藍卡佳+敖鈺

“紅色語言”現(xiàn)象實際是中國共產黨革命精神的具體載體和精神體現(xiàn)。紅色語言資源表現(xiàn)為紅色信息的資源，這些語言資源在特定的歷史時期具有目標導向功能、精神激勵功能、宣傳教育功能、歷史文獻功能[1]。廣義的“語言資源”是指語言本體及其社會、文化等價值。當下關于“紅色語言資源”的研究，比較多的是從“政治學”“思想政治教育”“文學”“文藝學”“民俗學”或者是“傳播學”的途徑切入的研究。“紅色語言資源”以語言為載體，其核心是偉大的革命精神及其物質載體，同時作為一種“資源”，必須得到良好的利用，必須通過一定的方式方法加以轉化，才能發(fā)揮其當代價值。

多樣化的言語體裁及其精神建構

“紅色語言資源”的語言表述，表現(xiàn)為言語體裁的多樣化。我們看到的多樣化的言語體裁，可以歸納為紅色革命標語、紅色經典文學作品、紅色歌謠、人物故事、民間戲曲、舞蹈、紅色宣傳畫等。

（一）紅色標語口號與中國共產黨革命精神的建構

作為“紅色語言資源”文本的標語和口號，是特定歷史時期的語言產物，其簡短、直接、明白曉暢的語言樣式，營造了強大的語言氛圍，以適應特定歷史語境下的斗爭需要。這些言語形式如一個強大的語言磁場，激勵著特殊歷史時期的人民群眾，以一種特殊的教育方式，成為一種特殊的精神力量。

中國共產黨革命精神的精髓，是群眾路線的宣傳教育和精神理念的建構。標語口號的作用在于宣傳、教育、鼓動，其形式短小，簡潔明了?！罢Z言環(huán)境對于人的心智的成長是決定性的，語言不僅限定思想的范疇，而且可以改變思想的性質?！盵2]不同歷史時期紅色標語口號的目標教育功能是成功的，人民大眾的紅色情節(jié)，大多結緣于紅色標語口號。當下，當人們對特定歷史時期的烽火硝煙漸漸淡忘，對中國共產黨精神實質進行探討的時候，我們仍然可以從紅色標語口號表述的內容和句式，從其強烈的感嘆句式和強直的斗爭語詞感受強烈的語言震撼。我們可以感受標語口號的語言磁場營構的一幕幕戰(zhàn)斗的場景，一股股堅貞卓越的精神超越，一張張從容不迫的堅強面龐，一雙雙對革命勝利充滿期冀的眼神。通過紅色標語語言表述產生的強磁力，還原歷史，感知教育，體會精神，形成新時代下的核心價值觀。

（二）標語口號的精神激勵和核心價值觀的培育

紅色革命標語是有形的歷史，每一則紅色標語都有一個生動的故事，都有一段難忘的歷史，在“紅色經典”的許多情節(jié)里，革命戰(zhàn)士在從容就義的時候都會用生命呼喊出“中國共產黨萬歲！共產主義萬歲！打倒日本帝國主義！”這類響亮的口號。特定的社會語用環(huán)境，英烈們的口號是生命的吶喊，是他們對黨的忠貞和對黨的衷心祝福，這種情感恐怕是現(xiàn)在的文本閱讀者所無法理解的。語境的變遷，那個流血犧牲的年代早已經遠離我們，這類口號更多地出現(xiàn)在藝術作品中，標語口號的經典表述與紅色文本語言相互融合，釋放出語言與文化結合的燦爛魅力。強烈的節(jié)奏，直白的話語，堅定的精神，必勝的信心，全部凝聚在紅色標語口號中，那是共產黨人的精神洗禮，是嚴刑拷打中精神超越肉體的法寶，是艱苦卓絕中狂歡化的精神祭禮。

紅色語言文化詞匯的語言認同和經典化

詞匯的語義包括語言系統(tǒng)中的一切意義，既包括理性意義、色彩意義、語法意義、語用意義，更重要的是，也包括一個民族的文化含義、聯(lián)想意義、國俗意義，也就是語義文化。紅色文化詞匯所涵蓋的語義文化，是紅色語言資源的當代貢獻。

文化詞匯的含義，指的是民族文化在語言發(fā)展的歷史長河中積淀下來的獨特而又豐富的含義。文化含義的形成需要文化歷史的傳承和積淀，需要民族的認知和文化認同，當然還有共同認知的語言態(tài)度，同時也承載著記錄民族精神的重任。正是由于文化詞匯的積淀經典化以及語義內涵的豐富，相當部分的民族文化才得以從基本詞匯和常用詞匯中保存、流傳、發(fā)展并為人們所理解與認識。文化詞匯除了包括普通詞匯的理性意義之外，還具有其特定文化背景下特殊的語義特征，這種特征正是文化詞匯的符號性和經典化。常敬宇認為，在文化心理上，文化詞匯可以分為表達倫理觀念的詞語、表達辯證觀念的詞語、反映漢民族心態(tài)特征的詞語、反映中庸和委婉意識的詞語和一些具有象征意味的詞語；從制度文化的層面上審視，則可以分為民俗文化的、禮俗的、典籍文化的、宗教文化的等；從物質文化的層面上來審視，則又可以分為姓名、地名、飲食文化、顏色詞、數(shù)詞等。[3]從語言資源的積淀看，特定的歷史時期，紅色語言資源也經典化為特定的文化詞匯，這類詞匯的符號性是中國共產黨革命精神的文化積淀，是中華民族特定歷史條件下形成的帶有特定文化含義的文化經典。對這些經典化的紅色文化詞匯的傳承和學習，是理解中國共產黨革命精神的最直觀的材料。我們可以通過對紅色文化詞匯的認知達成語言認同，以及對中國共產黨革命精神的深刻理解。認知者對紅色文化詞匯語言態(tài)度的認同更強于生硬的形式說教，符號性和形象性本身就是對整個民族歷史和民族文化的認同。

（一）“紅”族詞匯的符號性和經典化

不同語言環(huán)境下的文化詞匯具有不同的語義。不同的民族對“紅色”的認知及其象征意象的語言態(tài)度是不同的。鮮艷奪目的“紅色”除了感官愉悅的生理刺激作用外，在原始時代就已經具有了社會性巫術禮儀的符號意義。血液是紅色的，是生命之源，紅色即成為靈魂和生命的象征，“血液寄魂”的神話理論在世界各民族中相當廣泛地存在。[4]追溯遠古，紅色崇拜源于自然崇拜和血液崇拜。太陽所散發(fā)出來的那種熱烈、溫暖的光芒正是紅色，而火也是鮮亮的紅色，所以人類將紅色賦予驅除惡魔、吉祥喜慶、熱烈溫暖的意義，這是自然崇拜而延伸出的對紅色的喜愛和尊崇。血液是生命的象征，人類崇拜生命，也就是崇拜血液，所以紅色有時會象征生命，有時會象征殺戮。紅色崇拜和紅色禁忌對立而關聯(lián)地糅合為原始存在的精神意識。太陽、火、血不斷牽動著人類的紅色情節(jié)，從古至今，不斷影響著我們的文化生活。紅色經典詞匯中，紅色也由此象征革命，“紅”語素的語義象征性是文化詞匯中政治色彩最為濃厚的。紅色詞族也由此成為使用頻率極高的文化詞族，其符號性和語義特征經典化為中國革命歷史上的斗爭和犧牲，經典化為不斷追求進步的革命者，經典化為荊棘密布、千難萬險的前進道路。紅色詞族強有力的象征性意象激勵著廣大群眾的革命熱情，作為具有強大號召力和感染力的暖色調，紅色能給人“狂歡化的酒神力量”，給人以戰(zhàn)勝困難的希望和勇氣。于是在人們的主觀認知上，“紅色”就賦予了革命、犧牲、戰(zhàn)爭的最佳的文化含義?！凹t旗”“紅日”“紅星”“紅巖”“紅纓槍”“紅色標語”“紅色蘇維?！薄凹t軍”“紅區(qū)”等是中國共產黨革命歷史最強烈的標志?！凹t寶書”“紅心”“紅色革委會”“紅色政權”“紅頭文件”“紅小兵”“紅衛(wèi)兵”“紅色造反派”“紅色革命小將”成為“文革”時代的高頻社會方言。而當下語言生活產生的“紅色文化”“紅色經典”“紅色旅游”“紅歌”“紅舞”“紅色詩詞”“紅色革命老區(qū)”“紅色資源”等紅色詞匯，則是當代語言生活對“紅色”象征意象的高度認同，對紅色語言資源“紅”色情節(jié)和教育意義的當代價值的認同。

（二）“紅色經典”文化詞匯的語言符號化

1.紅色經典書名文化詞匯的語言符號化

紅色經典文本從表述的題目、敘事內容、結構到人物形象塑造，都極富象征性，“紅色經典”的書名，經過歷史的積淀，大多經典化為人人皆知的文化符號，它形成了一個從整體到局部的象征化精神系統(tǒng)。

從“三紅一創(chuàng)，青山保林”及《苦菜花》等小說的標題表述看，《紅旗譜》取意“紅旗”的象征意義及其譜系故事；《紅日》噴薄而出，形象再現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭的勝利，象征著新中國的誕生，《紅巖》是西南地區(qū)的一種特殊的巖石，堅固而有色澤，象征革命者頑強的意志；《苦菜花》低賤堅韌與普通，散發(fā)出清香的氣息，是一年之交“青黃不接”日子里老百姓賴以生存的活命食物，象征的是如母親一般普通的千千萬萬勞動人民，而“人民是歷史的創(chuàng)造者”，《野火春風斗古城》那“野火燒不盡，春風吹又生”的意象，頑強的“野火”“春風”正是革命的火種和革命者斗志的象征，同樣“古城”的寓意也豐富而深刻，再加上寫實性的詞語“斗”，點染了整個主題。

再看《林海雪原》《暴風驟雨》《青春之歌》《烈火金剛》，標題本身就體現(xiàn)出詞語的文化含義，更是漢語詞匯語義的積淀與傳統(tǒng)審美在現(xiàn)代的寫照。書名標題詞語的民族意識和主觀意向，文化含義和聯(lián)想意義提升了言語表述的審美評價，每一個語匯都是一組生動的故事，充滿著生動的敘述，接受者的情感體驗隨詞匯起伏，精神在血與火的歷練中得以升華。紅色書名進而經典化為系統(tǒng)性的文化詞匯，成為漢語語匯系統(tǒng)的組成部分，這也是紅色語言資源的歷史記錄和傳承價值。

2.紅色經典文本語句的符號化

“紅色經典”發(fā)生的文化語境，需要若干的習用語句來增加文本語言的藝術性，而通過文本特定語境的藝術化再現(xiàn)，文本語句進而更加經典化和符號化，更加賦予了這些語句特定的文化含義和聯(lián)想意義。“恰同學少年，風華正茂”“數(shù)風流人物還看今朝”“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！薄拔沂抢钕蜿枴！薄拔沂琴u木梳的，有桃木的嗎？”“出水才看兩腿泥”“人多遮黑了眼，兵多吃閑飯?！薄鞍椎蹲舆M去，紅刀子出來?！边@些耳熟能詳?shù)脑娫~語句和俗語對白，語句的文化含義凝練、豐厚，在文本語境中有特殊的表現(xiàn)力。語句借語境而生發(fā)新意，既有深刻的哲理內涵，又符合經典文本及人物復雜坎坷的人生經歷，體現(xiàn)出人物剛毅博大的胸懷和堅強不屈、百折不撓的英雄氣概。隨著這些文本語句的傳播，這些熟語更加經典化和符號性，成為一個時代或一個人物的言語標識。

3.紅色經典文本專有名稱的符號化

隨著紅色語言經典的普及，革命歷史時期的專有名稱也經典化為一個個具有特殊含義的文化詞匯。這些專有名稱因為特定的歷史時期和特定環(huán)境的錘煉和積淀，人們耳熟能詳，由專名而符號化，有了特定的內涵和外延，每一個專名都是一個生動的故事，生動的傳說，甚至有一般而特殊，特殊而經典，經典而神秘化的特征，成為一個世紀的傳說。這一部分語言資源，經過歷史的打磨，已經經典化為一個個文化詞匯，具有了特殊的敘事特征，承載了社會教化的作用，體現(xiàn)了主流意識形態(tài)與閱讀者在語言態(tài)度上的高度認同，成就了一片“紅色語言”新的文化含義和“紅色語言”時代的聯(lián)想意義，文化詞匯的核心價值教育生動豐滿，催人奮進。

豐富的紅色語言資源凝聚了時代的精神，也傳承了時代精神。蘊含著豐富的中國共產黨的革命精神，承載著厚重的歷史文化。語言是文化的載體，紅色語言豐富的文化內涵，深厚的中國共產黨革命精神和民族精神，需要我們去發(fā)掘和弘揚，去開發(fā)和傳承，去感悟和體味，從而建構以民族精神教育和思想道德教育為核心的價值教育體系?！凹t色語言資源”的深度發(fā)掘，適用于不同時期、不同群體和不同社會階層的信念教育，價值教育，進而讓這份特殊的文化發(fā)揚光大，弘揚傳承，這就是紅色語言資源的當代價值。

基金項目：貴州省高校人文社科基地遵義紅色文化研究中心項目（項目編號：JD2013189）；教育部人文社會科學重點研究基地遵義師范學院中國共產黨革命精神與文化資源研究中心支持項目。

參考文獻：

[1]藍卡佳. 遵義紅軍標語口號的語言學分析[J]. 教育文化論壇，2011（1）.

[2]筱敏.語言巫術[J].領導文萃，2002（4）.

[3] 常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學出版社，1995：5.

[4] 楊厚均. 革命歷史圖景與民族國家想象——新中國革命歷史長篇小說再解[M ]. 武漢：湖北教育出版社，2005.

作者簡介：

藍卡佳（1966— ），四川資陽人，貴州遵義師范學院教授；研究方向：語言與應用語言學、現(xiàn)代漢語。

敖 鈺（1985— ），貴州鳳崗人，貴州遵義航天中學教師；研究方向：中學語文教學。