15個飽受生活折磨的肯尼亞女性走在了一起，經(jīng)過堅持不懈的努力，她們從肯尼亞政府部門取得了許可，在“掌門人”瑞貝卡的領(lǐng)導(dǎo)下建立了“女人村”，為被逼婚和飽受虐待的女同胞建立起一方?jīng)]有暴力威脅的樂土。

瑞貝卡·洛洛索是烏莫加村村長?！盀跄印?，在斯瓦希里語中的意思是“團(tuán)結(jié)”。這個村子的居民清一色都是女性。最近，肯尼亞荒原上的烏莫加村迎來了自己的25歲生日。

瑞貝卡·洛洛索里翹著腿坐在麻編坐墊上，伸手牽起一個小姑娘，因為害怕，這個13歲的小女孩蜷縮著身子，不敢抬起頭。

瑞貝卡告訴她：“你是個小女孩，而他是一個年紀(jì)比你大三倍的老男人，你不能嫁給他?！边@樁“婚事”是由女孩的父親選定的，但是瑞貝卡并不打算放手，因為在烏莫加這塊土地上，女人說了算。

“女性再也不需要忍受這些強(qiáng)制和暴力！”瑞貝卡不僅是告訴這個小女孩，也是在向世界宣布，非洲大地上的女權(quán)意識正在覺醒。

小女孩為了躲避這樁婚事逃到了烏莫加，因為瑞貝卡的出面，那樁婚事果然泡湯了。在這兒，她不僅開始接受教育，如今已23歲的她還可以依靠制作項鏈養(yǎng)活自己。

15個女人買下了自己的土地

“你讓我們家族蒙上了恥辱，滾！”納古西·洛爾木的丈夫罵著她。

上世紀(jì)90年代的某天，納古西像往常一樣在河邊洗衣服，三個穿著軍裝的男人強(qiáng)暴了她。她傷痕累累地回到自己的小屋，告訴丈夫發(fā)生了什么。然而丈夫并不關(guān)心她的傷口，也不打算對這些士兵進(jìn)行追究，反而抄起木柴開始暴打她，嘴里還不停地咒罵。

這一時期，肯尼亞阿切爾地區(qū)附近有英國軍事駐地，經(jīng)常有士兵強(qiáng)奸當(dāng)?shù)氐膵D女。

禁不住丈夫的暴打，納古西離開了家。她找到瑞貝卡，兩人萌生建立“女人村”的想法。

瑞貝卡一向是部落里的“異類”，她經(jīng)常召集女人集會，在會上大聲說出女人受到的不平等待遇，并對丈夫和公公“出言不遜”。當(dāng)她第一次公開提出要建立只有女性居住的村莊時，丈夫聯(lián)合其他男性毆打了她，想給她一個教訓(xùn)：居然“膽敢”談女性權(quán)利。

瑞貝卡和納古西一起逃到了桑布魯國家保護(hù)區(qū)附近的荒地，一開始，她們依靠釀制傳統(tǒng)啤酒并在路邊兜售為生。后來，越來越多的女性逃到這里。

“申請土地時，男人們又跑來毆打我們，說女人不該擁有土地。他們說必須槍斃我才能讓其他女人重新成為女人?！比鹭惪ㄔ诖遄拥墓倬W(wǎng)這樣寫道。

為了湊齊購買土地所需的20萬先令（約2700美元），她們開始擺攤售賣玉米粉和糖，生意逐漸變好，錢也像流水一樣涌進(jìn)了她們新開的銀行賬戶。幾個月后，終于湊夠了預(yù)付金，15個女人一起拿下了屬于自己的土地。

“我們?nèi)匀幌矚g男人啊”

看到烏莫加成功的商業(yè)模式，附近的男人開始復(fù)制這些做法，在相隔一公里的道路上建立了相同的工藝品攤位和文化中心，但是，他們的生意根本沒法和“女人村”相比，沒幾個月就倒閉了。眼看著“女人村”日益興盛，附近的男人們越發(fā)嫉妒、憤怒，最終上升為暴力行動。

一些兜里沒錢的年輕男性開始在通往烏莫加的道路上設(shè)立關(guān)卡，禁止小型巴士攜帶旅游者前往桑布魯部落，他們還向司機(jī)發(fā)出警告，命令他們不得在“女人村”停留。

有一次，10多名身強(qiáng)力壯的男人在光天化日下闖進(jìn)由荊棘圍成的柵欄，用棍棒追打村里的女性，逼得她們只好躲進(jìn)了樹叢中。

后來，當(dāng)?shù)卣K于許諾出面解決這些暴行，但是迫于傳統(tǒng)勢力的壓力，許多警察被要求對此睜一只眼閉一只眼。

對于一個全是女人的村落而言，隨處可見孩童，不禁讓人疑惑這些孩子都是從哪兒來的。村里的一個年輕女人向《衛(wèi)報》表露：“我們?nèi)匀幌矚g男人啊。雖然他們不被允許住在這里，但我們還是想要小孩，即使不結(jié)婚，女人也得生孩子?！绷硪粋€年輕女性也表示：“在我們的文化里，未婚生子是不太好，但是沒有孩子，我們就什么都不是。”這個女人一共有5個孩子，而且每個孩子的父親都不一樣。

走向聯(lián)合國婦女大會

“我的聲音就是保護(hù)我們的武器！”瑞貝卡宣告。

世界各地也逐漸開始關(guān)注這個特殊的村子。希拉里·克林頓建立的“Vital Voice”組織致力于在全球范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)、培訓(xùn)并支持嶄露頭角的婦女領(lǐng)袖。瑞貝卡曾因為出眾的領(lǐng)導(dǎo)天賦被授予“全球領(lǐng)袖獎”，她甚至走出烏莫加，來到紐約參加聯(lián)合國婦女大會，并在會上宣揚(yáng)肯尼亞的女性權(quán)益。

《華盛頓郵報》曾這樣評價：“瑞貝卡·洛洛索里可以看作是非洲大陸婦女爭取自身權(quán)益的代表人物，一場前所未有的女權(quán)運動已經(jīng)在非洲大陸上悄然涌動。”

肯尼亞是一個典型的父權(quán)制國家，此前，桑布魯部落的女性通常被攔在教育的門外。而在烏莫加，瑞貝卡試圖通過教育普及改變這些侵害女性權(quán)益的觀念和文化。瑞貝卡不僅在烏莫加建立了小學(xué)，而且根據(jù)村子官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，除了村里的孩子外，學(xué)校還招收了60名3至6歲的周邊村落的孩子。

瑞貝卡還邀請了專家或者村里經(jīng)驗豐富的長者，坐在金合歡樹下的陰涼處，說起女性遭受的割禮，斥責(zé)那其實是“對女性生殖器的傷害”，反對包辦婚姻和未成年婚姻。這是村里的“談話之樹”，村里的女人通常在這里聚集起來決定事情。

近年來，肯尼亞的議會已經(jīng)通過了不少關(guān)于女性合法權(quán)益的法案，2005年通過法案規(guī)定肯尼亞婦女有權(quán)對“父母之命、媒妁之言”的婚姻說“不”;在公共場所遭到性騷擾后，受害婦女可以據(jù)理力爭、討還公道;2011年“割禮”在法律層面被禁止，雖然目前仍有發(fā)生，但肯尼亞政府許下承諾將用行動終結(jié)這項古老的習(xí)俗。

2010年，烏莫加村還有了自己的姊妹村——聯(lián)合村，由原先村子的人所創(chuàng)立，也已經(jīng)獲得了經(jīng)濟(jì)獨立、自給自足，延續(xù)著烏莫加的生活方式。（《看天下》 2015年23期）