馬輝

花有四季，一季萌動(dòng)，一季絢爛，一季荼靡，一季涅槃。

很有感覺(jué)的一段話，象征了一個(gè)生命的輪回。

微電影《曼陀羅》就是以西藏的活佛與都市水泥森林里的女藝術(shù)家跨越前世今生的轉(zhuǎn)世為線索，展現(xiàn)生命的失去、死亡、忘卻與重生的輪回故事。這部作品剛剛在洛杉磯首映，劇組成員來(lái)自三十多個(gè)不同國(guó)家，拍攝地點(diǎn)涵蓋中國(guó)西藏、內(nèi)蒙古與美國(guó)洛杉磯三地。據(jù)悉，該影片將角逐新一屆的奧斯卡短片競(jìng)賽單元。

“這是一個(gè)有精致的視覺(jué)效果與美好意蘊(yùn)的電影，講述了一個(gè)藝術(shù)家在她今世與前生的西藏宗教文化間掙扎與探究的故事。《曼陀羅》用精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)把控和令人出乎意料的神奇畫(huà)面，詮釋了從西藏角度出發(fā)的探尋本真與美的故事?！卑廓?jiǎng)獲獎(jiǎng)女導(dǎo)演Amanda Pope 如此評(píng)價(jià)《曼陀羅》。而筆者在第一次接觸《曼陀羅》后，就對(duì)影片的音樂(lè)部分留下了深刻的印象。相較于以往所觀影片注重劇情及鏡頭等元素而言，這部影片在音樂(lè)方面的處理也頗為細(xì)膩。作為宗教題材的影片，以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，劇中大量的法器類(lèi)樂(lè)器及巧妙的音樂(lè)留白處理，為觀眾留下了更多深度思考的空間。

影片由觀湖場(chǎng)景開(kāi)始，男主人公洛桑喇嘛為尋訪老師天星仁波切轉(zhuǎn)世人身，來(lái)到湖邊虔誠(chéng)祈禱，并拋出哈達(dá)，這個(gè)情節(jié)為全劇起到了引子的效果，預(yù)示情節(jié)就此展開(kāi)。哈達(dá)入水的一刻，法器鐘聲響起，低音彌漫著藏族特色樂(lè)器筒欽的音色，上方則由號(hào)吹出一個(gè)小二度加增四度的三音旋律，接著是鈴及鐃鈸的混響之聲。這一組樂(lè)器音響為整部作品奠定了音樂(lè)基調(diào)，筒欽帶來(lái)的莊重威嚴(yán)，鈴聲鐃鈸樂(lè)器帶來(lái)的純凈，一并撲面而來(lái)。

場(chǎng)景一：陷入對(duì)過(guò)往戀人的掙扎

這一段落以電子音樂(lè)音效為主。隨著已逝男友（Paul）對(duì)女主角（Helena）的呼喚，音樂(lè)以一個(gè)純五度音程開(kāi)始，預(yù)示著女主角記憶被喚起，但這個(gè)五度音程隨即做了電子音效的變化處理，突出朦朧感，內(nèi)心的不安，表現(xiàn)了Helena掙扎于回憶與現(xiàn)實(shí)之中不能自拔的狀態(tài)。

類(lèi)似的音效亦發(fā)生在如下情節(jié)中。Helena去畫(huà)廊賣(mài)畫(huà)未果，帶著低落的心情回家后躺在床上再次陷入對(duì)男友的回憶。此時(shí)的聲效加入了更多的不和諧的效果，去掉了開(kāi)始少數(shù)音符的旋律線條，加入了一個(gè)詩(shī)意化男聲的誦念：smacheddeeply，red page（深深的墜落，紅色的頁(yè)面），畫(huà)面展示了男友自殺的場(chǎng)景，在音效的低聲部加入了鋼琴低音區(qū)的音色，預(yù)示女主人公更為掙扎的一面，陷入到苦苦思念的狀態(tài)中。

場(chǎng)景二：女主人公跟隨洛桑喇嘛來(lái)到西藏的風(fēng)景化描寫(xiě)

配合著純凈的畫(huà)面，藍(lán)天、白云、牛羊，藏族牧民的日常生活場(chǎng)景。音樂(lè)在低音弦樂(lè)的鋪墊下，加入一個(gè)純凈女聲的哼唱，這是全曲中旋律線條最長(zhǎng)也最為完整的部分，以三度音程為主干，表現(xiàn)了自由而超脫的音樂(lè)氣質(zhì)。在這個(gè)段落里音效亦很豐富，然而與片段一不同的是，此段多為自然音效，如風(fēng)鈴、號(hào)等，使人聯(lián)想到藏民日常生活場(chǎng)景，整體音效清透而超脫，突出了遠(yuǎn)離城市森林，天然、純凈的地域化特點(diǎn)以及淳樸的民風(fēng)。

場(chǎng)景三：寺廟中儀式場(chǎng)景

筆者認(rèn)為這個(gè)段落是整個(gè)劇情中最具神秘性的一個(gè)場(chǎng)景。該段的配樂(lè)既突出了場(chǎng)景中莊嚴(yán)、神圣的一面，又突出了女主人公記憶被換回過(guò)程中復(fù)雜、矛盾心理的一面。配樂(lè)由數(shù)段音樂(lè)組成配合著劇情的發(fā)展。

音樂(lè)的進(jìn)入很有層次，首先是誦經(jīng)的人聲，然后是鐃鈸的滾奏，讓人為之一震。此時(shí)，低聲部附和著達(dá)瑪鼓有節(jié)奏的敲擊，接著是藏族佛教特有的樂(lè)器筒欽的進(jìn)入。人聲、鐃鈸、筒欽交織在一起，音量漸強(qiáng)。任何人進(jìn)入這樣的音樂(lè)情境中都會(huì)有一種震撼和觸動(dòng)的效果。在音量的高點(diǎn)上，配合晃動(dòng)的、若隱若現(xiàn)的鏡頭模式，直擊心靈。

在儀式方面，為刻畫(huà)人物心理變化，聲效采用了點(diǎn)綴式烘托。在Helena辨認(rèn)佛珠場(chǎng)景時(shí)，畫(huà)面結(jié)合經(jīng)書(shū)、轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)綸、喇嘛身影進(jìn)入表現(xiàn)女主人公腦海中的畫(huà)面，音效則為鷹擊長(zhǎng)空加鼓點(diǎn)聲，表現(xiàn)人物心靈震撼。在選擇僧袍場(chǎng)景中，選用了清純的鈴聲，天星仁波切女兒卓瑪（Drolma）的呼喊聲，藏族媽媽的手動(dòng)經(jīng)綸聲，象征了一種內(nèi)心的靜態(tài)，與之前的撼動(dòng)形成對(duì)比。但此時(shí)的靜卻又其自身內(nèi)在的張力，為下一個(gè)場(chǎng)景中人物內(nèi)心情感的高潮做鋪墊。在辨認(rèn)帽子場(chǎng)景中，再?zèng)]有表現(xiàn)意向性畫(huà)面，而是回到現(xiàn)實(shí)畫(huà)面。該段落開(kāi)始時(shí)法器樂(lè)器的合奏繼續(xù)響起，人物內(nèi)心的沖突達(dá)到高潮，此時(shí)意境化男聲再次響起，“One day， your heart will bring you back to me. One day ， your soul will carry you to me. Dont give last your pain. Your pain will become your cure in your new life. （有一天，你的內(nèi)心將帶你回到我身邊。有一天，你的靈魂將帶你來(lái)到我這里。不要再有傷痛，你的傷痛將在新的生活中治愈）。女主角在儀式的最后一刻逃避了，事實(shí)上是在靈魂被喚起后與之前的生活作別。

場(chǎng)景四：回到天星仁波切的家

這一段回歸了影片開(kāi)始時(shí)的音響，畫(huà)面由藏族媽媽轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)綸開(kāi)始，此時(shí)的音樂(lè)采用五聲音階做點(diǎn)描式發(fā)展，在徵音做鋪墊的同時(shí)，依次奏出羽-角-商-徵，之后扎木年琴做了點(diǎn)綴。所不同的是那些不和諧的音塊消失，純五度的和諧的和聲表現(xiàn)了人物內(nèi)心的回歸。該段落減少了之前電子化聲效的部分，加大了本土樂(lè)器的成分。扎木年琴奏出的音符若隱若現(xiàn)，表現(xiàn)了人物的思緒的流動(dòng)。當(dāng)藏族媽媽對(duì)Helena說(shuō)“我知道你所遭受的，仁波切，我知道”之后，風(fēng)鈴聲再次響起，在電子音效的鋪墊下羽-角-宮-商的點(diǎn)綴式主題再次響起，與場(chǎng)景一形成呼應(yīng)。這一刻是音樂(lè)的回歸，亦是主題的明朗。畫(huà)面中，女主角、藏族媽媽、已逝男友三雙手相握于畫(huà)作前的一刻，他們的心靈合為一體——前生、今生、來(lái)世，一切傷痛都在劇情與音樂(lè)的配合發(fā)展下得到解脫。

該片中配樂(lè)者使用了極為簡(jiǎn)約的手法給影片以極大的留白，相對(duì)于當(dāng)下電影音樂(lè)程式化的趨勢(shì)而言，其配樂(lè)更顯特色：沒(méi)有過(guò)多的鋪陳，僅在影片劇情發(fā)展的關(guān)鍵部分以細(xì)膩的音樂(lè)手法給以支持。音樂(lè)雖然簡(jiǎn)約，然而簡(jiǎn)約中卻帶著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎肌?/p>

主要表現(xiàn)在：其一，采用了本土化色彩性樂(lè)器使得民族特色突出。近些年，以藏族文化為背景的影片較多，但在大眾音樂(lè)的普及方面，對(duì)于特色的藏族樂(lè)器，涉及也極其有限，而