人們在自己的本命年，日常行為要謹(jǐn)慎小心，應(yīng)當(dāng)盡量避開危險或不吉利的事情，以防遭遇災(zāi)禍。這種習(xí)俗是古代本命禁忌的遺存。中國古代的本命禁忌，表現(xiàn)形式要比現(xiàn)代“本命年”復(fù)雜得多，受重視程度也更高。

“本命”的概念

中國古代的“本命”概念與今天不完全相同。今天所說的“本命”，通常是指某人的生肖屬相或生年地支。古代的“本命”則有廣義、狹義兩種概念。廣義概念與今天大致相當(dāng)，狹義概念則兼指某人的生年干支。例如宋人徐子平《珞琭子三命消息賦注》卷上云：“以四柱論之，本命、生月、生日、生時，四柱也。”《珞琭子三命消息賦》是一部講八字算命法的書，所謂“八字”，就是某人出生的年、月、日、時，轉(zhuǎn)換為四個干支，一共八個字。這四個干支合稱“四柱”。徐子平的注文，以“本命”代指生年，結(jié)合八字算命理論來看，這個“本命”顯然不是僅指生年的地支，而是兼指干支。

無論“本命”是指生年地支（或?qū)傧啵┻€是生年干支，它作為一個概念都只能在干支紀(jì)年習(xí)慣產(chǎn)生后才能形成。一般認(rèn)為，中國古代早在商朝即以干支紀(jì)日，但以干支紀(jì)年則始于東漢。就現(xiàn)有史料來看，“本命”概念在東漢末年已經(jīng)出現(xiàn)。它起初主要在廣義上使用，后來漸漸用于狹義。與“本命”相關(guān)的禁忌，因而也可以分為廣義、狹義兩種。

廣義本命禁忌

廣義本命禁忌，也就是針對生年地支（屬相）的禁忌，出現(xiàn)較早，持續(xù)時間也較長，現(xiàn)代的本命年禁忌就屬于這個范圍。但古代的廣義本命禁忌并不止“本命年”一種類型。具體而言，主要有以下四種情況：

一、五行禁忌

按照古人的說法，十二地支與五行中的木、火、金、水四行具有直接對應(yīng)關(guān)系，上述四行又分別代表東、南、西、北四方，因此人們在日常生活中要對自己生年地支所對應(yīng)的“四行”及其相應(yīng)方位特別留意，謹(jǐn)防沖犯。

這方面較早的事例見于西晉末年。著名士族、后來成為東晉重臣的王導(dǎo)，此時正在建鄴（東晉改稱建康，今南京）做官，久病不愈。術(shù)士戴洋分析認(rèn)為：王導(dǎo)的本命在申（276年），申在五行中屬金，方位為西。而建鄴城西面的石頭城設(shè)有冶煉場，造成“金火相爍”，火能克金，又恰好位于王導(dǎo)的西方，病情就是這樣產(chǎn)生的。王導(dǎo)接受戴洋的建議，遷居到建鄴城東南的東府（一說將冶煉場移到建鄴城南的冶城），避免使“金火相爍”現(xiàn)象出現(xiàn)在與自己本命相對應(yīng)的西方，就逐漸痊愈了。

二、方位禁忌

這里所說的“方位”，與上文提到通過五行間接對應(yīng)的方位不完全相同，是指古代用六壬式等方法占卜時所標(biāo)識的與十二地支直接對應(yīng)的方位。它不僅涉及東西南北等正方位，而且牽涉到東偏南、南偏東等偏方位。

此類事例可舉出唐代宗、德宗父子在位時的兩起事件。代宗出生于丙寅年（726年），寅在六壬式占中方位為東偏北。貴妃獨(dú)孤氏去世后，代宗下令在長安城東的章敬寺北面修建陵寢，右補(bǔ)闕姚南仲上疏諫諍，提出幾條反對理由。其中第一條就說：章敬寺北面位于長安城的東方偏北，“當(dāng)?shù)鄢且街兀菹卤久?，其可穿鑿興動而建陵墓乎”？結(jié)果他的意見得到了采納，工程停止。后來代宗去世，德宗為他發(fā)喪，又遇到了類似的問題。德宗出生于壬午年（742年），午在六壬式占中方位為正南。當(dāng)代宗的靈車走出皇城南門承天門時，并沒有沿道路中間向正南方直行，而是“稍指午、未間”，即基本向南而略微偏西。有關(guān)官員對德宗解釋說：“陛下本命在午，不敢沖也?！币?yàn)槭寝k喪事，讓靈車走向德宗本命對應(yīng)的方位當(dāng)然是不吉利的。德宗聽后大哭說：“安有枉靈駕而謀身利乎？”仍令“改轅直午而行”。德宗出于對亡父的孝心，不惜觸犯自己的本命方位禁忌，此舉頗受后人贊譽(yù)。

三、屬相禁忌

十二地支與十二生肖屬相有對應(yīng)關(guān)系，因此廣義本命禁忌也會表現(xiàn)在本人屬相的相關(guān)動物身上。

五代時的前蜀皇帝王建。何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》卷六“怪鳥應(yīng)”條記載：王建晚年病重，適逢地方進(jìn)貢白鷹和白兔。大臣們商議說：“圣上本命是兔，鷹兔至甚相刑，貢二禽，非以為瑞。退鷹留兔，帝疾必痊?！蓖踅]有同意，結(jié)果當(dāng)年就病死了。王建生于丁卯年（847年），生肖屬兔。鷹能捕兔，所以地方進(jìn)貢白鷹，被認(rèn)為對王建不吉利。

四、年份禁忌

廣義本命禁忌表現(xiàn)在年份上，就是現(xiàn)代所謂“本命年”。但實(shí)際上，“本命年”概念在古代經(jīng)歷了一個發(fā)展變化過程。在相當(dāng)長時間內(nèi)，其含義與現(xiàn)代不同，不屬于廣義本命禁忌，而屬于狹義本命禁忌。

狹義本命禁忌

狹義本命禁忌是針對生年干支的禁忌，它的出現(xiàn)要比廣義本命禁忌晚一些。大致有下面幾種類型：

一、五行禁忌

廣義本命禁忌應(yīng)用在五行上，只考慮地支，而不考慮天干。但在中國古代，五行除與十天干、十二地支分別對應(yīng)外，也還存在另外一種與六十干支的對應(yīng)關(guān)系，其特點(diǎn)是先將六十干支分屬宮、商、角、徵、羽五音，繼而分別對應(yīng)土、金、木、火、水五行，被稱為“納音五行”。這方面較早的表述，見于東晉葛洪《抱樸子》。葛洪在用“納音五行”理論對六十干支進(jìn)行分類的同時，也闡述了相應(yīng)的五行禁忌，稱：“若本命屬土，不宜服青色藥;屬金，不宜服赤色藥;屬木，不宜服白色藥;屬水，不宜服黃色藥;屬火，不宜服黑色藥。以五行之義：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木故也?！贝颂幩f的“本命”，指的不僅是地支，而是干支，這已經(jīng)屬于狹義的本命禁忌。

后代狹義本命禁忌在五行上的表現(xiàn)，可舉唐人尚獻(xiàn)甫為例。尚獻(xiàn)甫通曉天文，被武則天授以渾儀監(jiān)之職（由太史令更名），“數(shù)顧問災(zāi)異事，皆符驗(yàn)”。長安二年，獻(xiàn)甫上奏說：“臣本命納音在金。今熒惑犯五諸侯太史之位，熒，火也，能克金，是臣將死之征?！蔽鋭t天因而將他調(diào)任水衡都尉，說：“水能生金，今又去太史之位，卿無憂矣！”但調(diào)職并未能避禍，尚獻(xiàn)甫還是在這一年秋天去世了。尚獻(xiàn)甫的出生年份和去世年齡不詳?！凹{音在金”的干支共有十二項(xiàng)，暫時無法判定哪一項(xiàng)是他的“本命”。

二、日期禁忌——本命日

中國古代很早就出現(xiàn)了“擇日”之術(shù)，即預(yù)測時日宜忌，以趨吉避兇。在擇日術(shù)中，很多日期具有神秘含義，被認(rèn)為與人事吉兇密切相關(guān)?？偟膩碚f，本命日在擇日術(shù)中屬于避忌范圍，在這一天應(yīng)當(dāng)避免卷入不吉利的事情。

三、月份禁忌——本命月

古代的月份也可以用干支表示。與生年干支相同的月份，就稱為本命月。本命月資料不多，主要見于宋代，應(yīng)當(dāng)是從本命日概念中推衍出來的。周必大《文忠集》卷一一四載《萬壽觀純福殿開啟太上皇帝丁亥正本命月道場青詞》、《萬壽觀純福殿開啟太上皇帝丁亥正本命長生月道場青詞》，就是為宋高宗（太上皇）本命月撰寫的祈禱文。高宗出生于丁亥年（1107年）。凡遇天干乙、庚之年的十月，即為丁亥月，也就是高宗的本命月。周必大的兩篇青詞分別用于孝宗乾道六年（庚寅）十月和淳熙二年（乙未）十月，其月份干支均為丁亥。本命月的禁忌內(nèi)容，史無詳載。

四、年份禁忌——本命年

在古代大多數(shù)場合，“本命年”專指與生年干支相同的年份，亦即某人的“花甲”之年（虛歲六十一歲），而并非泛指與生年地支（屬相）相同的年份。例如白居易詩《七年元日對酒五首》之四：“今朝吳與洛，相憶一欣然。夢得君知否？俱過本命年?！弊宰ⅲ骸坝嗯c蘇州劉郎中（按指劉禹錫，字夢得）同壬子歲，今年六十二?！标悗煹馈逗笊郊肪硎摺洞辞嘣~》：“天運(yùn)有敘，六十余而一周;人心所歸，五千言之大典。惟此庚辰之歲，是為本命之年?！迸c本命日一年大約遇到六次、本命月五年遇到一次相比，本命年六十年才遇到一次，一生只會有一個本命年。加上古人年壽相對較短，因此史料中提到本命年時，似乎禁忌色彩不很明顯，而慶祝的意義較為突出。（《東方早報(bào)》2015.9.13）