張宗奎

（身份證號(hào)：320321198111010439）

關(guān)于當(dāng)代生態(tài)景觀建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的研究

張宗奎

（身份證號(hào)：320321198111010439）

本文就當(dāng)代生態(tài)景觀建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了一定的分析。

生態(tài)；景觀建筑學(xué)；自然；和諧；可持續(xù)發(fā)展

近些年來，在建筑領(lǐng)域開始流行回歸自然、以人為本的思想浪潮，呼吁建筑設(shè)計(jì)者們將眼光從過去的物質(zhì)性、硬件性轉(zhuǎn)移到對(duì)于無形的文化、生態(tài)能源、環(huán)境方面。在這一觀念之中，景觀已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的風(fēng)景意思了，而被賦予了更加深層的內(nèi)涵和意義，在體現(xiàn)景觀建筑的美觀同時(shí)，還需要追求景觀和生態(tài)主義之間的平衡，呈現(xiàn)出一種多層次、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

1　生態(tài)學(xué)和景觀建筑學(xué)

1.1生態(tài)學(xué)

生態(tài)學(xué)中建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)就在于并不急功近利，能夠以自然為主體，來進(jìn)行研究和規(guī)劃，注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)。建筑師在思想上對(duì)自然有著怎樣的態(tài)度，決定了能夠設(shè)計(jì)出怎樣的景觀建筑。

1.2景觀建筑學(xué)

長(zhǎng)期以來，土地都是社會(huì)上存在的基本資源。景觀建筑學(xué)就是決定如何規(guī)劃土地、處理土地以及安排土地空間和物體的學(xué)科，目的是為人們建設(shè)出優(yōu)美、舒適、安全的環(huán)境科學(xué)。在某種意義上說，景觀建筑學(xué)是一門藝術(shù)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度所產(chǎn)生的，也是上千年的造園活動(dòng)所帶來的產(chǎn)物。

2　生態(tài)景觀建筑學(xué)的原則

2.1遵循生態(tài)平衡

在生態(tài)學(xué)中，生態(tài)平衡是一個(gè)很重要的概念。近些年來，我國很多城市都為了創(chuàng)新而抹殺過去，純粹的為了景觀設(shè)計(jì)而開始建設(shè)，這種做法是不合理的。城市地區(qū)在進(jìn)行景觀建設(shè)的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)加深對(duì)于生態(tài)學(xué)的研究和學(xué)習(xí)。比如首都北京，在建設(shè)景觀美化城市面貌的時(shí)候，也在逐漸的加大城市的綠化率，將郊區(qū)中的草地樹木逐漸擴(kuò)展到城市中來，加上原先保留種植的綠化環(huán)境，正在努力朝著生態(tài)平衡的方向發(fā)展。

2.2生態(tài)位原則

在景觀建筑體系中，植物是不可或缺的。園林植物作為一種常用的造景元素，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行合理的布局和配置，才能夠同時(shí)滿足美觀性和生態(tài)型。于是，如何挑選景觀植物就成了一個(gè)重要的問題，在某種程度上反映了景觀建筑的藝術(shù)價(jià)值。如果設(shè)計(jì)者沒有計(jì)劃性的挑選植被，沒有考慮到顏色、生長(zhǎng)期、外形等因素的搭配，就會(huì)顯得整個(gè)景觀地區(qū)雜亂無章，不能夠達(dá)到滿意的效果。

2.3合理性原則

景觀建筑設(shè)計(jì)需要處理好建筑內(nèi)部各個(gè)元素同所處環(huán)境之間的關(guān)系，在景觀建筑內(nèi)部也需要調(diào)節(jié)好各種元素，比如大氣層中形成的雨霧，能夠通過樹林的截流，轉(zhuǎn)變成涓涓細(xì)流，能夠被引入到農(nóng)村里的蓄水池，人們可以用來洗滌、灌溉等等。這個(gè)生態(tài)過程，也正是生態(tài)學(xué)和景觀建筑良好結(jié)合的體現(xiàn)。

3　對(duì)生態(tài)景觀建筑學(xué)的展望

景觀建筑說到底，還是人類和環(huán)境之間存在的中介。景觀作為一種文化環(huán)境，是人同環(huán)境進(jìn)行對(duì)話的方式，是人類語言的延伸和擴(kuò)展。景觀建筑學(xué)需要融入人類的研究和理解，，這需要有一定的深度，才能夠真正的成為景觀。景觀的范疇是很廣闊的，只要具有人為的因素，人的影響介入進(jìn)來，環(huán)境就成為了景觀。在現(xiàn)代景觀建筑學(xué)中，不僅要考慮到景觀的藝術(shù)水平和美觀價(jià)值之外，還需要充分的聯(lián)合生態(tài)學(xué)，對(duì)于自然環(huán)境進(jìn)行人文和諧的改造和利用。

回顧人和自然的發(fā)展史，基本能夠劃分為四個(gè)階段。在最初階段人們對(duì)于自然是恐懼的，人類在很大程度上受到自然環(huán)境的束縛，人類需要同其他個(gè)體進(jìn)行合作。然后在下一階段，隨著人類力量的增強(qiáng)，改造自然的信心逐漸的提高，他們開始對(duì)于周邊的環(huán)境進(jìn)行改變和安排，他們認(rèn)識(shí)到自然演變的客觀規(guī)律，也了解人類對(duì)于自然界的控制是有限度的。在第三階段中，人們開始了征服自然的腳步，人類沒有考慮到自然和環(huán)境的承受能力，無限量的進(jìn)行索取，沒有認(rèn)識(shí)到人和自然之間依賴關(guān)系。在這一階段，原先人們對(duì)于環(huán)境的細(xì)微調(diào)整已經(jīng)演變成了資源濫用和環(huán)境破壞，大量的森林被砍伐，河流田地被污染。在現(xiàn)階段，人們正在慢慢的嘗試重新和自然和平相處，人們開始有計(jì)劃性的合理利用和改造土地資源，將生態(tài)學(xué)因素納入到景觀設(shè)計(jì)中，人和自然的和諧狀態(tài)已經(jīng)成為了全世界的共識(shí)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而景觀建筑學(xué)，通常認(rèn)為是在工業(yè)革命發(fā)生后，人們的行動(dòng)才能夠被稱作景觀。真正的景觀應(yīng)該是面向社會(huì)的，它的服務(wù)對(duì)象是廣大人民，而不是個(gè)人或者家庭，目的是為了提升民眾的精神生活水平。在工業(yè)革命之后，人們建立了大量的花園、廣場(chǎng)，開始了都市的綠化，加強(qiáng)了對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，這才是現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的起源。

從專業(yè)學(xué)科的層面上看，經(jīng)過近百年的發(fā)展，建筑學(xué)、城市規(guī)劃以及景觀建筑學(xué)三者已經(jīng)成為了不可分割的整體，各自有側(cè)重，各自有著明確的分工，但是在當(dāng)前中國教育界中，關(guān)于景觀建筑學(xué)的教學(xué)仍然還是嚴(yán)重缺乏的，這就好比色彩中紅藍(lán)黃，如果少了任何一種原色，都會(huì)大大的損害色彩的表現(xiàn)力。在21世紀(jì)乃至，人們需要不斷地努力不斷地奮斗來保護(hù)自然環(huán)境，生存環(huán)境的建設(shè)也將擁有越來越高的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠向人們提供更加潔凈的空氣和水源，更加充足的活動(dòng)空間、優(yōu)秀的綠化水平。

總的來說，在可持續(xù)發(fā)展為核心的21世紀(jì)，人們需要將技術(shù)同藝術(shù)兩者完美結(jié)合，維護(hù)資源的開采使用，防治環(huán)境污染，才能夠更好地保護(hù)環(huán)境，為人們塑造更加舒適的居住環(huán)境。這些需求都將伴隨著人們生活水平的提高和日益惡劣的環(huán)境而顯得更加迫切，這也是當(dāng)代生態(tài)景觀建筑學(xué)的根本內(nèi)容和目的。

TU986

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1673-0038（2015）28-0153-01

2015-5-29