楊 帆，李春華，王浩然

(1.吉林化工學院汽車工程學院，吉林吉林132102;2.中國石油集團東北煉化工程有限責任公司 吉林設計院，吉林吉林132022;3.吉林化工學院信息與控制工程學院，吉林吉林132022)

社會責任感，是指社會群體或個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建設美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質(zhì)［1］。社會責任感的內(nèi)容，可分為人類社會責任感、國家和民族責任感、集體責任感、家庭責任感和他人責任感。群體的社會責任感直接反映了一個國家的國民素質(zhì)和精神風貌?！吨泄仓醒?、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“加強和改進大學生思想政治教育，要以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任?！保?］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》將著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感列入教育發(fā)展重要戰(zhàn)略。明確大學生社會責任感的時代內(nèi)涵，研究大學生社會責任感的形成機制，進而提出增強大學生社會責任感的思路對策，具有重要的理論和實踐意義。

一、高職院校學生社會責任感調(diào)研

社會的進步需要責任感和責任精神作為基石，新時代背景下，高職院校學生作為社會人才的重要組成部分，培養(yǎng)他們的責任感對于和諧社會的創(chuàng)建、中國社會現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)中國夢都有著極大推動作用［3］。一個國家的核心競爭力是人才，而最寶貴的資源也是人才。人才的作用在現(xiàn)今社會的作用已經(jīng)越來越被認可，但最具競爭力的人才必然是具有強烈社會責任感，豐富的創(chuàng)新精神和高超的實踐能力。如何培育出這樣的學生，正是值得高職教育工作者探索的事情。

在大多高職院校，當代大學生主要是以出生在經(jīng)濟高速發(fā)展，生活和平安逸，物質(zhì)豐富、精神文化多元化的90后一代為主體，他們沒有經(jīng)歷過社會動蕩，物質(zhì)匱乏的社會磨練。隨著部分高職院校陸續(xù)被暴露出在校學生嚴重缺乏社會責任感，缺少責任意識，如何培養(yǎng)適合于高職院校在校學生的社會責任感體系成了迫切需要。針對這種需要，我們特定人群進行了相關的調(diào)查，根據(jù)社會責任感定義和內(nèi)涵，從個人、他人、全社會多角度出發(fā)，自編一套調(diào)查問卷，選取我校在校學生，發(fā)放問卷。最后將所有的有效數(shù)據(jù)進行分析，見如下問卷:

高職院校大學生社會責任感調(diào)查問卷

1、你愿意當一名無報酬的義務志愿者者嗎?

非常愿意(12%)愿意(45%)不愿意(43%)

2、你認為社會志愿者服務是一種高尚的服務嗎?

是(78%)不是(20%)沒有想過(2%)

3、你認為“兩會”與我們有關嗎?

沒關，那是大人和國家領導的事(69%)有關國家的事，人人有責，(12%)沒關，我們現(xiàn)在的責任就是學習(19%)

4、你認為大學生的責任就是學習嗎?

不是只有學習，還有更多(46%)是，學生的目的就是學習(20%)不是只有學習，而是生活的享受(34%)

5、以下幾個觀點，你贊同哪個觀點?

認為別人在困難時應盡力幫助(34%)認為幫助別人前會先考慮對自己是否有利(33%)認為不計報酬的奉獻很難做到(12%)

6、你認為學校的課堂教育和一些活動是否有利于提高大學生的社會責任感?

有利于(20%)有的有利于有的根本沒作用(73%)沒有(7%)

7、你最愿意參加以下哪種活動來提高自己的社會責任感?

學校組織參加的志愿者義務活動(35%)通過座談會或講座增強大學生社會責任感34% 通過“兩課”的課堂教育(1%)

8、你對那些放棄高薪工作而去鄉(xiāng)村從事教育工作的人有何看法?

值得尊敬和學習(15%)大材小用不值得(8%)個人選擇與我無關(77%)

9、對待以后工作，您的態(tài)度是什么?

兢兢業(yè)業(yè)，力求完美(33%)不求有功，但求無過(50%)視情況而定(17%)

10、面對現(xiàn)實社會，你會努力地改變你認為它不合理之處嗎?

會(12%)不會(15%)隨大流(73%)

從調(diào)查結果可分析，高職院校社會責任感缺失主要表現(xiàn)為部分學生能肯定自身責任，認識清醒，但是缺乏對自身負責的行為能力;只重視個人前途發(fā)展，不是以社會主人翁的姿態(tài)步入社會，日益增強的個人意識逐步取代了整體社會意識，以“我”為中心的利益關系日趨明顯。從當前社會的實際情況看，高職院校學生思想比較單純，多數(shù)學生志存高遠，富有較強的正義感，具有一定的責任感。但根據(jù)筆者的觀察，也的確有一部分學生，對于個人利益和社會責任發(fā)生沖突時，首先考慮還是個人利益的得失。致使一部分大學生的責任感逐漸明顯淡化，主要表現(xiàn)在一下幾個方面:

1.在責任觀念上，理解深度不夠。當代大學生對自己的認識存在誤區(qū)，并不明確自身的前途，對自己未來不負責責任。在社會生活中很難做到以德待人，嚴以律己，遇到點挫折就容易走極端。

2.價值取向上，重個人價值，自我意識高于一切，價值觀分界不明確。個別學生假借個性自由的幌子在公眾場合我行我素，主張“標新立異”，缺乏最基本的公共道德意識，整體意識和奉獻意識。他們對何為榮恥善惡;何者為高尚鄙俗在內(nèi)心沒有明確的界限。

3.在實際行動上，重權利享有，輕義務履行，只注重個人價值，只考慮自身的興趣和需求。拒絕履行自身應盡的義務。對社會理想關系與個人理想的認識、對自己所負有歷史使命缺乏正確認識，對社會應具有的主人翁意識缺失。

在現(xiàn)實生活中，一些學生不愿打掃公共衛(wèi)生，各掃門前雪;隨意破壞環(huán)境;比吃比穿，生活成人化，高檔化，認為父母提供生活費用是天經(jīng)地義，不知回報;沒有明確的學習目的，虛度光陰，不重視人際交往等等，這些現(xiàn)象都從一定程度上反映出高職院校大學生社會責任感的嚴重缺失。

二、高職院校學生社會責任感缺失的原因分析

高職學生也是大學生群體的一部分，不過和主流大學生群體仍然有些差異性。高考成績的不理想導致他們可供選擇的學校較少，最后來到高職院校;但他們的不自信、自我懷疑、自我否定等不良情緒也在慢慢發(fā)酵。［4］一些學生自我心理調(diào)節(jié)不得法，意志消沉、厭學、紀律性差、缺少社會責任感等心態(tài)也開始產(chǎn)生，而帶著這些心態(tài)的學生往往也不能適應社會發(fā)展的需要，無法跟上社會發(fā)展的節(jié)奏。

(一)社會發(fā)展和變革的影響

改革開放以來，國人的生活方式和習慣已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。而大學生群體作為社會中最具活力的一個群體，更是深受西方文化和價值觀念的影響。辯證來看，西方文化的襲來為大學生思想政治教育工作帶來了新的教育思路和方法;但不可忽視的是西方高消費、高享受、講求個人主義的生活方式也開始侵蝕著大學生的思想。一些大學生不同程度地存在誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。發(fā)展中的中國為個人施展才干提供了寬廣的平臺，越來越多的大學生意識到個人在社會進步中的作用，同時也意識到社會競爭的激烈和殘酷。因此，相當一部分學生把人生定義在個人的努力奮斗上。個人與集體先重個人;在選擇職業(yè)的時候首先考慮的因素是高收入和自我目標的實現(xiàn);缺乏必要的奉獻精神。

(二)盲目的自我膨脹和自卑意識

一方面，在思想上認為成功容易實現(xiàn)，對自己的知識和動手能力都估計過高，超出實際水平。再則，不能腳踏實地的從小事做起。一旦涉及到具體問題，便開始成抱怨環(huán)境、無所作為，有很強的自卑意識。這些學生同樣對自己所擔負的歷史責任感缺乏正確的認識。

中國長期存在應試教育的體制，雖然從小學開始便進行道德教育，但是學校更加注重的則是學生的升學率，就業(yè)率，學校教育重知識性教育，缺乏德育。同時，在進行德育時，多采用灌輸式教育，缺乏相應的實踐。而且在家庭教育方面，父母比較重視子女的智力和知識教育，在思想品格和精神品格方面投入少。在道德價值整合度極高的傳統(tǒng)社會中，更加注重言傳身教，但在現(xiàn)代社會缺乏實踐?，F(xiàn)在的道德教育迫于現(xiàn)實條件，而往往使道德教育流于形式，而沒有實質(zhì)性的教育意義。

無論是社會的發(fā)展變革還是自我認知的錯誤，亦或者是應試教育對個人道德教育的缺失，對于即將邁向社會的大學生來說，都只是其缺乏社會責任感的誘因。社會責任感的形成仍然還需要學生個體的自我改變渴望作為推動力。如何激發(fā)這種渴望，適時適度的引導學生逐漸產(chǎn)生社會責任感，是擺在我們面前最緊迫的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

三、引導學生產(chǎn)生社會責任感的對策

(一)對高職院校學生自我責任心進行培養(yǎng)

當前，高職院校學生生源程多樣化趨勢，高考成績較低，素質(zhì)參差不齊，思想與心理素質(zhì)也差異較大。有的情緒低落，怨天尤人;有的缺少目標，無所事事。因此，必須加強對學生進行必要的心理疏導，提高他們自我調(diào)節(jié)的能力，防止出現(xiàn)心理問題［5］。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出:“培養(yǎng)一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段?！必熑涡氖菍W生對自己負責，對社會負責的核心價值觀念。優(yōu)秀的人才最核心的素質(zhì)就是責任心，只有建立在責任心基礎上的知識、能力、理念的培養(yǎng)才不是無本之木。21世紀是競爭激烈的時代，對人的心理素質(zhì)、生理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)都要求極高，可以從認識自我、發(fā)展自我、自我發(fā)展三個階段培養(yǎng)學生自我責任心。讓學生認知自我，以“我為什么這樣?我可以怎樣?”為切入點，引導他們將目光投向自身，找出優(yōu)點和不足，認真分析，最后在著重認識不負責任的行為習慣，然后開始去計劃、決策、調(diào)節(jié)自己的智能、情感、個性和行為的發(fā)展，根據(jù)認識自我的程度開展自我教育和自我實踐活動。最后階段即為通過培養(yǎng)，學生能時刻注意自己的言行舉止，具備較強的自我學習和自控能力，具有強烈的“自立、自尊、自信、自強”意識等。由于大學生時期正處于人生觀、世界觀、價值觀尚未完全確立的階段，他們對一些問題的認識往往片面、極端，看問題常常會以偏概全，只看到事物的表象卻看不到事物的實質(zhì)。要著重培養(yǎng)他們客觀判斷分析問題和解決問題的能力，引導他們樹立科學的的世界觀、人生觀、價值觀。從而提升其社會責任感。

(二)重視基礎教育，注重培養(yǎng)其客觀分析問題、解決問題的能力

學校要尋找切合大學生實際的教育方式?！皟烧n”教育是現(xiàn)階段各類學校對大學生進行思想道德教育的傳統(tǒng)手段和主要陣地，主要包括《思想品德修養(yǎng)與法律基礎》、《毛澤東概論》、《鄧小平理論》等課程形式進行，由于種種因素，此類課程較高的理論性與抽象性使大部分學生未能予以充分重視，教學未能達到真正的目的。在當前的形勢下，應不斷改進“兩課”教學內(nèi)容與手段，采取多形式的教學方式。

可以豐富和拓展“兩課”教學內(nèi)容，將“為人民服務”、“集體主義”、“五愛”等內(nèi)容融入其中;并以史實為證，向學生們充分展示前人的社會責任感，幫助學生樹立建設有中國特色的社會主義。還可以通過改進“兩課”教學方法，采取多形式的教學形式，積極推進情景教學法。借助所收集的大學生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設問題情景，可以讓學生觀看一些能觸動他們心靈的電影或一些紀錄片，也可以在教學法律時讓學生在模擬法庭上親身體驗，全方位地對大學生進行立體的社會責任感培養(yǎng)，引導學生將理論聯(lián)系實際，做到言行一致、知行合一。與此同時，引入傳統(tǒng)文化來消弭現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的享樂主義、金錢至上、個人主義等思想糟粕。在弘揚傳統(tǒng)文化時，以科學的辯證法向學生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學生理解導致社會責任缺失的主要原因。解開大學生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。改善社會責任感缺失的現(xiàn)狀。

(三)提高教育者自身素質(zhì)，發(fā)揮教師的主導作用

針對當前大學生責任感缺失的現(xiàn)象，教育工作者負有不可推卸的責任?？鬃诱f:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。如果教育工作者以身作則的榜樣并沒有很好的樹立起來，本身存在一定的問題，因而在一定程度上弱化了大學生的社會責任感。為人師表，顧名思義，教師自身責任心是否過硬對于學生的影響是深遠的。因此需要給大學生提供一個學習模仿的平臺。這就要求教育者不僅要從生活中選樹出典型的道德楷模供大學生學習，更重要的是要以身作則，率先垂范，

注重示范作用的實效，通過言傳身教為大學生樹立一個榜樣，動人以言者，其感不深;動人以行者，

其應必速。著名教育家烏申斯基曾說:“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格?！苯逃哓熑涡膹?，就可以極大的促進學生養(yǎng)成積極向上，勇于擔當?shù)呢熑我庾R

(四)打造優(yōu)越的外部環(huán)境，創(chuàng)造良好的學習氛圍

學生在校成長期間，校園文化對其是有著極其深刻的影響的，也就更需要我們把培養(yǎng)學生社會責任感的目光投向校園文化建設。高等學校要重視校園文化建設，使之成為大學生社會責任感教育的新平臺、新載體、新渠道。要廣泛開展和創(chuàng)建諧校園文化活動，使責任意識成為大學生日常學習、生活和工作的基本規(guī)范;要充分發(fā)揮各種媒體的影響力［6］。

再次要優(yōu)化校園網(wǎng)絡環(huán)境，加強引導學生網(wǎng)絡行為，樹立正確的網(wǎng)絡道德觀。凈化校園網(wǎng)絡，提升其安全性、豐富性、便捷性。在優(yōu)化校園網(wǎng)絡硬件設施的基礎上，也要建設讓學生接受的思想政治教育專題網(wǎng)站，提高學生點擊率，進一步完善心理健康教育網(wǎng)站，加強大學生心理健康服務工作，建立網(wǎng)絡師生互動平臺和校園網(wǎng)絡辦公服務平臺，加強對貼吧、論壇、QQ群的實時監(jiān)控，結合網(wǎng)絡互動的特點，及時與學生進行互動。

(五)開展主題實踐活動深化責任教育，打造“責任教育”品牌

以品牌教育被基線，以主題實踐活動為導向，學科教學滲透責任教育，構建“責任課堂，主題活動深化責任教育，打造“責任教育”品牌，文化環(huán)境濡染責任意識，社會實踐體驗責任情懷。用社會的大課堂來提升學生社會責任感。

常言道:“實踐出真知”。只有把學生社會責任感的培養(yǎng)放到社會實踐的大背景下才更具有現(xiàn)實意義。每個學生只有從其學生身份過渡到社會化的成年人，才會經(jīng)得住社會大熔爐的考驗。多參與社會實踐活動，通過實踐活動來豐富自身的經(jīng)歷和認知，提高自身的層次。與此同時，社會實踐活動還可以讓學生對于“勞”“獲”之間的辯證關系認識的更加清楚，讓他們能體會到負責任的苦處，享受到負責任的甘甜。因此，對于培養(yǎng)學生的社會責任感，最可行的方法就是讓他們走出去，深入到社會當中去，讓他們在社會中磨練意志，樹立起社會責任感。

(六)充分發(fā)揮大學生主觀能動性

榜樣的力量是無窮的，每個人在成長都是在周圍人影響下完成的。發(fā)動學生尋找他們中品學兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞牡浞?，通過樹立典范、尋找典范來促進他們成長，提升班級融合度。典范的選擇標準一定要具有權威性、吸引力，一定要受學生認可。榜樣可以是教師、可以是學生干部學生黨員，也可以是學校的其他任何工作人員，不局限于學生，但著眼于教育學生。只有這樣，學生們才會與其產(chǎn)生共鳴，從而達到教育的目的。在選樹校園典范的同時，也應該充分發(fā)揮“感動中國”人物等社會影響力很大的公眾榜樣的示范作用。無論何種方式，何種手段，哪些內(nèi)容，讓學生受教育，助成長，養(yǎng)責任感才是我們最終的目的。

四、結 語

高職院校對于學生的專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著天生的優(yōu)勢，但對于學生的社會責任感培育卻一直存在某種程度的欠缺。我們教育工作者必須深刻認清，只有學生將以社會責任感為核心的道德素質(zhì)，與以創(chuàng)新實踐為基本的個人能力和以身心和諧發(fā)展的健康素質(zhì)素質(zhì)統(tǒng)一起來，才可以更好的完成社會對于教育工作賦予的責任和使命。

但是，責任感的理論構建仍任重道遠，需在全面、全員上著眼，在目標、方法上著力。［7］這就要求高職院校提出適當?shù)呢熑胃薪逃龑嵺`模式，充分調(diào)動起學生的內(nèi)在驅動力，把他們的自身的理想與現(xiàn)實目標相互融合，從進入校園開始就有自己清晰的職業(yè)規(guī)劃和成長定位，勇于承擔社會責任、未來成長責任，激發(fā)自身的斗志，以達到高等教育的最終教育目的。

［1］ 黃啟紅.論加強大學生社會責任感與和諧社會的構建［J］.經(jīng)濟與社會發(fā)展，2006(7).

［2］ 段志光.當代大學生社會責任感形成與發(fā)展的影響因素［J］.山西高等學校社會科學學報，1999，(4).

［3］ 楊瓊.論當代大學生責任感的培養(yǎng)［D］.鄭州:河南大學，2008.

［4］ 郭定祥，秦建敏.高等職業(yè)院校學生德育工作如何體現(xiàn)職業(yè)教育的特色［J］.思想戰(zhàn)線，2011(2).

［5］ 丁凱.大學生社會責任感存在的問題及對策［D］.湖南農(nóng)業(yè)大學，2007.

［6］ 許珍.當代大學生社會責任感培養(yǎng)的實證研究［J］.教育教學論壇，2011(29).

［7］ 沈潔，陶康樂，陳雪梅.“90后”大學生志愿服務動機與社會責任感實證研究［J］.紡織教育，2011，(4).