潘楓

（上海聯(lián)創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司）

淺談建筑設(shè)計與電影藝術(shù)

潘楓

（上海聯(lián)創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司）

蒙太奇的電影藝術(shù)手法和建筑設(shè)計的藝術(shù)在很多方面都有很多借鑒相通之處，本文想通過探討一下建筑和電影在某些方面的共通之處，發(fā)現(xiàn)電影藝術(shù)和建筑藝術(shù)互相啟迪、互相促進。

建筑；電影；藝術(shù)；手法

一個有意思的發(fā)現(xiàn)：大部分的建筑師都會對電影、攝像有著濃厚的興趣，可能部分是個人愛好，但有很大一部分是作為一個建筑師對待圖像的一種特殊敏感，平時的職業(yè)素養(yǎng)使得我們自然而然的喜歡上了電影。本文旨在探討一下建筑和電影在某些方面的共通之處，發(fā)現(xiàn)電影藝術(shù)和建筑藝術(shù)互相啟迪、互相促進。

首先，先來明確一下建筑和電影的定義概念：

電影：根據(jù)“視覺暫留”原理，運用照相（以及錄音）手段，把外界事物的影像（以及聲音）攝錄在膠片上，通過放映（以及還音），在銀幕上造成活動影像（以及聲音），以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。

建筑：是人們用石材，木材等建筑材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如房屋、堡壘、橋梁等等。建筑是實用藝術(shù)的一種，又歸于廣義的造型藝術(shù)。指用沉重的物質(zhì)材料堆砌而成的物質(zhì)產(chǎn)品，是人類為滿足自身居住、交往和其他活動需要而創(chuàng)造的“第二自然”，也是人類日常生活最基本的空間環(huán)境。有人曾說過：上帝一次性給出了木頭、石頭、泥土和茅草，其他的一切都是人的勞作...這就是建筑。

從兩者的定義中我們可以輕易地發(fā)現(xiàn)：這是兩種不同的藝術(shù)范疇，是文化藝術(shù)的不同表現(xiàn)方式。無論是建筑還是電影都必然蘊涵著豐富的文明內(nèi)涵，表現(xiàn)出不同時代、不同地域的文脈特性，盡管兩者之間分屬不同的藝術(shù)領(lǐng)域，有著顯著的差異，但同時又有著內(nèi)在的深層次的共通之處。

相信很多人都和我一樣，在設(shè)計建筑的時候同時也對電影深深地著迷，而且肯定也有著同樣的感覺：電影的敘事方式和人在建筑中的“感知和體驗”有著眾多相似之處。在電影中，人們通過聽覺和視覺來感知和體驗，而在現(xiàn)實的生活中，人們感知建筑或城市，不僅僅是聽覺、視覺，還有觸覺、嗅覺、味覺。在建筑中的一些詞語，比如：“空間”、“尺度”、“場所”等等，在電影中也同樣存在并適用。

一個電影的框架，獨特之處在于其強制性，強制觀眾的視角、強制觀賞順序、觀賞對象、時間、角度等等。電影就是在整個完整的故事發(fā)生的過程中，以安排好的方式讓觀眾參與或觀賞到幾個特定時空特定場景。說參與，顧名思義的是場景之中的深刻印象。說觀賞，最好能體驗感知，但他僅僅是浮皮一樣的方式。讓觀者身臨其境的感知被創(chuàng)造出來的氣氛，空間，或者說與此發(fā)生共振，這樣的效果才是自然的最完美的，而這恰恰是一個好建筑所必須提供的。

在滿足功能，人流，疏散，舒適的前提下，那些建筑大師們提出了比如新建筑5點、流動空間、灰空間等等，為更好地創(chuàng)造人們熱衷于感知的空間提供了可能。一個建筑如果脫離了使用它的人而存在，那完全是失敗的建筑，這也同時證明了我們早就不是衣食果腹就應該被滿足的，現(xiàn)代人需要的是更高的精神追求。這樣說來就并非只限于使用建筑，而是融入建筑。要使使用者融進來，絕不是僅僅貌合神離的在其中居住或者工作，這就需要一定的設(shè)計手法來達到自己的目的。我們想到了電影，曾有人說：建筑是光與影的游戲，這與電影是相契合的。

電影里的空間，通過某些特定手法，不單單讓建筑空間為意義服務，而且也將一個一個觀眾“吸入”進來，隨著情節(jié)發(fā)展和空間的推進一步一步的觸及電影意象核心的邊緣。電影中的空間被一定的手法經(jīng)過強化和挖掘，挖掘其空間對電影意義的重新優(yōu)化和構(gòu)成，從而讓人耳目一新并體會深刻。建筑要做到的就是這一點，這一點關(guān)于空間表象的新的概念。我們又找到了他們的共同點，就是通過空間和時間的這條主線。人在建筑中應該是動態(tài)的，即使他停下來靜靜思考這個空間的意義，坐在搖椅上體會，這樣的空間也不會讓人失望。

如果要將電影中的手法運用在建筑上，嘗試探索就需要還原電影空間。如指環(huán)王之類的影片，雄偉的古城墻，仙境一樣的精靈王國，懾滿恐懼的巨大的地下宮殿，無不體現(xiàn)出這一步曠美的史詩對觀眾進行的壯麗的催眠。這是最容易被理解的和接受的。建筑面對大眾，要想讓人讀懂也確實拋棄了一些自身原則來呼應人群。換句話說我們可以清楚的還原了時間空間的電影主線，但重要的是如何還原精神空間。做為引導的設(shè)計思想，只要經(jīng)過認真訓練，就可以對運動、敘事、空間、時間進行塑造。但精神空間的塑造和轉(zhuǎn)譯卻成為了一大困難。心理空間的意義非同凡響，他和物質(zhì)空間相互依存于，我們又如何表達，或者不能稱之為，表達。

在電影中運用建筑的手法最常見的就是蒙太奇。

蒙太奇（法語：Montage）是音譯的外來語，原為建筑學術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域，可解釋為有意涵的時空人地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運用。在電影的制作中，導演按照劇本或影片的主題思想，分別拍成許多鏡頭，然后再按原定的創(chuàng)作構(gòu)思，把這些不同的鏡頭有機地、藝術(shù)地組織、剪輯在一起，使之產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托懸念等聯(lián)系以及快慢不同的節(jié)奏，從而有選擇地組成一部反映一定的社會生活和思想感情、為廣大觀眾所理解和喜愛的影片。

電影在蒙太奇上建立了自己的美學，而建筑在形體關(guān)系、空間構(gòu)成上建立了自己的美學。但是電影和建筑與平面繪畫的關(guān)系不止于此。從蒙太奇的理論中，我們可以看到蒙太奇主要的功能和手法表現(xiàn)在以下方面：

（1）通過鏡頭、場面、段落的分切與組接，對素材進行選擇和取舍，以使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達到高度的概括和集中。

（2）引導觀眾的注意力，激發(fā)觀眾的聯(lián)想。每個鏡頭雖然只表現(xiàn)一定的內(nèi)容，但組接一定順序的鏡頭，能夠規(guī)范和引導觀眾的情緒和心理，啟迪觀眾思考。

（3）創(chuàng)造獨特的影視時間和空間。每個鏡頭都是對現(xiàn)實時空的記錄，經(jīng)過剪輯，實現(xiàn)對時空的再造，形成獨特的影視時空。

其實以上這些方法和功能在建筑上也同樣適用：

（1）通過空間、場所、組團的分切與組接，對材料進行選擇和取舍，以使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，凸顯主題。

（2）引導使用者的流線和注意力，激發(fā)使用者的聯(lián)想和感受。每個空間雖然只表象一定的內(nèi)容，但銜接一定的空間，能夠規(guī)范和引導適用者的情緒和心理，啟迪觀眾思考。

（3）創(chuàng)造獨特的建筑時間和空間。每個空間都是對現(xiàn)實時空的記錄，經(jīng)過銜接，實現(xiàn)對時空的再造，形成獨特的建筑時空。

通常在電影中，建筑都是作為事件的場景、平臺來使用的，為了契合故事的主旨，電影工作人員會在原有的建筑中進行再創(chuàng)造，進行場景的新的布局和設(shè)計，發(fā)掘原有建筑新的一面，不同于建筑師們原設(shè)計的風貌。有些場景設(shè)計，就連我們建筑師看過之后都嘆為觀止，為場景布置人員的獨特匠心而欽佩不已，從中發(fā)現(xiàn)了新的靈感。

建筑和電影，存在著許多共同之處，對我們建筑師來說，是應該多向電影導演學習一下將一個故事講述的引人入勝，引起觀眾的共鳴的能力了。從職業(yè)上講，電影和建筑也很相似。因為電影與建筑一樣，受到技術(shù)發(fā)展、工業(yè)經(jīng)營和藝術(shù)家的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作的共同作用。創(chuàng)作不應該和影片生產(chǎn)分開。電影導演與電影的關(guān)系，可以類比于建筑師與建筑作品的關(guān)系。他們是作品的創(chuàng)作者，卻不是所有者。因為一部商業(yè)電影與一棟建筑都是工業(yè)化社會協(xié)作的結(jié)果。建筑師與導演都需要協(xié)調(diào)各種職業(yè)，從而保證自己的意圖和理念得以在作品里實現(xiàn)。

TU242.2

A

1673-0038（2015）28-0005-02

2015-5-23