馮曉娜

Record of Lacquering and East Asian Lacquer Art—Research on Traditional Lacquering Craft System extends up and down with Record of Lacquering as the core， detailedly introduces birth， heritage and development context of the East Asian Lacquer Craft， and expounds the aesthetic value and humanistic spirit implied by traditional lacquerwork and lacquering decoration craft， which will have lasting and far-reaching impacts on inheritance and development of modern lacquering technology of the East Asian countries.

《<髹飾錄>與東亞漆藝——傳統(tǒng)髹飾工藝體系研究》以《髹飾錄》為核心向上下延伸，全面詳盡地梳理出東亞漆工藝發(fā)生、傳承與發(fā)展的脈絡(luò)，論述了傳統(tǒng)漆器與髹飾技藝承載的審美價(jià)值與人文精神，對(duì)東亞各國(guó)現(xiàn)代漆工藝的傳承與發(fā)展將產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響。

引言

中國(guó)是漆（本文中的漆特指天然漆，也稱大漆、生漆、國(guó)漆、土漆。）的故鄉(xiāng)，是漆工藝的發(fā)源地。漆工藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化中起源最早、受外來(lái)文化影響最少的藝術(shù)成果。它所獨(dú)具的藝術(shù)表現(xiàn)力、民族特征及審美內(nèi)涵，伴隨著中華文明的不斷傳播，被世界各國(guó)尤其是東亞國(guó)家廣泛推崇并積極傳承，漆器工藝成為超越國(guó)家、民族、語(yǔ)言、文化的世界文化遺產(chǎn)。

中國(guó)漆工藝的發(fā)展歷史雖然悠遠(yuǎn)，但由于中國(guó)歷史上“重道輕技”的積習(xí)，文人漠視手工藝，加之歷代漆工與藝匠自身卑微的地位，五代朱遵度著《漆經(jīng)》未能流傳。直到明代隆慶年間，新安漆工黃成著《髹飾錄》，天啟五年（1625年），嘉興漆工揚(yáng)明逐條加以箋注并增補(bǔ)序言。此時(shí)，正是中國(guó)古代漆器髹飾工藝成熟完備的重要?dú)v史階段。明代漆工藝匠全面繼承了漢、唐以至宋、元以來(lái)各種髹涂技藝和裝飾技法，使萬(wàn)余字的《髹飾錄》集中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝髹飾技藝之大成。此書(shū)以陰、陽(yáng)為分類法則，對(duì)傳統(tǒng)髹飾工藝體系進(jìn)行了梳理，為后人研究和恢復(fù)傳統(tǒng)漆工藝提供了寶貴的文獻(xiàn)參考和技術(shù)指證?！恩埏椾洝纷鳛橹袊?guó)乃至世界唯一現(xiàn)存最早的漆工藝專著，清代就在國(guó)內(nèi)散佚，而以抄本形式在東瀛得以保存并傳世，成為中國(guó)乃至世界漆工藝的源頭經(jīng)典。《髹飾錄》記述的髹飾技藝備受世人矚目，其工藝文化價(jià)值也被各國(guó)推崇。對(duì)《髹飾錄》的不斷地研讀和解說(shuō)，成為中國(guó)乃至東亞各國(guó)漆工藝研究的重要課題。

東南大學(xué)長(zhǎng)北教授新近出版巨著《< 髹飾錄> 與東亞漆藝——傳統(tǒng)髹飾工藝體系研究》（以下簡(jiǎn)稱《<髹飾錄>與東亞漆藝》），憑借作者長(zhǎng)期不懈的田野考察，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)《髹飾錄》的深入研究與積累，除對(duì)《髹飾錄》的解說(shuō)之外，更以現(xiàn)代的、開(kāi)放的、全球化的新視野，從《髹飾錄》向上下延伸，全面詳盡地梳理出八千年傳統(tǒng)髹飾工藝體系以及東亞各國(guó)漆工藝傳承發(fā)展中的相互影響和關(guān)系。除了對(duì)《髹飾錄》各個(gè)章節(jié)條目重新加以貼近工藝的詮釋，更以“考古資料、傳世實(shí)物、工坊流程、今人新創(chuàng)、吾國(guó)舊籍、異族故書(shū)”六重證據(jù)，增補(bǔ)了《髹飾錄》原著中的材料缺失，彌補(bǔ)了《髹飾錄》原著的歷史局限，成為八千年髹飾工藝歷史的完整記錄，成為當(dāng)代人撰寫(xiě)的“新版髹飾錄”，對(duì)東亞各國(guó)現(xiàn)代漆工藝的傳承與發(fā)展將產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響。

一、東亞漆工藝的歷史映現(xiàn)

《<髹飾錄>與東亞漆藝》以中國(guó)古代漆工藝文化典籍《髹飾錄》為切入點(diǎn)，上溯漆工藝發(fā)展八千年歷史之淵源，下記漆工藝傳承創(chuàng)新之面貌，橫陳古今中外之漆工藝技藝，縱覽東亞各國(guó)漆工藝之新創(chuàng)。書(shū)中跨越中國(guó)和東亞、“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)時(shí)空維度以及“技藝”與“文化”兩個(gè)人文范疇，不時(shí)出現(xiàn)技藝相融、交錯(cuò)遞進(jìn)的文化品評(píng)和文化批判，顯示出長(zhǎng)期浸淫于工藝研究的文化學(xué)者所特有的真知灼見(jiàn)。

總論《論髹飾錄與東亞漆器髹飾工藝》深入淺出地概括論述了《髹飾錄》與東亞漆工藝衍生發(fā)展的歷史淵源以及東亞各國(guó)漆工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，高屋建瓴地總結(jié)出《髹飾錄》的歷史意義和時(shí)代局限。第一卷《髹飾錄記錄的古代漆器髹飾工藝——髹飾錄解說(shuō)》以全書(shū)各卷最重的篇幅，還原考證出《髹飾錄》原著所記錄的傳統(tǒng)髹飾工藝。在行文和敘事結(jié)構(gòu)中，作者大膽理順了原著實(shí)屬混亂的條目順序，以漆工藝制作流程為敘述順序，圖文并茂，對(duì)原著每一條加以簡(jiǎn)當(dāng)明確的解說(shuō)，使讀者跳越對(duì)原著晦澀難懂造成的理解困難，讀此一卷便可以對(duì)《髹飾錄》所記錄的傳統(tǒng)髹飾工藝體系一條不漏地了然于胸中。第五卷《髹飾錄文本研究》，專門(mén)研究《髹飾錄》抄本中原文、揚(yáng)注以及各家之《解說(shuō)》，對(duì)各家注疏加以詳細(xì)比照，力求最大限度地靠攏原著真實(shí)的歷史面貌。該卷中，有數(shù)以百計(jì)的“燕?！?、“燕說(shuō)”、“燕箋”，是作者借助工藝實(shí)踐考證史籍文獻(xiàn)，對(duì)前人因客觀條件限制而產(chǎn)生的疏漏謬誤拾遺補(bǔ)缺。這

條條考證確鑿的箋注和解說(shuō)，顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精深的國(guó)學(xué)功底和長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的資料積累。全書(shū)又設(shè)有《髹飾錄缺記的古代髹飾工藝》、《<髹飾錄>缺記的割漆、選漆制漆、熬漆工藝》兩卷，分別以現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)和民間流傳工藝為線索，記錄漆的加工精制，把器用、琴瑟、造像、木作髹涂等《髹飾錄》未記的髹飾技藝加以采集匯總，補(bǔ)錄成文，彌補(bǔ)了《髹飾錄》原著的資料缺失，更能夠貼近歷史原貌。通觀全書(shū)，可以說(shuō)，著者對(duì)八千年傳統(tǒng)髹飾工藝體系從誕生到傳承發(fā)展的全部手工工藝及優(yōu)秀藝術(shù)結(jié)晶，給予了“無(wú)以復(fù)加”的詳盡詮釋和還原映現(xiàn)。

二、東亞漆工藝的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照

傳統(tǒng)髹飾技藝造物創(chuàng)美的歷史昭示我們，漆工藝發(fā)展的源泉和核心魅力都源于“漆”。天然漆是東亞地區(qū)特有的漆樹(shù)被割后分泌的汁液，是古老的髹涂裝飾材料，被譽(yù)為“涂料之王”。漆的材料屬性和分布地域，決定了漆工藝髹飾技藝以及工藝文化的傳播途徑和影響范圍。東亞各國(guó)漆工藝的全面?zhèn)鞒信c發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝的發(fā)揚(yáng)光大與各自創(chuàng)新。尤其是日本、韓國(guó)髹飾工藝，清晰明確地證明著中國(guó)髹飾工藝的影響，證明了《髹飾錄》所記錄的中國(guó)傳統(tǒng)髹飾工藝體系的科學(xué)性、實(shí)用性和可持續(xù)發(fā)展性。傳統(tǒng)髹飾技藝不曾斷絕的根本原因即在于：它始終與各個(gè)時(shí)代的文化進(jìn)步同步，與各個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)。