段國斌

陶瓷，是人類在生存空間中最早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的實用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)的功能，使其成為集實用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，成為完全意義上的欣賞品。由此基礎(chǔ)上衍生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，則具有更多的價值內(nèi)涵，其中尚待我們進(jìn)一步認(rèn)識的有商品價值、裝飾價值和收藏價值等幾項，但是要怎樣通過市場來肯定這些價值呢？這是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者所要面對的課題。

藝術(shù)品市場，首先是市場，然后才是藝術(shù)。藝術(shù)家在囊中羞澀時會使他們在藝術(shù)的道路上舉步維艱，一個再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，他的事業(yè)發(fā)展往往會成為一個幻想。作為一個陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該首先下功夫去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場，去研究這個市場中帶根本性的規(guī)律。那么，我們就應(yīng)該從下面幾個方向去認(rèn)識并熟悉它。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類，第一類是純雕塑作品，第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品，第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。每件陶藝作品都是獨立的欣賞對象，并不受環(huán)境條件所影響。但目前大多數(shù)的消費者購買陶瓷藝術(shù)作品，是作為家居裝飾，這樣，現(xiàn)代建筑環(huán)境的相容性和互補(bǔ)性便成為購買者的考慮因素?？v觀目前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶藝作品，或大而無當(dāng)或過于矯情，難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性，應(yīng)注重時代感、多樣性和輕型化。

陶瓷生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作，總是隨歷史發(fā)展而前進(jìn)的，隨著改革開放的深入進(jìn)行，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了重大變化，新器型、新材質(zhì)、新手法、新思路不斷產(chǎn)生。一批批大專院校出身的陶瓷藝術(shù)工作者，在陶瓷藝術(shù)名家的指導(dǎo)下迅速成長，成為新一代的陶瓷創(chuàng)作生力軍，中青年陶藝家思維敏捷，善于接受外來文化的精華，吸收各方面的創(chuàng)作形式，融匯到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。青年陶瓷藝人善于借鑒、學(xué)習(xí)藝術(shù)名家的創(chuàng)作手法。以學(xué)院派為代表的新生代的現(xiàn)代陶藝作品，改變了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有很強(qiáng)的藝術(shù)個性，表現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)工作者的創(chuàng)造精神。

造型：傳統(tǒng)陶瓷造型講究規(guī)整、平衡、對稱，器型的口、頸、肩、腹、腰、足的輪廓線長短、高低一致，陶瓷器型以實用的瓶、罐、碗、盤為主?，F(xiàn)代陶藝造型變化萬千，出現(xiàn)很多的幾何造型。如：長方體、正方體、球形、三角形或多種幾何體組合。植物造型的有：樹葉、樹枝、樹根、花瓣、果實等等的原型或變形。更多的是人為藝術(shù)造型。如：愛心、人體、支體等多種表現(xiàn)的造型。

表現(xiàn)手法：傳統(tǒng)陶瓷，釉面光潔細(xì)潤，不能出現(xiàn)變形、斑點等缺陷。燒成后瓷器的裂痕、卷曲、變形等問題都屬于廢品，現(xiàn)代陶藝則注重從變形、卷曲、開裂的問題中發(fā)現(xiàn)自然美，尋找作品的獨特視覺效果。從粗獷的材質(zhì)、殘缺的器皿中探索質(zhì)感特技，從質(zhì)樸的材料中顯示出獨到的形態(tài)，有意識地將坯體卷曲、擠壓、切割、挖殘成隨意的形狀。

經(jīng)過藝術(shù)處理，器型材質(zhì)產(chǎn)生出粗獷或細(xì)膩的肌理效果，猶如山峰、石林。用麻袋壓印出纖維肌理等，施以多種釉料：如文片釉、無光釉、亮光釉、亞光釉、影青釉、結(jié)晶釉、窯變花釉、珍珠釉、青花料、色料等等。

在裝飾設(shè)計上，以粗糙的澀底與光潔的釉面對比，以簡樸的陶土與細(xì)膩的瓷土結(jié)合，完整畫面與殘缺相呼應(yīng)，現(xiàn)代與古典相映襯，不規(guī)則與精細(xì)相融合產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺對比效果，現(xiàn)代陶藝作品，雖然是人工創(chuàng)造，卻必須依靠窯火的助力，適當(dāng)?shù)臒蓽囟仁浅晒ψ髌沸纬傻囊粋€重要因素，恰到好處的肌理效果，也需要窯溫的恰當(dāng)控制才能產(chǎn)生出來。根據(jù)不同的器型形態(tài)，分別采用施釉、露胎、雕刻、按印、擠壓等多種手法制作。以粉彩、新彩、繪畫、書法雕刻等形式，在燒制后的坯胎上進(jìn)行裝飾。

要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯迅說過一句非常形象的話：“焦大不愛妹妹”，那些純藝術(shù)的作品，曲高和寡，在當(dāng)前這個形勢下是不會有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品味的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的收藏家和博物館，遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場中所占的比例太小，形不成市場氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針：你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰，你也不妨多創(chuàng)作一些受市場歡迎的商業(yè)性作品，以求獲得物質(zhì)幫助來扶助自己所追求的事業(yè)，相輔相成，豈不樂哉。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，千萬別忘了包裝，在藝術(shù)商品中，作者就是商標(biāo)，名人就是著名的商標(biāo)，有了著名的商標(biāo)作品就好賣。推出一批名人是市場的需要，因為大多數(shù)顧客對于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高，他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來甄別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者，有極高的市場信譽。好產(chǎn)品也離不開好廣告，我們的宣傳機(jī)構(gòu)要采取各種手段向社會廣泛深入地宣傳名人，尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實事求是地介紹他們的藝術(shù)成就，宣傳他們的藝術(shù)特色，讓社會真正了解他們的價值所在。

要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場，除了要熟悉藝術(shù)市場的規(guī)律，但更重要的是要學(xué)會推銷自己，我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的經(jīng)紀(jì)人。藝術(shù)市場的建立是由經(jīng)紀(jì)人和藝術(shù)家共同完成的，經(jīng)紀(jì)人主觀為自己，客觀為藝術(shù)家為社會，高明的經(jīng)紀(jì)人會有辦法把你推向市場。我們的藝術(shù)家要大氣，真正讓經(jīng)紀(jì)人獲得實惠，他們才會有積極性，當(dāng)一支高素質(zhì)的經(jīng)紀(jì)人隊伍形成之后，各類畫廊，藝術(shù)商店才會興起，藝術(shù)市場的許多配套工程也就會建立起來，如權(quán)威性的藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品當(dāng)鋪，藝術(shù)品的保險機(jī)構(gòu)等定會應(yīng)運而生。

對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的收藏價值，中國人歷來持保守態(tài)度，產(chǎn)生這種情況有兩個原因，一是中國人的崇古心理，總以為老祖宗的東西樣樣都好，新的哪怕再好也不足道。二是當(dāng)代藝術(shù)尤其是陶瓷之類的工藝品大多粗糙簡陋，確實無法和古代珍玩相比。因此，現(xiàn)代陶藝家和收藏家之間的通道是封閉的，只要打開這一通道，才能給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)前提。為了達(dá)到這一目的要做兩方面的努力。

首先是培養(yǎng)市場。和中國收藏家不同的是，國外藝術(shù)品收藏并不以時間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個世紀(jì)以前無名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價值幾百萬美元。藝術(shù)品價格高低的決定因素是藝術(shù)價值?，F(xiàn)代陶藝作品釉彩的理化性能遠(yuǎn)超古代，不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如，呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法，更能符合現(xiàn)代人的審美觀。因宣傳上的局限性，現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少，不會欣賞，不懂價值，造成陶藝作品乏人問津的局面。

其次是精品意識?，F(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中，藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法都未定型、有很大的發(fā)展空間?，F(xiàn)代陶藝作品中精品雖有但比例很小，大多數(shù)作品仍較粗糙甚至毫無美觀可言。對于陶藝家來說，精心做好每件作品，不但是為了不欺騙消費者，也是為了提高自己的技藝。可以肯定地說，只要有精品就必定有市場。

總之，現(xiàn)代陶瓷所形成的這些特質(zhì)，只是近段時間較突出現(xiàn)象展現(xiàn)的。中國陶藝在發(fā)展過程中，也會遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，使這幾點特質(zhì)更加明晰或產(chǎn)生新的特質(zhì)，也將慢慢形成更加多元的陶藝文化形態(tài)，形成新的陶藝文化語言，在藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)更加開闊的中國陶藝景觀。