一、故事梗概

《道林·格雷的畫像》講述了一個年輕美麗，善良單純的小伙子漸漸沉迷于各種美和快樂的感官享受甚至犯罪，邪惡等，最終走向死亡的悲劇歷程。年輕貌美的小說主人公道林·格雷在發(fā)現(xiàn)自己驚人的美后，許愿稱愿意捐棄自己的靈魂來永葆青春，荒唐的愿望實現(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)畫像發(fā)生變化的道林并沒有克制，反而更加放縱自己的欲望，最后無法面對丑陋的畫像——自己的靈魂的道連決定毀掉畫像，刀卻插進自己的心臟，小說主人公一方面擁有日神阿波羅的美麗外表，另一方便卻沉迷于驕奢淫逸的生活來麻痹自己，通過感官的滿足來醫(yī)治靈魂，具有酒神狄奧尼索斯的特性。

二、理論基礎(chǔ)

日神精神和酒神精神是德國哲學家尼采在《悲劇的誕生》中提出的一對解釋古希臘悲劇核心概念，阿波羅是希臘神話中的太陽神，醫(yī)神，掌管音樂和詩歌的藝術(shù)神，外表迷人，對美的事物也有著異樣的堅持和追求，所謂日神精神，用一個字來概括就是“夢”。夢幻是美麗的，它停留于外觀之美，這是一切造型藝術(shù)的特點。酒神從宙斯的大腿中生出，因此他的出生就帶有狂誕的因子，尼采根據(jù)荷馬之后民間酒神秘儀的傳說來立論，酒神的祭祀儀式時，人們聚集在一起，且歌且舞，情緒亢奮，達到癲狂狀態(tài)，沖破平時禁忌，放縱性欲，酒神象征人類的本能力量，在酒神迷醉的狀態(tài)下，人的原始欲望得到測底的釋放，理性因素隱退，1留下徹底的狂歡。

三、日神精神的體現(xiàn)

總所周知，日神是希臘神話中最漂亮的神仙之一，道連也擁有迷人的外表，道連第一次出現(xiàn)在亨利勛爵的眼前是“紅紅的，曲線柔和的嘴唇，直率的藍眼睛，卷曲的金發(fā)，他臉上的表情讓人立刻就會信賴他...不受世俗的玷污”的形象，這樣美麗的面容，當然很受少女的喜愛，年輕演員西碧兒不顧一切地愛上道連，甚至不知道他的名字，只稱呼他“迷人王子”，她愿意為了他離開舞臺，殊不知道連喜歡的只是舞臺上的她，在無情地被拒絕后，悲涼地自殺了。

道連體現(xiàn)日神精神的另一方面就是對美的追求和生活在夢境中，他和西碧兒的愛情故事就是一個很好的例子，在小說中，道連是一個做夢的人，他對西碧兒的愛就像一個夢境或者說是一種幻覺，在當時的社會環(huán)境下，身份懸殊的兩個人本來是不可能在一起的，但是在道連受到亨利勛爵的教唆后，誘使他產(chǎn)生了一種尋求刺激的熱情，一次偶然的機會，道連經(jīng)過“一個荒唐的小劇場”，鬼使神差地坐進了一個可怕的小包廂，遇到了美麗單純的演員西碧兒，“她漂亮而美好，有著花朵般的笑臉，小巧希臘行的頭部，玫瑰花瓣的嘴唇”，她在舞臺上所扮演的不同角色及出色的演技深深地打動了主人公，道連一發(fā)不可收拾地愛上了他，每天晚上都要去看她演出，經(jīng)常被舞臺上的她感動的熱淚盈眶，并與她秘密訂婚，西碧兒以為遇到了真愛，不想在舞臺上扮演別人，想要回歸到現(xiàn)實中的愛情，殊不知真實的她卻是道連不能接受的，當西碧兒在舞臺上不能再像以前完美地演繹著“別人”，道連對她的夢想也就隨之破滅，對她的愛也戛然而止，丟掉了幻影的西碧兒瞬間變成了一個“仗著漂亮臉蛋的三流女戲子”。

四、酒神精神的體現(xiàn)

朱光潛說過，具有酒神精神的人會最大程度地釋放他的原始本能，在酒神的影響下，他可以和他的同胞們一起尋歡作樂，唱歌，跳舞直至心理上的滿足，道連在享樂主義理念的指引下，不知疲倦地縱容自己來釋放自己多余的精力“他知道得越多就越想知道，產(chǎn)生了一種越喂越餓的極度饑餓感”于是他“會把自己漂亮的住宅向外界敞開，邀請最有名的音樂家，一他們奇妙的藝術(shù)取悅賓客?！?/p>

古希臘人需要借助酒的幫助來發(fā)泄他們多余的精力，主人公道連也經(jīng)常借用一些致幻的東西來達到感官的愉悅，他常常乘著馬車在漆黑的夜晚穿過狹窄的街道去滿足他的鴉片癮，道連徹底地陷入精神上“醉”的狀態(tài)，“出于同樣的原因，酒神醉的狀態(tài)被更原始的力量掌控，即使他基本呈現(xiàn)出多種形狀，不直接也不具體”道連會做任何可以幫他達到感官享受的事情，因為他深知畫像會代替自己變得丑陋，他會經(jīng)常在化妝后光顧碼頭附近一家生命狼藉的小酒吧，或者在深夜悄悄溜出家門在郊野那些藏污納垢的地方去并且一天天地賴在那里直至敢出門，好像只有這種極端，恐怖的方法才能滿足他感官上的滿足，道連時時刻刻都在畫像的監(jiān)視下，于是乎畫像被謀殺，道連最終走上悲劇之路勢在必行。

五、結(jié)語

正是由于酒神精神這一人類的原始沖動，再加上外因的推動作用，使主人公道連從一個單純善良的小伙子變成了一個沉迷享樂的惡魔，同時也警戒我們要做好日神，酒神的平衡工作。

（作者單位：西華大學外國語學院）