孟夢(mèng)

漳河水庫(kù)給我留下的最初記憶，幾乎奠定了日后我對(duì)人工水庫(kù)概念的基礎(chǔ)——水面浩渺、間有小島、掬水可飲。初次的烙印太過(guò)深刻，導(dǎo)致后來(lái)見(jiàn)再多的水庫(kù)湖泊，對(duì)漳河水庫(kù)的偏愛(ài)之心也執(zhí)著不移。

再次探訪漳河，是霜降后的第二天。清晨降下的濃霧阻隔著視線，在濃霧中劃波前行，不見(jiàn)來(lái)路，不知去處，不辨岸線，唯有在大海中行駛的錯(cuò)覺(jué)，然而你卻知這里不是海。因?yàn)樗^(guò)溫柔沉靜，小船在其中快速疾駛，也僅僅在身后留下一波一波的浪紋，很快便歸于平靜。

地跨宜昌、襄陽(yáng)、荊門三市，抱擁群山萬(wàn)壑的漳河水庫(kù)大概是最能體會(huì)禪意的一座水庫(kù)。她的禪意并不在于她觀音島上中南五省最高的雙面觀音雕塑，也不在于常青島新修建而成的觀景制高點(diǎn)“太一閣”。 佛教講緣起性空，道家講太一生水，其實(shí)異曲同工。佛教講緣法，講因果。漳河人截?cái)嗯盼?、清除網(wǎng)箱，將漳河水護(hù)之如目，她則回饋漳河兒女掬一捧庫(kù)水便能入喉的清甜。漳河人植樹(shù)建林、禁砍止伐，她則報(bào)償漳河兒女山巒疊翠、青山逶迤。

人行浮橋上，橋下水草搖曳，細(xì)細(xì)的銀魚隱匿其間，雖因小而透明并不引人側(cè)目，卻在一群一群靈巧的游弋反轉(zhuǎn)中，因折射了陽(yáng)光，而在眼幕留下一道道倏忽而逝的銀光。船突突而行，白鷺在空中展翅，似與船同戲；野鴨在水面掠過(guò)，飛快地踩出一行波紋……漳河饋贈(zèng)的不僅是美景，更是省內(nèi)絕無(wú)僅有的水生態(tài)環(huán)境。在漳河總覺(jué)得怎樣都是好的，內(nèi)心深處有種無(wú)法言說(shuō)的熨帖。

“太一閣”取名緣自太一生水，水生萬(wàn)物。水與太一性同，至柔以潤(rùn)萬(wàn)物，至強(qiáng)以彌四方。建庫(kù)前的漳河每逢暴雨、山洪洶涌，兩岸往往潰決成災(zāi)。漳河?xùn)|岸的丘陵崗地，又年年缺水苦旱。當(dāng)?shù)刂緯鴮乙?jiàn)：澇則眾垸潰決，呼號(hào)四處、滿城鼎沸，四鄉(xiāng)人畜漂流，田舍蕩然；旱則江河可涉，赤地千里，春（秋）收絕望，民多殍死。寥寥數(shù)字，觸目驚心。漳河水庫(kù)建成后，再有大水大旱則人工調(diào)蓄收成無(wú)憂。

漳河山水之美，既得益天地造化之奇，也歸功人類移山造海之力。時(shí)光回溯至1958年，漳河水庫(kù)工地紅旗招展，炮聲動(dòng)地、塵土遮天，13.3萬(wàn)民工建設(shè)的壯觀景象氣吞山河，如螻蟻大小般密密麻麻的人群則定格在漳河展覽館高懸的畫幅中，成為今日再也不復(fù)見(jiàn)的歷史。

不復(fù)見(jiàn)的不僅是工程建設(shè)景象，還有觀音寺大壩下淹沒(méi)的觀音寺古鎮(zhèn)。當(dāng)年跟著施工隊(duì)一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)的孩童們還記得，那些人走樓空淹沒(méi)區(qū)內(nèi)的四合院大瓦屋，高高的石臺(tái)階、青磚墻、方磚地，門前有老樹(shù)，屋后有粗竹。尋一處下垂的老古藤，孩童們便興高采烈地蕩起了秋千。尋找小佛像、小香爐、小銅錢、小古董，是他們的一大樂(lè)事，搗挖出藏在樹(shù)下破瓦罐里的銀圓大洋，則成了意外之喜。晨鐘暮鼓、香火鼎盛的古鎮(zhèn)已然遠(yuǎn)去，青磚古道也沉進(jìn)了庫(kù)底。漳河靜望著這方土地珠流璧轉(zhuǎn)滄海桑田，以沉默，以寬容。

漳河之景，說(shuō)不完，道不盡?！都t樓夢(mèng)》中大觀園，開(kāi)門迎面便是一帶翠嶂。此山之“妙趣”在于遮擋園中之景，非曲徑通幽而不可得。而沿漳河往上游“小漳河”探訪，其中意趣便是“探幽”。

乘船溯游，秀水瀠洄，重山相峙，青峰綿亙，層林染紅，碧苔芳暉，如將白云，清風(fēng)與歸，幾多回疑至盡頭，船頭略轉(zhuǎn)，卻別有洞天，行行復(fù)行行，直至船再不敢冒險(xiǎn)前進(jìn)。

我們終未能溯至源頭，然而卻得以與伍峰寨相見(jiàn)。在登往伍峰寨的青石板上，盛極而頹的野草漫過(guò)了石階。滿山枯葉散遍，在這濃至極致的秋意中，卻能嗅到隱而待發(fā)的生機(jī)。甫登極，便見(jiàn)弧形寨墻佇立眼前，寨墻里外均由長(zhǎng)條青色石塊砌成，自有一種飽經(jīng)風(fēng)霜雄奇粗獷的美。寨內(nèi)植物雜生，楚楚者茨，自成天地。于寨墻上登高臨水，青山無(wú)數(shù)，白云無(wú)數(shù)，綠水又還無(wú)數(shù)。心境悠遠(yuǎn)處，欣欣然莫可言狀，不得言不欲動(dòng)，只待與這寂靜的石寨天光一道地老天荒。

《左傳》有“漢江沮漳楚之望也”。漳河哺育了荊國(guó)楚人，將立身天地、傲岸奇瑰的楚人風(fēng)骨延續(xù)至今。立伍峰寨頂，天地之遼闊，令今人脈管中楚人后裔的血液涌動(dòng)，隱隱有尋訪到歸處的歡喜，只愿深記漳河一切細(xì)微處，以慰日后凡塵浮躁，案牘勞形。

漳河最寬容不過(guò)，她將陽(yáng)春白雪與下里巴人統(tǒng)統(tǒng)攏納入懷，就如同觀音島的雙面觀音護(hù)佑塵世的悲喜、常青島的太一閣申發(fā)對(duì)萬(wàn)物本原的思索、李集島的蜜橘滿足口腹之欲一般毫不沖突。她慷慨承載兒女們對(duì)她的有度索取，也滌蕩前來(lái)尋根者凡俗的欲望，讓自忖在高處的生靈沉淀下來(lái)，重回天然，復(fù)歸寧?kù)o。因此心安處，便是故鄉(xiāng)。