孫雅坤

摘 要：“上善若水，厚德載物”，道德文化是北京精神的核心要素，是北京文化的深刻體現(xiàn)，也是會展文化的重要支撐，本論文通過對北京精神“厚德觀”的反映與踐行，試探究“厚德觀”與會展道德文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，力求通過對北京會展文化中道德文化、道德精神的深入剖析，為北京政府決策提供重要的信息和依據(jù)，為北京會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路，探尋北京會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題，為打造北京文明會展、道德會展提出建議對策。

關(guān)鍵詞：北京精神；厚德觀；會展文化；

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02

一、會展文化的提出

作為全國主要會展城市之一，首都北京的會展經(jīng)濟(jì)發(fā)展和會展文化的建構(gòu)、傳播對中國乃至世界會展產(chǎn)業(yè)都有深遠(yuǎn)的影響，會展文化是北京文化的重要組成部分，是會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，特別在會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展如此迅速的今天，不得不對其引起足夠的重視和研究。作為有“火車頭經(jīng)濟(jì)”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展“晴雨表”之稱的會展業(yè)，其不僅能推廣和展示新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝，還能起到傳播新信息、新知識、新觀念的作用，加快發(fā)展會展業(yè)是助推社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。同時，會展行業(yè)的高附加值性和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)可以大大提高北京對國際經(jīng)貿(mào)、科技、教育、文化等信息交流的承載能力，提升北京的城市形象、國際地位和影響力。

會展文化理念的提出是會展理論的創(chuàng)新發(fā)展，也是對會展實(shí)踐的有力推動。會展文化就是在會展活動中所涉及和體現(xiàn)的所有“文化”內(nèi)涵，從文化的視角對會展現(xiàn)象和會展產(chǎn)業(yè)的深層問題進(jìn)行探究和剖析。對“文化”一詞的理解聚訟紛紜，《新華詞典》中，“文化”一詞在廣義上指“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，并特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”；在狹義上是指“運(yùn)用文字的能力即一般知識，如學(xué)習(xí)文化、文化水平等”。本文研究的視角顯然是從廣義的文化范疇出發(fā)，對會展文化進(jìn)行思索與建構(gòu)。

對會展文化的內(nèi)涵把握，可以從以下三個方面：一是會展內(nèi)容的文化性，即會展主題和相關(guān)活動體現(xiàn)的是文化的內(nèi)容，會展本身是承載文化表現(xiàn)和傳播的活動載體；二是會展作為一種社會經(jīng)濟(jì)活動形式，能體現(xiàn)出在精神、理念、價值觀上的文化內(nèi)涵；三是指會展是多人共同活動的平臺，會展的相關(guān)利益主體在這里進(jìn)行頻繁的交流、溝通，會展主體在籌備、組織會展活動時能體現(xiàn)出主觀意識形態(tài)中的文化本質(zhì)。

提及會展和文化的關(guān)系，我們經(jīng)常聽到的是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，這里強(qiáng)調(diào)了文化和會展水乳交融的關(guān)系，文化是會展的靈魂，會展經(jīng)濟(jì)活動注入的文化內(nèi)涵愈多，其附加值就愈大，核心競爭力就愈強(qiáng)。

二、北京精神“厚德觀”對會展文化的影響

以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的“北京精神”是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。厚德是北京精神的人格化，是北京立德?lián)P善的首善品質(zhì)和人文精神的典型反映。厚德一詞源于《周易》“君子以厚德載物”。

“上善若水，厚德載物”，道德文化不僅是北京精神的重要體現(xiàn)和要求，也是會展文化建設(shè)的根基，根基不穩(wěn)，其他皆為空談。只有在道德文化的沃土中，會展才能享受長久的生命力，成長為蒼天大樹。道德文化是會展文化構(gòu)建的根基和前提，強(qiáng)調(diào)道德精神、道德力量對會展文化的塑造作用，是從本質(zhì)上把握會展文化的精髓?！墩撜Z·里仁》：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！比适堑赖隆箻I(yè)中的道德文化，也應(yīng)該是會展人的守則之首。如果連道德責(zé)任感都不具備，會展活動還如何能夠有序、健康、長久地展開呢？

會展業(yè)的核心是服務(wù)，道德理念的訴求和堅(jiān)守是做好會展服務(wù)的前提，是會展行業(yè)騰飛的基石。首都會展產(chǎn)業(yè)的道德自律已然起到了一定的典范作用，但道德文化的弘揚(yáng)依然應(yīng)置于重要議題。針對當(dāng)前中國會展產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)存問題，筆者從以下幾個角度對會展道德文化的構(gòu)建與完善提出了自己的思考：

（一）會展道德文化的誠信自覺與約束。

應(yīng)當(dāng)明確提出以“誠信”作為行業(yè)道德自律的主要準(zhǔn)則。這是因?yàn)?，目前在中國會展行業(yè)各種缺乏誠信的現(xiàn)象還比比皆是。誠信缺失，道德意識淡薄，換來的是會展業(yè)內(nèi)部管理的混亂和會展經(jīng)濟(jì)的阻礙。道德自律是法制秩序與精神文明實(shí)現(xiàn)的最高形式。

面對會展行業(yè)中種種趨之若鶩的不良現(xiàn)象和風(fēng)潮，所有會展人應(yīng)當(dāng)擁有自我辨識和自控、自檢能力，避免制造或跟隨嘩眾取寵的噱頭，避免陷入阿世媚俗、曲意迎合的行業(yè)黑幕。堅(jiān)持功利性和社會性的辯證統(tǒng)一，眼前利益和長遠(yuǎn)利益的平衡協(xié)調(diào)，切記好大喜功、急功近利，更不能只顧一己私利，眼前之利，要充分意識到造福社會大眾的初衷和舉措才是長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的發(fā)展之道。通過調(diào)研得知，目前市場上有很多并不具備辦展條件的個人或集體，為了一己私利，成立“皮包公司”，魚目混珠，仿冒欺詐，嚴(yán)重擾亂市場競爭秩序，造成極為消極的影響，這些現(xiàn)象和行為無疑構(gòu)成了對會展道德文化的嚴(yán)重破壞。

目前，會展行業(yè)的技能培訓(xùn)市場也呈現(xiàn)出誠信危機(jī)。會展證書魚龍混雜、管理混亂，失去了證書對于專業(yè)技能考核的公正性、權(quán)威性，目前很多高校會展相關(guān)證書的技能培訓(xùn)與考核，與技能考核的嚴(yán)謹(jǐn)性、真實(shí)性背道而馳，淪為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)掙錢的投機(jī)途徑，不得不令人憂思、惋惜。一方面，當(dāng)會展技能證書淪為毫無價值的一張紙時，會展行業(yè)的進(jìn)入門檻和專業(yè)性大大降低；另一方面，當(dāng)高校的會展文化被社會上不良風(fēng)氣所侵害、污染之時，會展教育的公正性、公平性都難以體現(xiàn)，我們還如何能培養(yǎng)出優(yōu)秀的會展人才？這些棘手的問題不得不令我們反思。會展道德誠信觀的塑造和普及，應(yīng)該從學(xué)校抓起，從會展人才的培養(yǎng)抓起，高校會展教育不僅要體現(xiàn)出學(xué)科的專業(yè)性，更要在教育理念中牢固灌輸誠信、公正思想。

針對會展道德文化中誠信缺失問題，應(yīng)盡快健全會展法制體系，為道德文化的誠信恪守保駕護(hù)航。從一定程度上講，秩序是文化積淀的產(chǎn)物，是文明進(jìn)步的體現(xiàn)，在會展行業(yè)的法律體系背景下，要盡快建立適合北京城市特點(diǎn)的地方性行業(yè)法規(guī)，建立行業(yè)自律機(jī)制，審查、評估機(jī)制。行業(yè)自律是市場經(jīng)濟(jì)體制建立與完善的必然產(chǎn)物，也是維護(hù)本行業(yè)和企業(yè)的長遠(yuǎn)利益，避免惡性競爭，維護(hù)其可持續(xù)健康發(fā)展的引擎。規(guī)定的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、明確、透明，是有效規(guī)范、調(diào)節(jié)會展市場和行為，保證其健康、有序、持久發(fā)展的根本前提，只有做到有法可依，有法必依，才能促進(jìn)北京會展產(chǎn)業(yè)在正確的軌道上蓬勃發(fā)展。在法律法規(guī)的監(jiān)管、調(diào)控下，要盡快理順會展市場管理體制，簡化市場準(zhǔn)入程序，針對目前棘手的重復(fù)辦展、多方辦展造成的惡性競爭局面，要盡快出臺公正、透明、高效的應(yīng)對方案，盡快解決、填補(bǔ)會展道德文化建設(shè)中存在的誠信問題和法規(guī)漏洞，為北京會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。同時，對于會展行業(yè)中守法經(jīng)營，起到道德典范作用的企業(yè)和個人，政府應(yīng)予以精神嘉獎或物質(zhì)獎勵，促進(jìn)會展行業(yè)正氣之風(fēng)的形成與完善，形成會展行業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和榜樣。

（二）會展道德文化的人文關(guān)懷與友愛精神。

道德是一把標(biāo)尺，衡量的是行為準(zhǔn)則，更是良知良心。會展道德文化人文精神的的塑造尤為關(guān)鍵。主辦方、參展商、專業(yè)觀眾和相關(guān)服務(wù)提供商與支持者構(gòu)成了展會的利益主體，相關(guān)利益主體在展會上的交流、交易，也是展現(xiàn)主體文化觀念和道德修養(yǎng)的過程，良好的道德底蘊(yùn)是形成和諧、長久合作的基礎(chǔ)和保障。道德文化的貧瘠勢必會造成交流的阻礙和溝通的不暢，不利于會展經(jīng)濟(jì)活動的有序展開。會展產(chǎn)業(yè)的主體性特點(diǎn)要求我們重視會展主體的文化訴求和文化認(rèn)同，加強(qiáng)對會展主體的人文關(guān)懷，為他們努力打造人性化的文化交流、溝通的平臺。

北京精神厚德觀的崇善性，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，形成道德品格，這也與會展道德文化的人文關(guān)懷一脈相承。通過道德自省將單一的利益訴求上升為人文關(guān)懷與以人為本意識的踐行遙相呼應(yīng)。人是社會進(jìn)步與發(fā)展的主體，以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能體現(xiàn)出社會進(jìn)步的成果與意義。道德文化人文精神的塑造，讓每一個來參加展會的人不僅能參與到會展經(jīng)濟(jì)活動中，也能體驗(yàn)到人文關(guān)懷的溫暖與力量。當(dāng)中國漸漸躋身于世界會展大國的行列，世界對于中國會展的關(guān)注也會越來越多，中國會展文化也注定會成為世界會展文化的重要組成部分。當(dāng)展會愈發(fā)成為展現(xiàn)中國文化精髓的重要窗口，其文化承載、傳播的作用也愈發(fā)顯著。道德文化構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化重要一脈，也是彰顯我國道德情操、人文素質(zhì)的文化鋪墊，其意義之重大，不言而喻。也許不同的國家有自己獨(dú)特的文化資源和底蘊(yùn)，但人文關(guān)懷、人性尊重是共同的，不分國界的，中國會展文化的人文精神訴求與展現(xiàn)也必然被世界會展行業(yè)所尊重和欣賞，成為與世界會展文化對接、融合的前提和基礎(chǔ)。

北京奧運(yùn)會的競賽道德與人文關(guān)懷是會展道德文化中人文精神塑造的典型案例，最新的奧林匹克憲章規(guī)定：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。”“奧林匹克運(yùn)動的宗旨是，通過開展沒有任何歧視的并按照奧林匹克精神——以相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動來教育和培養(yǎng)青年，從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)?！?/p>

奧林匹克憲章的規(guī)定很好地詮釋了奧林匹克精神的人性思考和人文關(guān)懷，然而，如今政治化、商業(yè)化、興奮劑、種種黑幕的出現(xiàn)讓我們?yōu)楸荣惖挠惺Ч叫暮灰?，道德觀念的缺失令人們在遺憾之余不禁深切反省，我們?nèi)绾稳ホ`行常常掛在嘴邊的人性尊重和道德公平，如何去遵守和捍衛(wèi)最基本的道德準(zhǔn)則，如何做一個稱職、有良知、有人性的道德人，這些皆為值得我們深思，并有待解決的難題。

（三）會展道德文化的奉獻(xiàn)觀。

作為“綠色產(chǎn)業(yè)”，“無煙產(chǎn)業(yè)”，會展產(chǎn)業(yè)應(yīng)借助會展文化資源傳達(dá)健康的道德觀念、文化意識，形成正確的文化立場，擺明堅(jiān)定的文化態(tài)度，在肯定什么、否定什么、弘揚(yáng)什么、批判什么、提倡什么的價值取向上，要有一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、義務(wù)的履行意識。

每一個會展行業(yè)的從業(yè)人員，都應(yīng)該培育忠于職守、愛崗敬業(yè)的道德情操和職業(yè)素養(yǎng)，在最基礎(chǔ)、最平凡的崗位踐行奉獻(xiàn)精神。同時，展會志愿者服務(wù)也是北京厚德精神互助與奉獻(xiàn)精神的重要體現(xiàn)，互助是“德”的主要表現(xiàn)形式之一，個人的力量是有限的，眾人拾柴火焰高，只有實(shí)現(xiàn)個體間的互幫互助，團(tuán)結(jié)和諧，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，才能發(fā)揮更大的能量，創(chuàng)造更好的成績。奉獻(xiàn)精神是人和社會文明程度的重要標(biāo)志之一，也是北京精神厚德觀的重要體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，不計得失，形成助人為樂的良好會展服務(wù)風(fēng)氣，是塑造會展道德文化的重要元素。目前會展行業(yè)都大力提倡和鼓勵志愿者服務(wù)，這是一種非?？少F的時代精神，不僅對于會展業(yè)自身來說，需要志愿者在會展活動中發(fā)揮示范、引導(dǎo)的服務(wù)作用，體現(xiàn)無私的奉獻(xiàn)精神，對于其他行業(yè)來說，整個社會優(yōu)良風(fēng)氣的營造與維護(hù)，同樣需要志愿者精神作為重要的榜樣和支撐，借助于會展平臺，頌揚(yáng)、傳播志愿者行為和精神，也是新時代雷鋒精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，其深遠(yuǎn)意義不容小覷。北京奧運(yùn)會和上海世博會的志愿者們，孜孜不倦地奮斗在志愿者服務(wù)的第一線，他們熱情、專業(yè)、認(rèn)真的服務(wù)精神、奉獻(xiàn)品格，為國人和世界的觀眾所認(rèn)同與贊美，也構(gòu)成了展會一道靚麗的風(fēng)景線。

（四）會展道德文化的教育與宣傳。

如何借助于會展的主題、內(nèi)容，搭建一個道德文化學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)、傳播的平臺，這對推動會展道德文化的建設(shè)有重要意義。在強(qiáng)調(diào)會展文化的精神、理念、價值體現(xiàn)的同時，也要加強(qiáng)文化會展的推廣，加大對文化題材會展的鼓舞和支持，通過各種藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)、電影節(jié)、書展、影展、文物展、畫展、教育展等促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)會展教育功能的發(fā)揮與拓展，在各種文化類展會中加強(qiáng)對道德文化元素的注入和詮釋，使觀眾在潛移默化中接受道德文化教育的洗禮和熏陶，搭建一個道德文化傳播、共享、交流的平臺，借助展會內(nèi)容、信息的傳達(dá)，普及道德文化的教育。當(dāng)前，文化題材類的展會數(shù)量不少，但質(zhì)量堪憂，很多打著文化大旗的展會并未能真正彰顯出文化的精髓和魅力，有些只是制造噱頭，嘩眾取寵，有些則會引起對于文化理解的誤讀和錯解，因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)容本身就是消極的、灰暗的，毫無意義的。到底什么才是真正的文化，即便我們一直呼吁文化的包容和開明，也不得不重新審視身邊各種泛濫成災(zāi)的文化現(xiàn)象、文化展會，到底是貨真價實(shí)，還是掛羊頭賣狗肉。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆直嬉庾R和打假行為，只會讓真正的文化展會失去成長的土壤。當(dāng)然，我們也應(yīng)欣喜地看到一些優(yōu)秀的文化題材展會的成功與精彩，例如舉辦多屆的北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，其搭建了一個傳承中國傳統(tǒng)文化和精神文明的重要平臺，文博會的成功不僅是會展文化傳播的成功，更是整個文化產(chǎn)業(yè)驕人成績的完美展示。怎么打造更多更好的文化題材展會，煥發(fā)中國文化魅力，多層次傳播中國文化理念的精粹，是我們建構(gòu)會展文化的重要突破口。

北京精神是首都踐行社會主義核心價值體系的重要舉措，首善厚德是北京這座厚德之城的精神品格，會展文化中的道德文化與北京厚德品格一脈相承、水乳交融。對會展道德文化精神的研究、塑造之路，漫長、堅(jiān)定而意義深遠(yuǎn)。筆者會通過不懈地理論探索和實(shí)踐研究，力求在會展文化研究、建構(gòu)的領(lǐng)域提出新的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的成果。

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