有丘壑，格局要宏大，在畫(huà)面的構(gòu)圖、表現(xiàn)技法上，追求一種大山大水、氣勢(shì)磅礴境界。例如王希孟的《千里江山圖》，崇山峻嶺、江河浩淼，一瀉千里。當(dāng)然也有場(chǎng)景小的，比如馬遠(yuǎn)、夏圭一改前期的全景構(gòu)圖，只畫(huà)一角或半邊景物，小中見(jiàn)大，以局部表現(xiàn)廣大空間。

中國(guó)園林皇家園林“頤和園”利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，借鑒江南園林的設(shè)計(jì)手法和意境，建成的一座大型天然山水園林，色彩艷麗、氣勢(shì)宏偉，盡顯中國(guó)皇家園林的氣派，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，被譽(yù)為皇家園林博物館。江南私家園林不如皇家園林來(lái)得宏大，但風(fēng)格清高脫俗，精巧素雅，其實(shí)也體現(xiàn)氣勢(shì)之美，有如馬遠(yuǎn)、夏圭的畫(huà)一般體現(xiàn)小中求大之美。

在園林美術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)畫(huà)面氣勢(shì)的表達(dá)，無(wú)論是小場(chǎng)景的局部描寫(xiě)、還是大場(chǎng)景的俯視圖，除了構(gòu)圖要合理、比例要準(zhǔn)確，還須多加引導(dǎo)學(xué)生整體的宏大格局與立意，講究畫(huà)面的氣勢(shì)。這種訓(xùn)練后，逐漸提高學(xué)生的審美高度與視覺(jué)高度。

三、意境美

中國(guó)畫(huà)是追求藝術(shù)意境的。主要體現(xiàn)在畫(huà)面氣與勢(shì)的營(yíng)造，筆與墨的經(jīng)營(yíng)，實(shí)與虛的置換，心與物的交融。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情而形成的一種藝術(shù)境界，它使欣賞者通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染，超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

中國(guó)園林是一個(gè)真實(shí)的自然環(huán)境，其意境隨著時(shí)間而不斷變化。有時(shí)序的變化、朝暮的變化、氣象變化、生命的變化、情感的變化、還有物候變化等。這些都使產(chǎn)生意境的條件隨之不斷變化，因此有揚(yáng)州的“四橋煙雨”，杭州的“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林意境在于自然物及個(gè)人的體驗(yàn)之中，情生于境而又超出境域事物之外，講求“寓詩(shī)情畫(huà)意于自然景物之中”給人以遐想的余地。

可見(jiàn)，在園林美術(shù)的教學(xué)中要讓學(xué)生象二者一樣即表現(xiàn)好自然景物，讓形體具有可識(shí)別性，在二維的畫(huà)面上表現(xiàn)出三維的物象也好，或是在三維的空間里表現(xiàn)二維畫(huà)面的意境也罷，要抒發(fā)作者的情感是關(guān)鍵，創(chuàng)造出情景交融的意境，以情感人，以意動(dòng)人。這樣設(shè)計(jì)表現(xiàn)是有高度的，是有境界的。

四、文學(xué)美

中國(guó)畫(huà)中常題寫(xiě)詩(shī)詞歌賦，增強(qiáng)畫(huà)面的文學(xué)性，豐富意境的表達(dá)，大畫(huà)家馮驥才曾說(shuō)：“中國(guó)推崇文人畫(huà)，既文學(xué)與畫(huà)的完美結(jié)合.詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)自成詩(shī)?！敝袊?guó)文人畫(huà)中往往有題詩(shī)，詩(shī)畫(huà)合璧，帶有文人情趣，流露著文人的思想，傳達(dá)著文人的情懷，進(jìn)一步豐富中國(guó)的表現(xiàn)內(nèi)容。

在中國(guó)園林中常常借助文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力，行文與筑園相融相通，有人以宋詞比喻蘇州諸園：“網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢(mèng)窗詞，七層樓合，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來(lái)無(wú)蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩(shī)；恰園仿佛清詞?！比绱苏f(shuō)來(lái)園林之美來(lái)源于文學(xué)之美，賞園有如讀詩(shī)詞一般，難怪園林有“立體的詩(shī)”一說(shuō)。

在園林美術(shù)教學(xué)中能夠?qū)⒅袊?guó)經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦所描寫(xiě)的景觀、意境用繪畫(huà)的形式加以呈現(xiàn)，相互融合，比如嘗試在園林速寫(xiě)或手繪時(shí)表現(xiàn)某一詩(shī)句的意境，如表現(xiàn)“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”、表現(xiàn)王勃《滕王閣序》里：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”等等，那么園林美術(shù)課堂將增添許多的趣味，教學(xué)手段將更加豐富、教學(xué)內(nèi)容則更有深度、更加生動(dòng)。

五、寓意美

中國(guó)畫(huà)所畫(huà)之物不僅是形態(tài)美，而且很多都有美好的寓意。比如“牡丹”，花之桂冠者，美艷端莊、國(guó)色天香，寓意富貴幸福、繁榮興旺；“荷花”，花之圣潔者，出淤泥而不染，潔身自好，寓意著純潔堅(jiān)貞、品德高尚；“梅花”，花之四君子之一，梅花香自苦寒來(lái)，不屈不撓，堅(jiān)韌不拔，是個(gè)人自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，也是是中華民族的艱苦奮斗的精神象征……

中國(guó)園林中非常喜歡種植“牡丹”、“荷花”、“梅花”等，在園林中同樣有著以上的的寓意，比如園林中以“牡丹”為命名的“牡丹臺(tái)”“天香閣”，流露出高貴、典雅的氣質(zhì)；蘇州園林就有以“荷花”為命名的“芙蓉榭”、“荷風(fēng)四面亭”、“香遠(yuǎn)堂”等，表達(dá)高尚純潔的精神追求；以“梅花”為命名的“香雪?！薄ⅰ懊烽_(kāi)五?！斌w現(xiàn)傲霜斗雪、雪大花愈香的正能量。

在園林美術(shù)教學(xué)中花卉臨摹、寫(xiě)生訓(xùn)練多加強(qiáng)“牡丹”、“荷花”、“梅花”等的表現(xiàn)，一來(lái)是這些植物在園林中經(jīng)常出現(xiàn)，二是在表現(xiàn)的過(guò)程中介紹這些花卉的美好寓意，在表達(dá)時(shí)用筆、用色適當(dāng)體現(xiàn)其特點(diǎn)。比如畫(huà)“牡丹”，表現(xiàn)其姿態(tài)、顏色時(shí)盡可能找出高貴、繁榮、美艷不可方物的感覺(jué)。樸素、低調(diào)就不是“牡丹”；再比如表現(xiàn)“梅花”，注意用線條表達(dá)出其枝干的力度，體現(xiàn)“梅花”雖然承受風(fēng)雪，依然傲立天地之間的那種精氣神，疲軟無(wú)力、不自信那也不是“梅花”。

總之，高職園林美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力的應(yīng)用型技術(shù)人才，提高學(xué)生的手繪能力、實(shí)踐能力，針對(duì)院校所存在的一些問(wèn)題，可以在美術(shù)教學(xué)要有本民族的特色，在含蓄美、氣勢(shì)美、意境美、文學(xué)美、寓意美等方面根據(jù)專業(yè)的需要、就業(yè)的需要多做相應(yīng)的調(diào)整，讓其更合理，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮更好的作用。

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G613.6

A

1008-7508（2015）12-0157-02

2015－09－14

余根景（1981－），福建寧德人，福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝園林系講師，研究生，主要研究美術(shù)基礎(chǔ)教育。