蔣勛

人類(lèi)的文明很有趣，慢慢觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人可以用各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個(gè)比較成熟、比較豐富的文化支持。譬如我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面或者精神方面，或者是有某一方面特殊的技能。

我們的社會(huì)的確已經(jīng)在走向多元。舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在有很多地方都要求“無(wú)障礙空間”的設(shè)計(jì)。我小時(shí)候哪有這種便利，殘廢就殘廢嘛?？墒俏覀儸F(xiàn)在不這樣稱(chēng)呼了，因?yàn)樗](méi)有“廢”。這不只是一個(gè)名稱(chēng)的改變，而是人們?cè)谥匦滤伎歼^(guò)去所做的判斷對(duì)不對(duì)。

我想這就是多元化社會(huì)的基礎(chǔ)——人不是被制化的。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，從而使人建立自信。

我們的社會(huì)正慢慢地往這個(gè)方向發(fā)展，但同時(shí)也有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價(jià)值觀，又會(huì)讓多元趨向單一。單一化之后，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學(xué)有什么用，明星接一個(gè)廣告就有數(shù)百萬(wàn)元入口袋，那才實(shí)在?！彼?，價(jià)值觀的單一化，是我們所擔(dān)心的。

一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有自己的定位，有不同的定位過(guò)程，每個(gè)人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個(gè)觀念在歐洲一些先進(jìn)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長(zhǎng)期以來(lái)重視生命的價(jià)值，所以，他們的自信不是建立在與別人的比較上。一味地跟別人比，遲早都會(huì)走向物化。

品讀：粗糙的石與圓潤(rùn)的玉都是世界不可或缺的風(fēng)景，即使一個(gè)成為地基被踐踏在腳底，一個(gè)經(jīng)過(guò)雕琢被高高供起。人也如同石與玉，生來(lái)質(zhì)地便不同，可都有存在的價(jià)值。為自己所處的位置自豪，因?yàn)槟阌袃r(jià)值！endprint