粟珍凡

摘 要：民族文化資源包含著物質(zhì)文化資源和精神文化資源，侗鄉(xiāng)木葉藝術(shù)文化就是民族文化資源當(dāng)中具有獨(dú)特的一種藝術(shù)文化資源，是以綠色原生態(tài)為樂(lè)器的精神文化藝術(shù)資源。不斷挖掘、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，有利于帶動(dòng)山鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：侗鄉(xiāng)；木葉；藝術(shù)；傳承；發(fā)展；

中圖分類(lèi)號(hào)：J12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-01

木葉，就是樹(shù)葉，是中國(guó)古代少數(shù)民族流行的一種天然吹奏器樂(lè)。湘西南部的侗族山區(qū)，木葉音樂(lè)最為風(fēng)行。

一、對(duì)木葉音樂(lè)的回味

懷化通道侗人就有吹奏木葉情調(diào)的悠久文化歷史，其音色優(yōu)美，音樂(lè)曲調(diào)韻味動(dòng)人，具有獨(dú)特風(fēng)采，讓人陶醉入迷。六、七十年代，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香、綠水溪邊、大霧山梁，經(jīng)常聽(tīng)到一陣陣悠揚(yáng)、美妙的木葉山歌曲調(diào)聲，聰明伶俐的侗族拉尼（小伙子）們，用無(wú)毒或能食的且葉面光滑、具有韌性的小橢圓形樹(shù)葉，經(jīng)過(guò)技巧的吹奏而發(fā)出清脆明亮的樂(lè)音，即侗族情歌對(duì)唱的音調(diào)，吸引一群靚麗的侗家喇咩（姑娘）上山與其對(duì)歌，是大自然賦予人類(lèi)的原汁原味、歡樂(lè)的天然美感。每當(dāng)悅耳的木葉聲過(guò)后，就會(huì)傳來(lái)男女對(duì)唱的情歌，回旋山里一陣又一陣，美妙高亢，十分動(dòng)聽(tīng)，讓人回味無(wú)窮……。木葉吹奏還能發(fā)出多種甜美的曲音，許多山歌、民歌、戲曲、現(xiàn)代搖滾流行歌曲等都可以用木葉來(lái)吹奏或者伴奏。

二、木葉吹奏聲韻味濃

常言道：“吹木葉可以獲得愛(ài)情，木葉聲是幸福的先聲”。木葉的聲音和小嗩吶相似，它可以獨(dú)奏、合奏，又可為歌唱、舞蹈伴奏；吹奏技巧高，講究曲調(diào)圓流暢，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是中國(guó)古代樸素的音樂(lè)美學(xué)，韻味濃濃、樸實(shí)、樂(lè)耳、有情。青年人喜歡用吹奏木葉的方式來(lái)表達(dá)自己的喜悅和情感，十分含蓄地通過(guò)木葉吹奏來(lái)傳遞愛(ài)的信息。過(guò)去，很多侗人沒(méi)有文化，不懂音樂(lè)，然而其歌聲和吹奏的木葉聲卻動(dòng)人心弦。一般都是通過(guò)吹奏木葉獲得了愛(ài)情，建立了美好的幸福家庭，迎來(lái)了快樂(lè)的笑聲。如果現(xiàn)在讓懂科學(xué)、有文化、含音樂(lè)細(xì)胞的人來(lái)吹奏，也許還會(huì)發(fā)出更加誘人的曲音，給美麗的山鄉(xiāng)增添一份自然生態(tài)、韻味濃濃的音符。人們會(huì)戰(zhàn)勝艱難困苦，以喜悅的心情來(lái)描繪“中國(guó)夢(mèng)”的美景，滿(mǎn)腔熱情地去打造、迎接“小康社會(huì)”的到來(lái)。

三、木葉吹奏傳承問(wèn)題

在全球化背景下，少數(shù)民族文化傳承面臨巨大的挑戰(zhàn)。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)民族獨(dú)特文化的了解也越來(lái)越少了，很多民族特色文化隨著時(shí)間的推移而已經(jīng)消失了。如今的侗鄉(xiāng)，山水如畫(huà)，寨門(mén)、涼亭、吊腳樓工藝精巧；花橋、鼓樓、民族廣場(chǎng)、薩歲廣場(chǎng)燈光明媚，五彩繽紛；蘆笙、鼓聲、歌聲、溪流聲、鳥(niǎo)叫聲經(jīng)久不息，只是漸漸少了一些木葉吹奏聲。原來(lái)會(huì)吹奏木葉的人大部分變老了，現(xiàn)在很多年輕人不學(xué)使用木葉吹奏法。主要表現(xiàn)于：1，沒(méi)人教。山里會(huì)吹奏木葉的人都忙著干活去了，談情說(shuō)愛(ài)已不是老年人的事情了，他們也沒(méi)有時(shí)間去吹了，再說(shuō)，吹也毫無(wú)意義，又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益。2，沒(méi)人學(xué)?，F(xiàn)年輕人談戀愛(ài)不需對(duì)歌了，大部分都外出打工，賺多錢(qián)才能找到好對(duì)象，上大學(xué)者就喜歡搖滾、浪漫、流行歌曲，這老土、樸素、簡(jiǎn)單的木葉吹奏，誰(shuí)還愿學(xué)呢？可惜，慢慢就會(huì)被歷史淘汰了。

四、木葉吹奏傳承必要

文化傳承是指文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因受生存環(huán)境和文化背景的制約而具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機(jī)制，使民族文化在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定性、完整性和延續(xù)性特征。木葉吹奏也是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，自然、簡(jiǎn)單、節(jié)儉、動(dòng)聽(tīng)、迷人，代代傳承很有必要。對(duì)于保護(hù)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，習(xí)近平年輕時(shí)在福建工作期間就身體力行，關(guān)心和支持文物及文化遺產(chǎn)保護(hù)，親自當(dāng)過(guò)講解員。任總書(shū)記之后，習(xí)近平發(fā)表了重要的論述，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要意義，指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！碧岢觯骸爸腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，“拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈”。作為山鄉(xiāng)侗人，我們不能拋棄本民族的傳統(tǒng)文化，不能割斷自己的精神命脈；美的東西，我們有責(zé)任去保護(hù)它，讓它不斷傳承下去，有利于帶動(dòng)山鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五、傳承發(fā)展木葉藝術(shù)

（一）挖掘。挖掘侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)加快通道侗寨旅游景點(diǎn)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而又充分發(fā)揮了山區(qū)綠色資源的作用，符合侗鄉(xiāng)旅游興縣的要求，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需要。通過(guò)挖掘侗族木葉吹奏器樂(lè)，可以打造更加美麗迷人的侗鄉(xiāng)。

（二）培訓(xùn)。民族文化可以通過(guò)學(xué)校教育、法律法規(guī)、媒體等多種方式傳承，其中學(xué)校教育是較系統(tǒng)，且效果較明顯的方式。為了讓侗鄉(xiāng)木葉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，侗寨旅游景點(diǎn)別具一格，我們也可以請(qǐng)會(huì)熟練吹奏木葉的老前輩為師，舉辦木葉吹奏藝術(shù)培訓(xùn)班等，使現(xiàn)在年輕人能夠?qū)W會(huì)使用木葉吹奏法，如：打造侗鄉(xiāng)木葉吹奏藝術(shù)村，讓古老的侗鄉(xiāng)木葉器樂(lè)在新時(shí)期發(fā)揮作用，讓侗寨旅游景點(diǎn)吸引更多的中外游客。

（三）創(chuàng)新。創(chuàng)新是以新思維、新創(chuàng)作、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，是人類(lèi)特有的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式。其包含更新、創(chuàng)造新的東西、要點(diǎn)、改變、汲取經(jīng)驗(yàn)。文化創(chuàng)新的過(guò)程中要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。為了給美麗的侗鄉(xiāng)錦上添花，將其裝扮得分外妖嬈，在畫(huà)龍點(diǎn)睛的功夫上，也要展開(kāi)創(chuàng)新能力，在木葉吹奏傳承后的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。特別是在藝術(shù)上進(jìn)行加工，比如：曲調(diào)創(chuàng)作、吹奏技巧、表演形式等在保持原味的基礎(chǔ)上更加藝術(shù)化。這樣，侗鄉(xiāng)木葉器樂(lè)藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，得到不斷傳承和發(fā)展。

（四）發(fā)展。發(fā)展的本義是事物由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化。木葉藝術(shù)，雖然是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)，但是通過(guò)加工、創(chuàng)新也走向復(fù)雜化，開(kāi)始它的文化藝術(shù)等級(jí)不算高，然而通過(guò)提升也能成為高級(jí)化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！蔽幕故镜氖侨祟?lèi)自身的成長(zhǎng)過(guò)程，民族文化指的是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，保護(hù)和發(fā)展好民族文化是中華民族當(dāng)代及后代的職責(zé)。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，必須做好傳承、發(fā)展本民族文化的先鋒，這樣，侗鄉(xiāng)木葉藝術(shù)一定能夠加快傳承、發(fā)展，躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

總之，要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須挖掘中國(guó)民族特色文化，不斷傳承和發(fā)展獨(dú)特藝術(shù)，重視綠色生態(tài)器樂(lè)，在節(jié)約能源的過(guò)程中，發(fā)出特別美妙的樂(lè)音，讓侗鄉(xiāng)山寨更加喜樂(lè)輝煌，能走向全國(guó)，走向世界！

參考文獻(xiàn)：

[1]《文史博覽》2014年第4期、第12期；2，《懷化發(fā)展論壇》2014年第2期、第4期。