根據(jù)我國2010年第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，14～29歲的青年人有34420萬，占全國人口總數(shù)的25.8%，意味著，在我國四分之一多的人口是青年。青年的發(fā)展?fàn)顩r直接決定著國家的發(fā)展?fàn)顩r，青年問題也必然是國家問題。在當(dāng)今瞬息萬變的社會(huì)歷史條件下，我們?nèi)绾慰创嗄辏咳绾慰创嗄暝谏鐣?huì)中的地位？如何解讀青年與社會(huì)的關(guān)系？都將直接影響到國家的未來定位與社會(huì)的發(fā)展路徑?；诖耍覀兂珜?dǎo)一種“相信青年”的青年觀，通過相信，激活與促進(jìn)青年達(dá)到積極正向的發(fā)展。

正視青年發(fā)展的時(shí)代背景

近年來，各種青年問題不斷見諸媒體，比如吸毒販毒、聚眾斗毆、色情活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)成癮、暴力行為等，都已成為社會(huì)和公眾不可回避的現(xiàn)實(shí)。人們不禁困惑，社會(huì)生活日新月異，家庭和社會(huì)為青年人提供了前所未有的好生活，他們?yōu)槭裁床徽湎?，不自重呢？思考和回答這些問題，離不開當(dāng)下的時(shí)代背景。

改革開放的中國，身處風(fēng)起云涌的世界舞臺(tái)，成就與偉大是有目共睹的。但是，展現(xiàn)巨大發(fā)展的同時(shí)，我們也不可回避地面對(duì)眾多挑戰(zhàn)。第一，全球化。經(jīng)濟(jì)一體化，網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，信息快速交互，人員流動(dòng)往來，已使世界各國成為不可分割的整體，沒有哪個(gè)國家可以脫離地球村而獨(dú)步世界舞臺(tái)。與全球化相伴而生且對(duì)個(gè)體生活影響深刻的兩個(gè)趨勢(shì)是多元化與個(gè)體化。多元化意味著各國帶著各自的文化特色、思維習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念、政治設(shè)計(jì)、制度安排呈現(xiàn)在世界面前，組成了色彩斑斕、良莠雜陳的生活萬象。這樣一種生活場(chǎng)景對(duì)青年人的吸引與誘惑是多樣的、復(fù)雜的、混亂的，既為青年人設(shè)計(jì)未來，憧憬夢(mèng)想提供了無限可能性，也容易導(dǎo)致青年人無所適從，抑或隨波逐流，忘乎所以。多元化的另一面是個(gè)體化，面對(duì)變幻莫測(cè)的世界，個(gè)體必須以清晰、穩(wěn)定的自我特征與內(nèi)化自我保持適度的獨(dú)立與自尊，若想不被多元化大潮裹挾而去，堅(jiān)守個(gè)體化的同時(shí)也有可能變得故步自封，離群索居，抑或人情淡漠，唯我獨(dú)尊。

第二，老齡化。老齡化帶給青年一代的是如何處理繼承與發(fā)展問題。將歷史經(jīng)典加以保留，去粗取精，去偽存真，還要在經(jīng)典的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所超越，妥善處理二者的關(guān)系，需要年輕一代堅(jiān)持歷史感，懷揣未來感，在歷史與未來的邊界理性應(yīng)對(duì)，適度取舍。

第三，兩極化。兩極化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是發(fā)展分化并導(dǎo)致貧富懸殊。面對(duì)貧富懸殊，年輕人容易產(chǎn)生心理失衡，抱怨命運(yùn)不濟(jì)，甚至怨天尤人。經(jīng)過一定的努力，仍然不能實(shí)現(xiàn)理想，有可能破罐子破摔，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生懷疑乃至敵視。

第四，信息化。信息化使人們擁有豐富便捷的交流與溝通，同時(shí)也導(dǎo)致人們的生活碎片化和快餐化。青年人長時(shí)間在線生活，遠(yuǎn)離生機(jī)勃勃的社會(huì)實(shí)踐，沉溺虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，容易產(chǎn)生脫離實(shí)際的幻想，容易被不良信息腐蝕誘惑，容易想入非非，耽于行動(dòng)。

全球化、老齡化、兩極化、信息化是當(dāng)今世界發(fā)展的基本特征，由其引發(fā)的青年問題令社會(huì)大眾憂心忡忡。但同樣的社會(huì)環(huán)境既可能導(dǎo)致青年人出現(xiàn)問題，也可能成全青年人成就大業(yè)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾嗡伎寂c解讀青年與環(huán)境的關(guān)系。每個(gè)人都是環(huán)境的產(chǎn)物，當(dāng)人們無法回避與選擇環(huán)境的時(shí)候，發(fā)掘與利用環(huán)境中的積極資源，并與環(huán)境建構(gòu)成健康的互動(dòng)關(guān)系，是一種有效路徑。

啟動(dòng)青年資源的路徑

以生態(tài)發(fā)展觀看待青年。20世紀(jì)70年代以來，生態(tài)發(fā)展觀日益成為認(rèn)識(shí)青年與社會(huì)關(guān)系的重要取向。生態(tài)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)三個(gè)理論主題，第一，關(guān)系性存在。有機(jī)體處于復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中，既不能孤立存在也不能孤立行動(dòng)。青年與周邊環(huán)境是共生關(guān)系，彼此相依，互不分離。青年能否得到健康發(fā)展，既不取決于青年人自身，也不取決于外在環(huán)境，而取決于青年與環(huán)境所建構(gòu)的關(guān)系。良性的、和諧的關(guān)系為青年人成長發(fā)展提供資源，惡劣的、沖突的關(guān)系對(duì)青年人成長發(fā)展形成阻力。這當(dāng)中，青年自身不是消極被動(dòng)，無能為力的角色，而是富有影響作用的能動(dòng)者。

第二，內(nèi)外交互作用。所有有機(jī)體均受到來自內(nèi)部動(dòng)因與外部動(dòng)因的交互影響。當(dāng)我們把青年人自身看作有機(jī)體，其內(nèi)在的思想意識(shí)、興趣愛好、品德素質(zhì)等構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)因，周圍的社會(huì)制度、社區(qū)民情、人際關(guān)系、教育文化等構(gòu)成外在動(dòng)因，二者都有可能成為動(dòng)力源。青年是最富生機(jī)與活力的群體，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，在與環(huán)境的互動(dòng)中，往往成為啟動(dòng)社會(huì)資源的動(dòng)力源。

第三，主動(dòng)尋求平衡。個(gè)體主動(dòng)塑造著環(huán)境，環(huán)境也塑造著個(gè)體，達(dá)到并保持與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，就是個(gè)體發(fā)展過程。個(gè)體在環(huán)境面前永遠(yuǎn)都不是被動(dòng)無措的，而是積極尋求發(fā)展的資源與可能性，達(dá)成個(gè)體與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。每當(dāng)平衡被打破的時(shí)候，就是個(gè)體重新啟動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)掘環(huán)境資源的關(guān)鍵時(shí)刻，直到形成新的平衡狀態(tài)。由此看來，青年與環(huán)境互動(dòng)過程中，始終具有積極、進(jìn)取的發(fā)展態(tài)勢(shì)，珍視并保護(hù)青年群體的這一狀態(tài)，正是社會(huì)關(guān)愛青年，重用青年，開發(fā)青年，成就青年，順勢(shì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。

青年人本身就是資源，每個(gè)青年人都是生機(jī)勃勃、充滿活力的主體，相對(duì)于兒童和中老年而言，青年就像干柴，星星之火就可燎原。但是，要想保證青年人這堆干柴燒得得體適度，溫暖社會(huì)，充實(shí)自己，不要肆意無序，危及社會(huì)，需要社會(huì)與青年人一起選擇恰當(dāng)可行的路徑。

鼓勵(lì)青年人努力學(xué)習(xí)。青年是學(xué)習(xí)知識(shí)，積累文化的黃金階段，特別是身處當(dāng)代這樣一個(gè)信息爆炸，知識(shí)海量的時(shí)代，學(xué)習(xí)就是一種生活方式，不學(xué)習(xí)的人肯定會(huì)被社會(huì)淘汰。引導(dǎo)青年努力學(xué)習(xí)，既包括在校青年的學(xué)習(xí)也包括社會(huì)青年的學(xué)習(xí)。在校青年要熱愛自己的學(xué)校，與學(xué)校建立緊密連接，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章，維護(hù)積極健康的校園環(huán)境與文化氛圍?？炭鄬W(xué)習(xí)，理解學(xué)習(xí)的艱苦，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在艱苦之中尋找樂趣。學(xué)習(xí)是一種苦中求樂的過程，如果不能真正走進(jìn)知識(shí)的深處，滿足于淺嘗輒止，走馬觀花，不可能領(lǐng)略知識(shí)的魅力所在。培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，書籍是人類精髓的載體，汲取人類精華最為常規(guī)的路徑就是閱讀前人留下的著作。通過讀書陶冶自己，豐富自己，發(fā)現(xiàn)自己，超越自己。努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源于積極進(jìn)取的成就意識(shí)，青年人應(yīng)該富有強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，才能打破自己得過且過，不思進(jìn)取的懶惰思想和不良行為。把個(gè)人成就與國家發(fā)展，人民幸福緊密相連，是保持生命活力，實(shí)現(xiàn)人生意義的正確選擇。

倡導(dǎo)正面價(jià)值觀。堅(jiān)持正面價(jià)值觀可以從兩大方面入手，一是對(duì)待自我，二是對(duì)待他人和社會(huì)。對(duì)待自我方面有正直、磊落、誠實(shí)、自制。正直和磊落指向的是有堅(jiān)定不移的追求，堅(jiān)持正確的方向，執(zhí)著努力，不輕言放棄，不半途而廢。誠實(shí)的青年人不欺騙，誠實(shí)守信，實(shí)事求是。當(dāng)前的中國社會(huì)，誠信是一種難能可貴的品德，特別是面對(duì)各種利益誘惑時(shí)，尊重事實(shí)，恪守信譽(yù)，是尤為需要弘揚(yáng)的品行。社會(huì)發(fā)展多樣化，越是誘惑紛擾越是需要高度的自制力和自控感。面對(duì)毒品、色情、煙酒等物欲引誘，需要青年人守得住自己，保持潔身自好，敢于并能夠拒絕多種多樣的不良誘惑。對(duì)待他人和社會(huì)方面，突出在以下幾方面：公平公正，責(zé)任感，關(guān)懷。公平公正是維持社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)性準(zhǔn)則，是保證社會(huì)安全穩(wěn)定的根基與命脈。青年人要堅(jiān)持正義，出于公心，在關(guān)鍵性、原則性問題上，以公正之心，公平之行處理問題，維護(hù)社會(huì)道義，堅(jiān)守社會(huì)良心。之所以堅(jiān)持公平與公正，源于對(duì)社會(huì)對(duì)他人的責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，盡己所能地履行責(zé)任，不推卸，不逃避。從小的方面說，責(zé)任感表現(xiàn)在對(duì)待家人、對(duì)待鄰里，從大的方面說，責(zé)任感可以擴(kuò)展到全人類、全世界。青年人要從承擔(dān)和履行家庭責(zé)任入手，為有機(jī)會(huì)承擔(dān)更大的責(zé)任創(chuàng)造條件。公平公正與責(zé)任感需要必要的情感基礎(chǔ)，出于對(duì)國家的愛，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)家人的情，責(zé)任感體現(xiàn)在真實(shí)可行的關(guān)懷關(guān)系。關(guān)懷親人朋友，關(guān)懷社區(qū)鄰里，關(guān)懷家國民情，才能使責(zé)任感與公平公正看得見，摸得著。

提高青年人的社會(huì)能力。一個(gè)人的社會(huì)能力體現(xiàn)在方方面面，概括起來，以下幾點(diǎn)對(duì)當(dāng)代青年人尤為重要和緊迫。首先是計(jì)劃與自決。做事情有計(jì)劃，有條理，看似微不足道，實(shí)則不可或缺。社會(huì)發(fā)展很快，為青年人提供的機(jī)會(huì)很多，青年人的渴望與夢(mèng)想也很多。但時(shí)間畢竟有限，精力畢竟有限，如何在有限的時(shí)間里，高效率，高品質(zhì)地完成一些工作，需要青年人必須具備計(jì)劃能力，能在千頭萬緒中分清主次，能在主次工作中做好計(jì)劃，能對(duì)多種任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。計(jì)劃能力還體現(xiàn)著自決能力，當(dāng)機(jī)立斷，敢于抉擇，有所取有所舍。對(duì)自己的選擇承擔(dān)責(zé)任，即使需要付出代價(jià)，也要勇于承擔(dān)，不推諉，不逃避。其次是人際交往能力。主動(dòng)與人連接，尊重人，誠心待人。虛心學(xué)習(xí)別人，善于從每個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，善于與人合作，通過團(tuán)隊(duì)力量達(dá)成工作目標(biāo)。對(duì)別人保持同感，愿意并能夠傾聽別人的疾苦，以自己的能力幫助別人。對(duì)別人的需要與困難具有敏感度，不強(qiáng)人所難，主動(dòng)幫助別人化解困境。再次是化解沖突的能力。面對(duì)沖突與危機(jī)時(shí)刻，能夠保持頭腦冷靜，善于控制自己的情緒，不感情用事，學(xué)會(huì)迂回地應(yīng)對(duì)沖突。即使沖突十分緊迫，也要善于通過非暴力方式解決問題，不要使問題激化，不要導(dǎo)致問題擴(kuò)大化，以最小的損失和代價(jià)妥善處理沖突或危機(jī)。

幫助青年人形成積極自我認(rèn)同。形成自我認(rèn)同是青年階段極為關(guān)鍵的任務(wù)之一，形不成自我認(rèn)同，會(huì)延遲或誤導(dǎo)青年人的長遠(yuǎn)發(fā)展，形成扭曲或是畸形的自我認(rèn)同，將導(dǎo)致青年人對(duì)社會(huì)有害。因此，幫助青年人建構(gòu)并形成積極的自我認(rèn)同是開發(fā)青年資源的重中之重。首先是較高的自尊感。對(duì)自己的尊嚴(yán)很看重，懂得自我尊重和尊重別人，不會(huì)為眼前利益或蠅頭小利放棄良心和道義。保守別人的秘密，保護(hù)別人的隱私，絕不會(huì)隨便取笑別人，更不會(huì)為滿足一己私利傷害別人的尊嚴(yán)與人格。其次是堅(jiān)持明確人生方向。有目的的生活，絕不浪費(fèi)生命，也不蹉跎歲月，選擇實(shí)事求是的人生方向，使每一天的生活都有意義。將意義定位在較高的境界與品位，關(guān)注個(gè)人成功，但不能只關(guān)注個(gè)人成功，重視物質(zhì)生活，不能無視精神生活，努力使自己的生命可以為更多的人帶來利益。再次是積極的未來規(guī)劃。對(duì)自己的未來始終保持樂觀和充滿希望，也許生活的道路會(huì)出現(xiàn)坎坷或挫折，但不會(huì)放棄對(duì)理想、對(duì)未來的向往與追求。為了保證理想與未來的真實(shí)可行，要對(duì)自己的未來做好規(guī)劃，既不妄自菲薄，也不好高騖遠(yuǎn)，通過自己嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思考，保持自己的發(fā)展道路與未來走向積極健康，富有生機(jī)。

（作者：首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：宋明晏