創(chuàng)始于唐開元年間的慈城，名字取自孝子董黯汲水奉母的故事。但如果以“慈孝”為文化主打，好則好矣，有些無(wú)趣；而若走江南古鎮(zhèn)的小橋流水路線，又泯然眾人。所幸，它找到了自己的路。就像烏鎮(zhèn)擁抱戲劇，慈城抓牢了手工藝。

周五

從上海自駕抵達(dá)慈城，在天工慈城手工體驗(yàn)中心學(xué)做陶藝、制皮具、打中國(guó)結(jié)。而無(wú)論于城隍廟看曲藝愛好者的越劇排演，或到“漢聲書吧”讀書，都十分愜意。寶善堂茶酒吧是品茗佳選。

周六

在馮岳彩繪臺(tái)門參觀“母親的藝術(shù)”手工藝展覽，之后走訪馮俞宅工藝展，賞古建筑與傳統(tǒng)手工藝之美。走馬樓飯莊里，精致化的寧波菜與這些手藝異曲同工。

周日

游千年清道觀，在半山腰俯瞰慈城。其后去骨木鑲嵌、泥金彩漆等工作室賞“非遺”，并領(lǐng)略古城墻、古城門改造的匠心。傍晚散步慈湖邊，由《舊時(shí)故鄉(xiāng)圖》體味念鄉(xiāng)深情。

專注手間事

在城隍廟的手工體驗(yàn)中心學(xué)捏陶、染布、編竹織毛線，或者跟著節(jié)氣做件小玩意兒，手工藝就在這好奇又笨拙的嘗試中保留了活力。

慈城的城隍廟淡化了神性，多了世俗的默契與寧?kù)o。作為天工慈城手工體驗(yàn)中心的所在地，廟中設(shè)有多個(gè)手工作坊，難得的是，來(lái)這里做手工的不僅有游人，還有樂(lè)在其中的本地人。而無(wú)論小店還是小作坊，都沒有過(guò)分熱情的迎來(lái)送往，個(gè)個(gè)專注手間事。

短期的手工藝課程和講座也是常有的。獨(dú)立復(fù)古皮具品牌的設(shè)計(jì)師在此開設(shè)了皮革手作課堂，在其中能學(xué)到皮料的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)裁皮、打磨、打洞、縫線、上油、印章，并能制作一款專屬的皮革錢包。手工體驗(yàn)中心還會(huì)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排活動(dòng)。比如元宵制花燈、端午做香包，冬至就會(huì)肩動(dòng)巧制“九九消寒圖”活動(dòng)。

正被款式各異的“消寒圖”吸引，院子深處傳來(lái)了咿咿呀呀的唱戲聲。原來(lái)是本地的越劇愛好者在練曲。每逢周末和節(jié)假日，他們就正兒八經(jīng)換上戲服，拉起二胡，打起板鼓，演起《送鳳冠》《麒麟鎖》《九斤姑娘》。聽累了，到邊上的“漢聲書吧”坐會(huì)兒，翻翻漢聲出版的各種關(guān)于手工藝的書籍、雜志，四合院內(nèi)霎時(shí)光陰倒流。

而后從慈湖畔的小徑繞到寶善堂茶酒吧。這里原是縣衙后花園的一部分，后來(lái)成了文人墨客吟詩(shī)雅集場(chǎng)所?，F(xiàn)今的寶善堂保存清代乾隆年間原貌，主體建筑古樸自然，室內(nèi)則簡(jiǎn)約現(xiàn)代。如此隱蔽，是難得的清靜地。茶友極力推薦本地的白茶，說(shuō)是茶色有“三奇”：鮮葉呈雪白色，干茶鑲金黃色，葉底呈乳白色；茶品有“三極”：湯極翠、葉極鮮、香極高。飲來(lái)確實(shí)味清而帶回甘，潤(rùn)極。

城隍廟（天工慈城手工體驗(yàn)中心）

慈城鎮(zhèn)太湖路與中華路交叉口；￥30

寶善堂茶酒吧

慈城鎮(zhèn)華家巷7號(hào)（慈湖南岸）

0574-87570808

天工之城

慈城的許多手工藝都誕生在大宅院中，如今，這些浸潤(rùn)了文化、記憶與情感的手工藝重返老房子，并與之碰撞出了別樣的美。

經(jīng)過(guò)一溜白墻黛瓦，來(lái)到馮岳彩繪臺(tái)門。這座明嘉靖年間的老宅，梁、柱、枋、額、斗拱上皆有吉祥圖案或者透雕木刻，牡丹、仙鶴、靈芝、如意各自生色，組合成了明代南方建筑彩畫的實(shí)例。

2003年“修舊如舊”之后，這里入駐了由六個(gè)手工藝展組成的“母親的藝術(shù)”展。你會(huì)好奇棉布是如何織造出來(lái)的，訝異于被面的刺繡紋樣竟然有24種之多，而在童趣橫生的虎頭鞋、繁復(fù)細(xì)密的蓮生貴子云肩面前，也許還會(huì)手指蠢動(dòng)。幸好，現(xiàn)場(chǎng)早有準(zhǔn)備，各色絲線奉上，圖解指導(dǎo)你編簡(jiǎn)易中國(guó)結(jié)，或者練把刀工，剪個(gè)窗花。不必?fù)?dān)心做不好，因?yàn)檫@是隨處可用的生活用品，沒有藝術(shù)的“負(fù)擔(dān)”，隨性就是。藍(lán)印花布任意晾在陽(yáng)光肆走的院子里，過(guò)廊半空則懸掛了大幅彩染棉布，隨穿堂風(fēng)起伏。“什么是手工藝？拿起針線就是了?！笨胺Q慈城締造者的黃永松如是說(shuō)。

而往南至馮俞宅，即是從母性跨到父性—一如果手藝也有性別。無(wú)論暗合身體經(jīng)絡(luò)的明清坐具、因“第一夫人”而出名的例外服飾秀、有“三個(gè)坯子七分畫”之稱的惠山泥人展，還是著名的景德鎮(zhèn)青花、宜興紫砂壺展，都是從舊文人趣味中生發(fā)的，甚至馮俞宅本身的審美也是如此。

之后繞慈湖斜穿入一座半隱的宅院，門楣上書“走馬樓”。本市鼎鼎大名的飯莊就到了，這里曾是慈城著名金融家葛辛木的故居，“走馬”二字寫盡人生得意。過(guò)九曲長(zhǎng)廊和堆石磨掛臘肉的開放廚房，進(jìn)入玻璃幕墻包圍的大廳，要了碗“打耳光也不肯放”的酒糟核桃年糕羹，果然異香誘人，紅曲米染出的櫻桃色格外嬌艷。

馮岳彩繪臺(tái)門（“母親的藝術(shù)”展）

慈城鎮(zhèn)東完節(jié)坊里2號(hào)；￥30

馮俞宅（天工慈城工藝展）

慈城鎮(zhèn)太陽(yáng)殿路東端；￥40

走馬樓飯莊

慈城鎮(zhèn)民權(quán)路117號(hào)（慈湖南岸）

0574-87570777

故鄉(xiāng)的原風(fēng)景

手藝人對(duì)故鄉(xiāng)慈城的留戀盡在誠(chéng)摯的作品申，而慈城也用“故鄉(xiāng)的原風(fēng)景”回報(bào)著這些留住光陰的人。

傍山而建的清道觀，風(fēng)景不必說(shuō)。而老君臺(tái)上的青銅老子像周圍，黑色鋼管排列組合，協(xié)同扭曲成迷宮般的叢林，地面鋪置的白石與之相對(duì)。老君臺(tái)是慈城的制高點(diǎn)，能望見老建筑龜背般的伏脊巋然不動(dòng)，如千年前凝固的古城背影。

看得見的遺產(chǎn)保留在了慈城中，看不見的那些則被交予了慈城人。骨木鑲嵌手藝傳承人甘金云，17歲便在寧波工藝美術(shù)廠學(xué)習(xí)，手握鑿子分寸不亂、落刀無(wú)悔。為了更好的藝術(shù)效果，他以木雕“高嵌”與牛骨、黃楊“和嵌”配合，做出了豐滿多層次的平浮雕。骨木鑲嵌之外，泥金彩漆和金銀彩繡傳承人也在慈城設(shè)有工作室。

逛古城時(shí)問(wèn)起工作人員，為何腳下的路一半柏油一半青石板，被告知這柏油路原是護(hù)城河的河道，水路蕭條后河道棄用，在重修慈城的過(guò)程中考慮到居民出行方便，沒有恢復(fù)原來(lái)半城半水的面貌，只開掘了東門處的一小段水路。同樣，慈城的古城墻和古城門也沒有完全恢復(fù)，而是以鋼鐵和玻璃架構(gòu)象征性替代。不為舊而舊，這讓慈城少了“面子工程”，多了街上晾曬的被子、墻縫間的野花，還有慈湖邊的垂釣人。

清道觀

慈城鎮(zhèn)東南角塔山山麓；￥30

骨木鑲嵌工作室

慈城鎮(zhèn)大湖路與中華路交叉口

如何抵達(dá)

從上海到慈城，最便利的方式是走杭州灣大橋自駕，約需2.5小時(shí)。

你還可以

1.慈湖書院會(huì)不定期舉辦論壇，孔廟的國(guó)學(xué)講堂也值得期待。2.沿山路駕車?yán)@過(guò)毛力水庫(kù)，轉(zhuǎn)彎就進(jìn)入毛岙村。村中可以依時(shí)節(jié)采橘子、摘楊梅、挖番薯、釣魚……最宜全家出行。3.距慈城六公里外的靈山之麓有座報(bào)國(guó)寺，它是宋代建筑技術(shù)書籍《營(yíng)造法式》的典型實(shí)例。