袁涵玉

【摘要】本文從近三屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)的題款情況入手，談中國(guó)畫(huà)題款之現(xiàn)狀，從三方面闡述筆者對(duì)此所做的思考：一是并非僅題款完備的國(guó)畫(huà)才叫中國(guó)畫(huà)；二是否題款于畫(huà)面應(yīng)視情況而定；三是尊重事物興衰變化的自然規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國(guó)畫(huà)；題款；現(xiàn)狀；文人畫(huà)；失語(yǔ)；全國(guó)美展

“中國(guó)畫(huà)的題款，包含‘題與‘款兩方面內(nèi)容：在畫(huà)上題寫(xiě)詩(shī)文，叫做‘題。題畫(huà)的文字，從體裁分有題畫(huà)贊、題畫(huà)詩(shī)（詞）、題畫(huà)記、題畫(huà)跋、畫(huà)題等；在畫(huà)上記寫(xiě)年月、簽署姓名別號(hào)和鈐蓋印章等，稱(chēng)為‘款”。題款與中國(guó)畫(huà)的結(jié)合，使中國(guó)畫(huà)發(fā)展成為詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的綜合性藝術(shù)。它對(duì)于中國(guó)畫(huà)起著增強(qiáng)畫(huà)面形式美、深化畫(huà)面主題、拓展意境、調(diào)節(jié)構(gòu)圖等重要作用，還對(duì)中國(guó)畫(huà)的收藏、鑒賞具有重要的研究?jī)r(jià)值。然而近些年來(lái)畫(huà)壇不時(shí)發(fā)出“中國(guó)畫(huà)題款‘失語(yǔ)”“‘中國(guó)畫(huà)題款藝術(shù)的生存危機(jī)”“題跋越來(lái)越少”的聲音，呼吁國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者們要重視中國(guó)畫(huà)題款問(wèn)題。基于此，筆者特地對(duì)2014年第十二屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)作品的題款情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，展出作品591幅（不含評(píng)委作品），其中含畫(huà)題、年月、地點(diǎn)、姓名等款文以及印章的有120幅，占20.3%；此外另有拓展畫(huà)面意境、豐富畫(huà)面語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)題款者67幅，占11.3%：其余約三分之二的作品多為窮款，其中姓名加印章者最多，為184幅，占31.1%，連印章都沒(méi)有的作品43幅。再看前兩屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)作品的題款情況，據(jù)著名美術(shù)史論家陳履生統(tǒng)計(jì)“第十屆全國(guó)美展入選的545作品中……有嚴(yán)格意義上題款的作品只占12.4%。而在第十一屆全國(guó)美展入選的516件中國(guó)畫(huà)作品中……有拓展畫(huà)面意境、豐富畫(huà)面語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)題款者47件，占9.1%”。

從近三屆全國(guó)美展國(guó)畫(huà)的題款情況看，有拓展畫(huà)面意境、豐富畫(huà)面語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)題款者分別占總作品數(shù)的12.4%、9.1%、11.3%。全國(guó)美展雖不能代表所有，但作為中國(guó)最高級(jí)別的全國(guó)性美展，其存在的現(xiàn)象無(wú)疑具有參考價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)題款現(xiàn)狀確實(shí)不容樂(lè)觀，稱(chēng)其“失語(yǔ)”“生存危機(jī)”等都不為過(guò)。此種現(xiàn)狀讓部分畫(huà)界人士憂(yōu)心忡忡：題款“失語(yǔ)”的中國(guó)畫(huà)還能算中國(guó)畫(huà)嗎？一個(gè)缺乏題款修養(yǎng)的繪畫(huà)者能算畫(huà)家嗎？如此下去，中國(guó)畫(huà)題款將面臨消失的危機(jī)，等等。筆者也對(duì)此做了以下三方面思考。

一、并非僅題款完備的國(guó)畫(huà)才叫中國(guó)畫(huà)

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)題款的“失語(yǔ)”，主要體現(xiàn)為窮款作品多，有拓展畫(huà)面意境、豐富畫(huà)面語(yǔ)言的題記的作品少。而這種狀態(tài)并非當(dāng)代中國(guó)畫(huà)才存在。宋代之前，作品多不題款。如隋代展子虔《游春圖》、唐代閻立本《歷代帝王圖》、韓混《五牛圖》等都無(wú)款。五代、兩宋時(shí)，也以名款居多。除宋徽宗、蔡京等人在作品上題字較多外，一般畫(huà)家只在畫(huà)面題很小的名款，或再加上畫(huà)家身份和創(chuàng)作年月等內(nèi)容。如崔白的《寒雀圖》卷款“崔白”，《雙喜圖》軸款“嘉祜辛丑年崔白筆”，等等。這時(shí)無(wú)款印作品也不在少數(shù)，如，傳世兩宋佚名的小品畫(huà)、荊浩的《匡廬圖》、范寬的《溪山行旅圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、趙昌的《寫(xiě)生蛺蝶圖》、王希孟的《千里江山圖》等。因此，中國(guó)畫(huà)題款在宋及以前都處“失語(yǔ)”狀態(tài)，到元代隨文人畫(huà)的興盛才得以較大發(fā)展，明清時(shí)代風(fēng)靡一時(shí)，一直延續(xù)至近現(xiàn)代。而元明清時(shí)代題款的盛行也集中體現(xiàn)在文人畫(huà)上，與此同時(shí)的院體畫(huà)家雖受文入畫(huà)影響開(kāi)始在畫(huà)面題款，但多為寥寥數(shù)語(yǔ)，并不多題。如呂紀(jì)的《雪景翎毛》《杏花孔雀》《雪岸雙鴻圖》《秋鷺芙蓉圖》《桂菊山禽圖》（如圖1）等都是只題寫(xiě)了名款“呂紀(jì)”兩小字，以林良為主的寫(xiě)意派，其畫(huà)題字亦多作簡(jiǎn)單款識(shí)（如圖2）?？梢?jiàn)，所謂題款的“失語(yǔ)”在元以前普遍存在，在院體畫(huà)中普遍存在。概言之，題款大量出現(xiàn)于文人畫(huà)中，而非所有中國(guó)畫(huà)中，所謂詩(shī)書(shū)畫(huà)印的標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)判文入畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，以之來(lái)要求、界定所有中國(guó)畫(huà)，則是以偏概全。

文入畫(huà)確實(shí)在中國(guó)繪畫(huà)中占有重要位置，在某些時(shí)期有獨(dú)占畫(huà)壇的趨勢(shì)，但這并不代表只有文人畫(huà)才是中國(guó)畫(huà)，并不代表文人畫(huà)就一定比院體畫(huà)、畫(huà)工畫(huà)優(yōu)秀。文入畫(huà)演繹了中國(guó)畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的精彩的同時(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的影響也有其消極的成分，如導(dǎo)致對(duì)造型的不重視等。徐建融教授甚至認(rèn)為繪畫(huà)傳承明清傳統(tǒng)的現(xiàn)象是因?yàn)閭鞒刑扑蝹鹘y(tǒng)“比較艱辛”“難以蒙混過(guò)關(guān)”“這，實(shí)際上反映了人的貪欲和惰性的必然選擇，是人性的普遍弱點(diǎn)”。他認(rèn)為：“從總體上，唐宋傳統(tǒng)代表了中國(guó)畫(huà)史的最高峰，明清傳統(tǒng)則是它的低谷期?！痹诖瞬o(wú)評(píng)價(jià)文入畫(huà)優(yōu)劣之意，只想表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：文人畫(huà)并不能代表中國(guó)畫(huà)的全部，它并非中國(guó)畫(huà)在唐宋繪畫(huà)基礎(chǔ)上發(fā)展到了高級(jí)階段，它在元明清時(shí)代的盛極一時(shí)和工筆設(shè)色在唐宋的輝煌具有同樣性質(zhì)。何況，一幅作品是否有意境與深度，并不在于是否題款。王維被評(píng)價(jià)為“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”，但并不代表王維的詩(shī)就得題到畫(huà)上。同理，一幅作品是否有詩(shī)意，并不僅在于這幅作品是否題詩(shī)。因此，并非只有題款完備的作品才稱(chēng)得上中國(guó)畫(huà)。

二、是否題款于畫(huà)面應(yīng)視情況而定

一方面，依據(jù)畫(huà)面需要，該題則題。對(duì)于一些非文入畫(huà)類(lèi)的作品，或者畫(huà)面內(nèi)容豐富、構(gòu)圖飽滿(mǎn)，章法布局已很完整的作品，是沒(méi)必要長(zhǎng)篇題款的，只需窮款即可。如朱耷、林風(fēng)眠、吳冠中等畫(huà)家的作品（如圖3、圖4、圖5）都少有題款，這并不影響其作品的藝術(shù)價(jià)值；另一方面，是否題款于畫(huà)面應(yīng)視自身能力而定。若書(shū)法、詩(shī)作文章等修養(yǎng)不夠，不要強(qiáng)題、亂題。此種藏拙的做法是揚(yáng)長(zhǎng)避短的選擇，是有自知之明的表現(xiàn)。勉強(qiáng)為之，對(duì)自己而言浪費(fèi)時(shí)間、破壞畫(huà)面，對(duì)別人而言有糊弄觀者之嫌。古人對(duì)題款很謹(jǐn)慎和考究，“恐書(shū)不精，有傷畫(huà)局”（明·沈顥《畫(huà)麈·落款》）。文同的墨竹請(qǐng)?zhí)K軾來(lái)題款，也不影響他在畫(huà)壇的地位，反倒讓人感受到其對(duì)畫(huà)面題款的重視。仇英不善題款，也同樣被認(rèn)同為畫(huà)家。其實(shí)，畫(huà)家畢竟不叫文學(xué)家或書(shū)法家。

三、尊重事物興衰變化的自然規(guī)律

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)題款“失語(yǔ)”現(xiàn)狀是時(shí)代造成的，是事物興衰變化的自然規(guī)律。正所謂“物極必反，盛極必衰”“存在即合理”。中國(guó)畫(huà)題款到目前的狀態(tài)，有其必然性。西方思潮的影響計(jì)算機(jī)替代毛筆甚至鋼筆等書(shū)寫(xiě)工具、圖像觀賞替代文字閱讀等，都是導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)題款“失語(yǔ)”的原因；另外，時(shí)代賦予創(chuàng)作主體（繪畫(huà)創(chuàng)作者）的地位、處境、心態(tài)等，也是重要的因素。當(dāng)創(chuàng)作主體處于“入世”的環(huán)境中，以山水、花鳥(niǎo)為主要表現(xiàn)題材的傳統(tǒng)文入畫(huà)勢(shì)必處于式微，其中的題款也隨之受影響。然而，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)題款的“失語(yǔ)”并不代表它將會(huì)消失，就如京劇，縱使欣賞的人會(huì)越來(lái)越少，但仍有一部分人會(huì)堅(jiān)持將此國(guó)粹傳承下去，國(guó)民也仍以之為豪。我們不妨這樣理解，文入畫(huà)的發(fā)展在現(xiàn)當(dāng)代一度陷入窘境，就如宋代盛極一時(shí)的勾勒設(shè)色精工院體畫(huà)到元明清時(shí)代漸居二線，但這并不代表勾勒設(shè)色類(lèi)繪畫(huà)從此一蹶不振甚至消失，認(rèn)為它在當(dāng)代又得以復(fù)蘇與發(fā)展未嘗不可。同理，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)題款出現(xiàn)“失語(yǔ)”危機(jī)，并不代表它沒(méi)有復(fù)蘇的一天。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)題款在當(dāng)代處于“失語(yǔ)”狀態(tài)是諸多因素共同造成的。但是，題款的“失語(yǔ)”與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的興衰并沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系，它既不能代表當(dāng)代中國(guó)畫(huà)遜色于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，也不能代表題款“失語(yǔ)”的作品遜色于標(biāo)準(zhǔn)題款的作品，也不能代表中國(guó)畫(huà)題款將消失，更不能代表中國(guó)畫(huà)已窮途末路。我們需要的是一顆更包容、更積極的心。