四川梓潼人。2002年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、杭州畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)師。

《藝術(shù)沙龍》：您怎樣評(píng)價(jià)“70后”“80后”畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作？

何慶林：眼下中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，就是兩極分化，兩極深化，傳統(tǒng)的更傳統(tǒng)，求變的更求變。而此前是糾結(jié)蹣跚，都不徹底。這正是一種多元格局，注定有著美術(shù)史意義。這種格局是由“70后”“80后”為主的畫(huà)家群和他們的創(chuàng)作實(shí)踐所開(kāi)啟的。

《藝術(shù)沙龍》：您覺(jué)得“新水墨”會(huì)成為未來(lái)的主流嗎？如何看待“新水墨”的發(fā)展？

何慶林：由于觀(guān)念的演變，繪畫(huà)會(huì)呈現(xiàn)出新的形態(tài)。“水墨”這種以介質(zhì)為核心的稱(chēng)謂方式只是在特定時(shí)期內(nèi)與“油畫(huà)”相對(duì)應(yīng)，但并不能代表中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的全部?jī)r(jià)值。所謂新水墨只是新形態(tài)，未必有新價(jià)值。

《藝術(shù)沙龍》：怎樣理解中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新？關(guān)于時(shí)代性，您有什么看法？

何慶林：中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，本是一體之兩翼，兩翼并舉，方可扶搖而上。傳統(tǒng)是流，如大江一脈，中間百川匯入，滾滾東去，此便是傳承、便是創(chuàng)新。所謂時(shí)代性是一種歷史定位，現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)個(gè)體只管盡心盡力做去，后人觀(guān)之，方能言時(shí)代性。若身在此山，一味“呼喚”抑或“打造”，只是徒勞。

《藝術(shù)沙龍》：您更在意市場(chǎng)認(rèn)可還是學(xué)術(shù)認(rèn)可？

何慶林：想當(dāng)然是學(xué)術(shù)、市場(chǎng)都認(rèn)可最好。偏偏是“詩(shī)窮而后工”，可見(jiàn)兩得大難，然而又極有道理，因?yàn)閷W(xué)術(shù)認(rèn)可往往需要品格磨礪。通常我們認(rèn)為得到學(xué)術(shù)認(rèn)可應(yīng)該有市場(chǎng)，但事實(shí)并非如此，畢竟學(xué)術(shù)、市場(chǎng)是兩回事。

《藝術(shù)沙龍》：請(qǐng)聊聊您最喜歡的藝術(shù)家。

何慶林：藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗绞鹿?，超越于物。藝術(shù)家的生前身后也充滿(mǎn)藝術(shù)性。如吳道子、蘇東坡、倪云林、唐子畏、徐文長(zhǎng)、八大、金冬心等，一生才高命薄，屢遭困躓，江湖浪跡，落拓不偶，隱跡匿形，徒喚奈何。

《藝術(shù)沙龍》：您訂閱期刊嗎？近期關(guān)注的報(bào)刊有哪些？

何慶林：一向不愛(ài)讀報(bào)。掏腰包訂雜志就一本《詩(shī)書(shū)畫(huà)》，一半是朋友捧場(chǎng)，一半也是覺(jué)得這本東西有些獨(dú)立的思想和價(jià)值。

《藝術(shù)沙龍》：您如何評(píng)價(jià)“為藝術(shù)家在雜志上辦展覽”的期刊立意？您認(rèn)為在當(dāng)下，這種期刊是否仍有存在的意義？

何慶林：作為一種媒介，在雜志上刊登畫(huà)作，與在畫(huà)冊(cè)上、網(wǎng)絡(luò)上并無(wú)任何不同之處。在當(dāng)下，一種期刊如果沒(méi)有獨(dú)立的思想和價(jià)值就不會(huì)有存在意義。

《藝術(shù)沙龍》：相比隨時(shí)可被刪除的電子郵件、140字的微博、符號(hào)化的短信，手書(shū)信件在當(dāng)下已具有了別樣意義。如今，您還會(huì)提筆寫(xiě)信嗎？

何慶林：如果有人收，有人送，我就會(huì)提筆寫(xiě)信！人們追逐新方式新工具交流多半出于無(wú)奈，方便并不代表更有意義。浪子回頭也是一種回歸。方式還是要多元。

《藝術(shù)沙龍》：過(guò)去的一年中，您邂逅了哪些好書(shū)？

何慶林：在臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店買(mǎi)了本《往事并不如煙》，覺(jué)得不錯(cuò)?！冻舐闹袊?guó)人》也想看看。黃仁宇《中國(guó)大歷史》也翻了一下。另外，范景中的《竹韻》講品味透徹，佐茶最好；巫鴻的《重屏》、廖寶秀《故宮茶話(huà)》、上海博物館編的《千年丹青》，皆在各所專(zhuān)擅領(lǐng)域有所發(fā)明。我們手里并不缺書(shū)，只是缺精讀的書(shū)。

《藝術(shù)沙龍》：對(duì)未來(lái)一段時(shí)期的創(chuàng)作，您有何打算？

何慶林：對(duì)于民族固有的文明形態(tài)在一天天消失有種失落感，包括鄉(xiāng)村、老屋，甚至人心世道、正體漢字等，無(wú)可奈何花落去！我曾想創(chuàng)作以鄉(xiāng)土為關(guān)懷的作品沒(méi)能成功，還想再試試。