看《西游記》,有一段“四圣試禪心”,幾個(gè)菩薩圍著豬八戒玩“撞天婚”的游戲,玩得很熱鬧,把八戒戲弄一番,告誡一番,然后就都走了。八戒當(dāng)時(shí)也確實(shí)羞愧難當(dāng),承諾說(shuō)“從今后,再也不敢妄為。就是累折骨頭,也只是摩肩壓擔(dān),隨師父西域去也”。但是,我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)這承諾啥都不抵,根本沒(méi)往他心里去。西天路上,他色心仍未泯,這四個(gè)菩薩,也不再管。那一回花里胡哨的試探和誡勉,沒(méi)起到任何效果,更沒(méi)有形成常態(tài)機(jī)制。
所以縱覽全書,只發(fā)現(xiàn)這一段寫得實(shí)在太隨意,讓我們懷疑四個(gè)菩薩是以“試禪心”為名,在佛祖那里申請(qǐng)了一筆巡視款子,借此下界,在那山明水秀的所在旅游一番,才是真實(shí)的目的。我們常想,假使四圣每年都變化一番,來(lái)試探唐僧、捉弄八戒,隔三岔五就把呆子吊在樹上繃扒一回,或許真能讓八戒從“不能色”到“不敢色”,直到“不想色”,最終達(dá)到教育目的,也未可知??墒牵苍S是佛門里經(jīng)費(fèi)不足,也許是佛祖根本就沒(méi)把這事兒“擺上重要議事日程”,所以“試禪心”這個(gè)活動(dòng),只搞了一回,雨過(guò)地皮濕,再無(wú)聲息了矣!
可見作風(fēng)建設(shè),還是要有長(zhǎng)效機(jī)制。推古及今,單就公款請(qǐng)客送禮來(lái)講,兩年來(lái)中央和各省區(qū)市都是三令五申,反復(fù)強(qiáng)調(diào),嚴(yán)厲禁止。治理效果頗為明顯,歡樂(lè)祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日氛圍已經(jīng)形成。但是,我們也要警惕,還有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部,偏懷著“暫避風(fēng)頭”的心思,妄想等待政策的松懈。群眾路線教育活動(dòng)期間不請(qǐng)送,就放到活動(dòng)之后去搞;星級(jí)酒店不敢去,就到一些所謂的“農(nóng)家樂(lè)”名頭下的會(huì)所去應(yīng)酬……總之,費(fèi)盡心機(jī)打擦邊球。
說(shuō)到請(qǐng)客送禮,我們中國(guó)是禮儀之邦,朋友之間正常的來(lái)往,原本無(wú)可厚非?!肮嗜司唠u黍,邀我至田家”,隨便吃幾道家常菜,喝幾杯清白酒,主客歡顏,怡然自樂(lè),確實(shí)能溝通感情。“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚”,不遠(yuǎn)千里送兩條魚來(lái),無(wú)論是送禮者還是收禮者,從中都能收獲感動(dòng)。然而,人情往來(lái)要有節(jié)有度。假使請(qǐng)客不在“田家”吃“雞黍”、而在會(huì)所酒店吃鮑翅龍蝦,送禮也不送“雙鯉魚”而是送黃金美玉,這就值得注意、值得防范;再進(jìn)一步追問(wèn),假使請(qǐng)客送禮的錢并非出自個(gè)人而是出自公款,那毫無(wú)疑問(wèn),腐敗必然內(nèi)隱矣。
所以說(shuō)公款請(qǐng)送之歪風(fēng),必須徹底剎住。不但現(xiàn)在剎住,今后也決不能讓其死灰復(fù)燃。必須杜絕“一陣風(fēng)”,建立起管用的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)。一方面,領(lǐng)導(dǎo)干部每時(shí)每刻都要以“三省吾身”的精神,錘煉自己的宗旨意識(shí)。不能像豬八戒一樣,被菩薩敲打一回,就做出承諾;菩薩一走,就我行我素。另一方面,黨委、紀(jì)委各部門要切實(shí)擔(dān)負(fù)起常態(tài)的監(jiān)管責(zé)任來(lái)。一要健全制度。“徒善不足以執(zhí)政,徒法不足以自行”,要在宣傳教育的基礎(chǔ)上,構(gòu)建起完善的公務(wù)接待、財(cái)務(wù)預(yù)算、支出審計(jì)等立體式、全方位剛性制度約束體系,不給某些領(lǐng)導(dǎo)干部亂用公款提供方便之門。二要嚴(yán)加懲戒,制度不是根本,根本在于落實(shí)。要避免有規(guī)不依、執(zhí)規(guī)不嚴(yán),對(duì)那些公款請(qǐng)送的領(lǐng)導(dǎo)干部,發(fā)現(xiàn)一個(gè)、懲處一個(gè),絕不手軟姑息。三要接受監(jiān)督,敦請(qǐng)新聞媒體切實(shí)擔(dān)負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任,也歡迎各界群眾隨時(shí)舉報(bào),讓公款請(qǐng)送暴露在聚光燈、放大鏡下,無(wú)處藏身。惟其如此,公款請(qǐng)送之風(fēng),才能徹底扭轉(zhuǎn);黨風(fēng)廉政建設(shè),也會(huì)有更大改觀。
責(zé)任編輯:宋明晏