沵力

表達(dá)：個(gè)人化視角

那時(shí)，當(dāng)空有烈烈艷陽(yáng)。那時(shí)，你行走于眾人陣列，追日，向著不知名的遠(yuǎn)方。時(shí)間過(guò)境，只留下四面八方風(fēng)的呼號(hào)，颯颯不絕于耳畔。踏風(fēng)而行，踏風(fēng)而行，直行至山深夜永，萬(wàn)籟都渾然一夢(mèng)。霎時(shí)俱寂中，你忽然捕獲了心的密語(yǔ)……

生命流轉(zhuǎn)到一定階段，人汲汲于外的追求將會(huì)轉(zhuǎn)化為向內(nèi)行走的探詢。因著生命的實(shí)現(xiàn)，最終要靠心靈的覺(jué)悟。在對(duì)古典精神和生活趣味的親近中，“70后”“80后”畫(huà)家生活在別處，于感性審美的天地展開(kāi)了對(duì)內(nèi)心深意的玩味。他們拒絕大而無(wú)當(dāng)、千篇一律的公共主題和創(chuàng)作理念，而是更多地皈依心靈，建立起微觀的、個(gè)人化的敘事模式?！皬乃麄兊淖髌分校梢钥吹剿麄冞@一代對(duì)現(xiàn)實(shí)的體察方式和對(duì)‘人作為繪畫(huà)主題的初步認(rèn)識(shí)……他們切入現(xiàn)實(shí)與生活的視角有時(shí)候是非常生動(dòng)和別致的。”（范迪安語(yǔ)）

最強(qiáng)烈、最真實(shí)的生命體驗(yàn)，是“70后”“80后”藝術(shù)創(chuàng)造不曾枯竭的原初動(dòng)力。黑夜與白晝、剎那與永恒、喧囂與孤寂、新生與毀滅……當(dāng)心靈的深井被層層剖掘，那些暗涌的、糾纏的、幽微的、豐盈的泉水便會(huì)汩汩流溢，浸潤(rùn)歲月的干涸，織成情思的經(jīng)緯。于是，拋卻了刻意的深沉與繁復(fù)，放棄了對(duì)意義強(qiáng)迫式的追究，“70后”“80后”畫(huà)家真正跳脫筆墨形式，以個(gè)人理想和生存狀態(tài)來(lái)面對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造，并以寓言般色彩展現(xiàn)了他們所關(guān)懷的世界。

這樣的創(chuàng)作猶如一方明鏡，在其中他們照見(jiàn)萬(wàn)物，亦照見(jiàn)了自己?！袄斫庖粋€(gè)人的精神生活，詩(shī)化的自我想象與虛構(gòu)往往比寫(xiě)實(shí)更真實(shí)。”（周寧《人間草木》）。拾起“70后”“80后”散落一地的筆墨片段，我們重筑了他們心靈的城堡。獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感悟是城堡的基石。其中每一片磚瓦，皆有著斑斕各異色彩。細(xì)密蜿蜒的溝壑，承載著、吸納著不同的文化基因，凝成墻壁豐富可辨的質(zhì)感。而呼吸，藤蔓般攀援，彌漫整個(gè)空間，散發(fā)著消費(fèi)主義、享樂(lè)主義造影下狂歡的舞姿，亦涌動(dòng)著面對(duì)瞬息萬(wàn)變物化世界的孤獨(dú)與彷徨。“70后”“80后”的童年，連同它居住的房子、它嬉戲的鄉(xiāng)土、它造夢(mèng)的搖籃，一起葬給了時(shí)光?？墒撬鼜奈聪?。它留在用詩(shī)句譜成的生命里，與對(duì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)、對(duì)未來(lái)的憧憬一起，揉碎進(jìn)了筆墨縱意的世界。追憶、冥想、苦思，甚至神經(jīng)質(zhì)、白日夢(mèng)，是這個(gè)世界中不再閃躲的角色。以自我表達(dá)為核心，“70后”“80后”繪畫(huà)開(kāi)始對(duì)內(nèi)心之象進(jìn)行多層次、多維度的呈現(xiàn)，并在藝術(shù)觀念、圖像方式、美學(xué)風(fēng)格、視覺(jué)趣味上形成了不同以往的特色，呈現(xiàn)出一派“有我之境”。

借“我”之雙眼，發(fā)現(xiàn)一草一木、一暉一陰中的盎然詩(shī)意，“70后”“80后”畫(huà)境因?qū)€(gè)人內(nèi)心的護(hù)持、對(duì)生活意趣的尊重而顯得格外清新動(dòng)人。濃郁的春，因暖風(fēng)，因新綠，因潺潺流動(dòng)的溪水，因庭中怒放的花枝；蕭瑟之秋，是朗月，是輕霜，是紛紛飄散的木葉，是檐下漸遠(yuǎn)的燕聲。綿延不絕的歷史長(zhǎng)河中，每一段生命都生動(dòng)在場(chǎng)，跳蕩著綻開(kāi)層層浪花，融匯成它激蕩人心的雋永。規(guī)避了烏托邦式的宏大敘事和英雄情結(jié)，“70后”“80后”畫(huà)家將視線投向?qū)θ粘Ｉ嫣幘澈徒?jīng)驗(yàn)的把握。他們以平民化的視角，描繪身邊的人、眼中的物，從原點(diǎn)出發(fā)，喚起人們對(duì)平淡真實(shí)的回憶與喜悅。即便是歷史，在他們筆下也化為一個(gè)個(gè)活潑的細(xì)節(jié)。在他們看來(lái)，生活無(wú)處不滲透著歷史的因子，生活本身便是對(duì)歷史最忠實(shí)的呈現(xiàn)。“誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己生命過(guò)程中的一切好壞經(jīng)驗(yàn)及所吸收的各個(gè)領(lǐng)域的所有知能，盡力宏觀地了解自身的文化、作品在歷史上的定位，當(dāng)可自然展現(xiàn)時(shí)代感并建立自身的獨(dú)特語(yǔ)匯?！保ā?0后”畫(huà)家簡(jiǎn)志剛語(yǔ)）向內(nèi)行走，回歸真性，使觀者在“70后”“80后”作品中找到自己。或歡愉，或悲傷，總是一個(gè)脫離了夸耀與浮華、不刻意修飾掩蓋的美好世界。它，直面復(fù)雜人生，貼近豐饒心靈，化生活于意境，以人生為筆墨，鮮活而靈動(dòng)，持久而恒長(zhǎng)。

真正的藝術(shù)，是獻(xiàn)給少數(shù)人艱難而神圣的事業(yè)，是淬煉人性的烈火，是心靈優(yōu)異的回音。它疏離毫無(wú)生氣的空洞吶喊，拒絕自慰式的精神空虛，更決非玩弄技巧空無(wú)一物的呻吟。在自覺(jué)于繪畫(huà)本體、保持個(gè)體敘述自由的同時(shí)，如何完成筆墨對(duì)當(dāng)代題材的處理、對(duì)時(shí)代氣息的展露，將成為“70后”“80后”繪畫(huà)孜孜以求的課題。筆墨個(gè)人化，非關(guān)私密，卻關(guān)乎探及靈魂的深度。以微觀視角看取生活，“70后”“80后”畫(huà)家并未淪陷于日常經(jīng)驗(yàn)的漩渦，在對(duì)某個(gè)事件、某個(gè)人物的具體陳述中喃喃自語(yǔ)。他們所執(zhí)著的，乃是生命狀態(tài)的生動(dòng)呈現(xiàn)。如寓言般的表達(dá)方式雖時(shí)顯迂回隱晦，但觀者沉潛于他們的作品，便自會(huì)發(fā)覺(jué)那其中所蘊(yùn)藏的最深沉的省思、最切膚的苦樂(lè)和最真實(shí)的擔(dān)當(dāng)。