程國民

作為一名現(xiàn)代的瓷畫創(chuàng)作者，我也時常會迷茫在靈感的海洋中。但非常慶幸自己能夠以傳承了千年的陶瓷文化為業(yè)，細細回想，我國的文明走到今天，己有不少傳統(tǒng)的文化消失在歷史的長河之中。然而，我們的陶瓷文化時至今日，經(jīng)過多少年的錘煉，經(jīng)過多少坎坷的跋涉，起起落落，仍然如此昌盛，我堅信，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展會比歷史上任何時期還要繁華。

我認為，現(xiàn)代的工藝美術(shù)品會比歷史留下的那些“老古董”更加有市場前景。我的這種眼光不僅僅體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)之上，放眼望去，整個中國的工藝品行業(yè)經(jīng)過近30多年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上最大的生產(chǎn)國與出口國?！笆晃濉睍r期，工藝美術(shù)行業(yè)取得了長足發(fā)展，持續(xù)以超過20%的速度快速增長，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。中國經(jīng)濟的迅速崛起以及對外交流的進一步深入，中國的工藝美術(shù)品市場正在經(jīng)歷前所未有的巨大機遇，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新的增長點。隨著“收藏是繼基金證券，房地產(chǎn)行業(yè)投資之后的又一大領(lǐng)域?！边@一觀點逐漸被大多數(shù)的人們所接受，我國的現(xiàn)代陶瓷工藝品作為與文化、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，迎來了難得的發(fā)展機遇。

長期以來，人們把陶瓷工藝美術(shù)業(yè)摒棄于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)之外，忽視了其具有的鮮明文化傳統(tǒng)和民族性的特點。然而，事實上卻是，一件精美的工藝品，常常是一個國家，一個民族的象征，一個地域的名片。比如我們看到的兩國人民互贈禮物，亦或是國家領(lǐng)導人都是這樣，送的往往都是工藝美術(shù)品，這是任何其他的工業(yè)品所不能替代的。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)，這是一把雙刃劍。一方面，由于片面追求經(jīng)濟利益，對資源的掠奪性開發(fā)，忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，手工技藝與機器生產(chǎn)的矛盾加??；另一方面，資源匱乏和生態(tài)環(huán)境的破壞又喚起人們對于回歸自然的強烈追求。面對這一切，都時刻提醒人們更加關(guān)注人和自然的和諧相處。物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，也為傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。

“人未亡，藝將絕?！薄傲纪诫y覓，絕藝難傳?！痹诒Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮之中，人們常常發(fā)出這樣的感嘆。陶瓷亦是如此，古時有非常多的的技藝都已失傳，令人惋惜。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，工藝美術(shù)近年來在文化產(chǎn)業(yè)的帶動下，也得到了蓬勃的發(fā)展，但是，傳統(tǒng)手工技藝的傳承卻不容樂觀。

對于以上的論點，現(xiàn)代景德鎮(zhèn)的陶瓷有了一個很好的承接。如今的景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷器汲取歷史文化營養(yǎng)，革故鼎新，在傳統(tǒng)之中找優(yōu)秀的、精辟的加以傳承，并且又融入了現(xiàn)代的創(chuàng)新技法，可以說是陶瓷制造業(yè)的又一大進步。

我在景德鎮(zhèn)生活了這么多年，目睹著這座城市日新月異發(fā)生著變化。這座具有千年制瓷的歷史文化名城，在長期探索、繼承、創(chuàng)新中創(chuàng)造出了流光溢彩的陶瓷文化，演繹出了驚艷天下的文化藝術(shù)瑰寶。景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷隨著時代的進步與發(fā)展，歷經(jīng)一代又一代陶瓷藝術(shù)工作者的探索與研究，在陶瓷表面利用不同的釉料和藝術(shù)手法達到一種新的美的境界，賦予了一方水土獨有的陶韻瓷魂。

我還想說一說現(xiàn)代人物瓷畫，就是現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的人物畫。陶瓷人物畫進入現(xiàn)代開始呈現(xiàn)出一個多元化發(fā)展的狀態(tài)，社會文化背景的多元及外來思潮的涌入給陶瓷繪畫帶來了極大的改變。陶瓷繪畫正是因為社會文化和人們審美情趣的改變而開始尋求新的突破，人物繪畫從國畫人物、民間版畫、西方繪畫等眾多藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，通過不斷的實踐，出現(xiàn)了許多題材豐富、表現(xiàn)語言新穎及藝術(shù)風格多樣的陶瓷藝術(shù)作品。人物瓷畫又有青花瓷畫人物和粉彩瓷畫人物之分。青花人物畫經(jīng)歷了古典時期和現(xiàn)代時期后，正步入后現(xiàn)代時期。在當前后現(xiàn)代語境下，兼容與解構(gòu)成為青花人物畫的主要發(fā)展特點，而其未來的發(fā)展趨向必然是壯大與前行。作為中國傳統(tǒng)陶瓷繪畫類型的青花人物畫，從古至今都在經(jīng)歷著不斷變革。進入20世紀以后，青花人物畫呈現(xiàn)明顯的衰退跡象，青花人物畫家們一直在古今、中西之間探索與尋求出路。直到20世紀80年代以后，在時代性與民族性的感召下，現(xiàn)代青花人物畫興起，才扭轉(zhuǎn)了青花人物畫發(fā)展的頹勢?，F(xiàn)代陶瓷粉彩人物在造型上既保留了傳統(tǒng)線的造型特征，同時也注入了寫實造型手法，在人物的比例、五官上更加客觀嚴謹。中國陶瓷藝術(shù)源遠流長，在人類歷史長河中，中國陶瓷以其深厚的文化底蘊及獨特表現(xiàn)形式，成為世界文化之林中的奇葩。人物畫藝術(shù)是其中很重要的組成部分，具有強烈的藝術(shù)特色，體現(xiàn)出明顯的時代特色、豐富的人文內(nèi)涵和極高的審美價值。因為歷史的原因，在中國繪畫及陶瓷史上，晚清和民國一向是受人忽視的時期，甚至被視為“歷史的衰落時期”。中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)具有豐富的人文內(nèi)涵，一部瓷上人物繪畫藝術(shù)的發(fā)展史，在某種意義上來說，也可以說是一部社會的、歷史的人文史，它直接體現(xiàn)了與時代相適應(yīng)的文化價值與審美價值。觀古而知今，只有認真地研究這段歷史，才能深入了解和揭示其內(nèi)在的審美特征和發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新藝術(shù)作品。

人物瓷畫的特點我覺得還有很多，也取決于創(chuàng)作者。首先我覺得這個表現(xiàn)在創(chuàng)作態(tài)度上。藝術(shù)是象征著人類情感的形式的創(chuàng)造，說到底也就是情感的表現(xiàn)。情感屬于個性，表現(xiàn)什么直接取決于創(chuàng)作者的態(tài)度?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這塊土地愛得深沉……”這是著名詩人艾青的名句。同樣，在陶瓷人物繪畫領(lǐng)域有著許許多多的艾青似的陶瓷藝術(shù)工作者，他們立足于本土的、民族的文化傳統(tǒng)，結(jié)合景德鎮(zhèn)特有的陶瓷文化資源，既沒有重復(fù)古人也沒有照搬西方，在傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代西方文化沖擊的文化情境中，保持著中國文化的自覺和自信。如清代的唐英、近代的珠山八友等，他們把畢生的精力放在陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)作中，從而留下了一件件不朽的陶瓷藝術(shù)作品。還有就是表現(xiàn)在創(chuàng)作風格和創(chuàng)作手法上。像國畫一樣，陶瓷繪畫藝術(shù)在漫長的歷史演變過程中，形成了其特有的表現(xiàn)形式與繪畫語言和創(chuàng)作手法，無論在工藝上還是在表現(xiàn)形式上，陶瓷繪畫藝術(shù)都具有濃厚的民族特色。如青花的淡雅、粉彩的溫潤、古彩大紅大綠的熱鬧，都在瓷質(zhì)的韻律上流淌著中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)與品格。在創(chuàng)作風格與手法上，有的是中西繪畫手法兼容，有的與民間剪紙、版畫相結(jié)合，或者借鑒國畫手法，使陶瓷人物繪畫藝術(shù)作品在中華大文化中大放異彩。

中華民族是世界上最古老的民族之一，在漫長的歷史長河中形成了獨特的民俗風情、文化語言、審美情趣、價值觀念與人文情懷。無論是文學作品還是繪畫，都深深地烙著民族之印，擁有其獨特的藝術(shù)魅力。