子安

古人言“情必近于癡而始真”，恣意享受制硯的過程是讓我愉悅的。

本人出生在徽州。父親自小喜丹青、文學、詩詞、音樂，早年求學繪畫，因故退學，理想破滅，失意一生。

至于我，因家境原因16歲初中畢業(yè)后就進工廠打工，1998年經(jīng)父親友人介紹隨王伯之子王耀學制硯，遂與硯結緣。

臨行，父親賦《采桑子》贈之：“吾曾心醉丹青畫，少小離家。秋月春花，大道未成徒自嗟。而今汝去為雕匠，卻為糧麻。藝海無涯，勤奮鉆研結碩瓜。”

歲月流逝，造硯至今15年有余。

硯雕自清代以后便式微，建國恢復生產(chǎn)后都是民間藝人自發(fā)性的制作，一代人對傳統(tǒng)毫無了解，傳承嚴重脫節(jié)。

造硯初，隨啟蒙老師王耀先生打下了技術層面的技能，后遇懶壺先生，我才明白造硯需遵古法。當然，不是說古都是好，古渣滓也不少，要懂鑒賞，才能得精髓，造硯能得法，所需具備的能力不僅僅是工藝層面的技術，更主要的是自身的美學修養(yǎng)，在眼明之外，自是造化功了。

造硯首先是相石。去體會一塊石頭在紋理與色調(diào)上傳達出來的氣息與境界，再構思題材，自然而為。

硯是造型藝術。硯有骨，是形體、落潮、曲線、比例，需用點、線、面、光影的關系去表達；硯有神，是氣韻、是品格，需具有審美的能力。

學造硯，需取法適當，要得法，必須要有實物在手臨摹學習。在與古硯的交流中體會硯的精、氣、神，從形式到語言的積累中追尋自己的氣質(zhì)所向。臨摹只是起點，要能學而思，思而變，要得法復棄之，再得法外法。古人的創(chuàng)作思想亦源于此，在自然中體會每一件事物的微妙之處，自由地對接古今。

收藏古硯，我注重古人制作上的精到，材質(zhì)不佳等因素都可忽略不計。多年來，從把玩古硯到喜歡上一切具有藝術性的古物，從中學習，享受古物文化魅力的同時亦豐富了人生。

如今我每天能做自己喜歡的事，何其幸甚。古人言“情必近于癡而始真”，恣意享受制硯的過程是讓我愉悅的。在造硯上，我很自私，只造自己心里想的，不會考慮大眾的需求。一個安靜的空間，做一個自由人是我的所愿。